3 مليون برميل في اليوم، وفقًا لتقرير أعدته أمانة أوبك للمندوبين، وتراجع تحالف أوبك +، الذي يسيطر على ما يقرب من نصف إمدادات النفط العالمية، تدريجيا عن تخفيضات الإنتاج القياسية التي فرضها خلال أسوأ فترات الوباء، مبررة بأنه يهدف إلى موازنة العرض مع الطلب الناشئ من التعافي. الدول العربية تنجز 13 استطلاعاً جديداً للنفط والغاز في الربع... | MENAFN.COM. ومن المقرر عقد اجتماع منظمة أوبك + الشهري القادم في 5 مايو لمناقشة خط الإنتاج لشهر يونيو. وقالت أوبك في التقرير إن أوبك وحلفاءها "يواصلون إعادة تأكيد التزامهم الثابت بدعم استقرار سوق النفط من خلال ضمان إمدادات كافية من النفط الخام إلى السوق العالمية". وانخفض إنتاج النفط الخام من قبل أوبك وحلفائها في مارس مقارنة بشهر فبراير للمرة الأولى منذ أكثر من عام، وفقًا لأحدث دراسة استقصائية لـ"اس آند بي جلوبال"، مما ساهم في تضييق السوق بسبب الحرب الروسية الأوكرانية، مع ملاحظة أن العقوبات الغربية بدأت تؤثر في تدفقات النفط الروسية الشريكة الرئيسة من خارج أوبك، كما أدت الاضطرابات الكبيرة في كازاخستان وليبيا إلى انخفاض إنتاج التحالف. وقالت أوبك لقد أضاف الصراع في أوروبا الشرقية مزيدًا من المخاطر السلبية على أداء الاقتصاد العالمي في عام 2022.
منظمه الدول المصدره للنفط اوبك
وتطرق التقرير الصادر عن "أوابك" إلى أن المنظمة، خلال الربع الأول من العام 2022، تابعت تحقيق 32 اكتشافا جديدا للنفط والغاز، وهو "ما يعكس ارتفاع الفعاليات في الاستكشاف"، بالمقارنة مع العام الماضي، حيث جرى تحقيق 18 اكتشافا جديدا فقط على مستوى العالم خلال الربع الأول من العام الماضي. وقدرت "أوابك" إجمالي حجم الاكتشافات الجديدة بنحو 4. 7 مليار برميل مكافئ نفط خلال 2021، "مثل النفط منها نحو 66%، في حين انعكس تراجع الاكتشافات على تراجع احتياطيات النفط والغاز في العالم بنحو 1% لكل منهما". منظمة الدول المصدرة للنفط الرئيسية. تابعوا البيان الاقتصادي عبر غوغل نيوز
منظمة الدول المصدرة للنفط رقم 17 لسنة
وتابع هذه التطورات تؤكد متانة السوق النفطية من حيث تناقص المعروض وتعافي الطلب العالمي على النفط، وبلا شك أن التغير في أساسيات السوق النفطية كان نتيجة لاتفاق التعاون بين الأوبك وتحالف فيننا من خارج الأوبك والذي نجح في سحب 1. جريدة الرياض | «اللجنة الفنية لتحالف أوبك +» تقدم تحليلاً موثوقاً لظروف السوق. 8 مليون برميل يوميا من السوق النفطية بشكل منتظم منذ شهر يناير 2018 واستمرت نسب الالتزام بصفة اجمالية تفوق المائة وبالتالي حجم الالتزام يفوق ما تعهد الاتفاق. واتفقت الأوبك مع تحالف فيينا من المنتجين المستقلين من خارج الاوبك على الاستمرار بالالتزام إلى نهاية عام 2018 ومع التأكد من استعادة توازن السوق وعودة المخزون إلى المستويات الطبيعية وسحب الفائض من السوق النفطية، الخلط سببه تزايد العوامل التي تسهم في تعافي أسواق النفط سواء الطلب أو الاقتصاد أو التوترات الجيوسياسية أو سلوكيات المحافظ الاستثمارية، وليس تجريد الأوبك من دورها بل على العكس التزام أوبك واتفاق أوبك محل إشادة وتقدير ولمسنا ذلك في كثير من الدوائر الغربية للأمانة العلمية. د. فيصل مرزا
محمد الشطي
منظمة الدول المصدرة للنفط الرئيسية
حقول نفطية بالسعودية- أرشيفية
18 أبريل 2022 02:25 م
الرياض – مباشر: قالت منظمة الأقطار العربية المصدرة للبترول "أوابك"، إن الدول العربية حققت 13 اكتشافاً جديداً للنفط والغاز في الربع الأول من العام 2022، منها 12 اكتشافاً في الدول الأعضاء في "أوابك"، واكتشاف واحد في دولة غير عضو في المنظمة، بحسب البيانات المتاحة. منظمه الدول المصدره للنفط اوبك. وأضافت "أوابك"، في تقرير لها، أن النتائج الإيجابية التي تحققت خلال الربع الأول من العام الحالي سواء على المستوى العالمي أو العربي، تؤكد أهمية ضخ الاستثمارات في الصناعة البترولية عموماً، وفي مجال الاستكشاف والإنتاج خصوصاً؛ للحفاظ على توازن أسواق الطاقة في العالم. وشددت "أوابك"، على أن الحفاظ على إنتاج مستقر يلبي الطلب العالمي على النفط والغاز يستوجب البحث المستمر عن احتياطيات جديدة لاستبدال الكميات التي تم إنتاجها ولمواجهة التراجع الطبيعي في معدلات إنتاج الآبار، والحد من تذبذب مصادر التوريد في الأحوال الطارئة مثل التغيرات الجيوسياسية التي تجلت في الأزمة الروسية الأوكرانية مؤخراً. وأشارت، إلى أن البيانات المتاحة تشير إلى أن العالم مقبل في عام 2022 على رفع الاستثمارات في مجال الصناعة البترولية لتصل 628 مليار دولار، مقابل 602 مليار دولار عام 2021.
لأية استفسارات تتعلق باستخدام وإعادة استخدام مصدر المعلومات هذه يرجى التواصل مع مزود المقال المذكور أعلاه.
وكذلك يلحق به النفقات الواجبة غير نفقة الزوجة لأنّها غير منظور فيها إلى الانتزاع إذ هي في مقابلة تألُّف العائلة ، ولا نفقةِ الأولاد كذلك لأنّ الداعي إليها جبلِيّ. أما نفقة غير البنين عند من يوجب نفقة القرابة فهي من قسم الانتزاع الواجب ، ومن الانتزاع الواجب الكفارات في حنث اليمين ، وفطر رمضان ، والظهار ، والإيلاء ، وجزاء الصيد. فهذا توزيع بعض مال الحي في حياته. وأما توزيع المال بعد وفاة صاحبه فذلك ببيان فرائض الإرث على وجه لا يقبل الزيادة والنقصان. وقد كان العرب يعطون أموالهم لمن يحبّون من أجنبي أو قريب كما قدمنا بيانه في قوله: { كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت} ( 180) ، وكان بعض الأمم يجعل الإرث للأكبر. {قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى}. وجعل توزيع هذه الفرائض على وجه الرحمة بالناس أصحاب الأموال ، فلم تعط أموالهم إلاّ لأقرب الناس إليهم ، وكان توزيعه بحسب القرب كما هو معروف في مسائل الحجب من الفرائض ، وبحسب الأحوجية إلى المال ، كتفضيل الذكر على الأنثى لأنّه يعول غيره والأنثى يعولها غيرها. والتفت في هذا الباب إلى أصحاب الأموال فترك لهم حقّ التصرّف في ثلث أموالهم يعينون من يأخذه بعد موتهم على شرط ألاّ يكون وارثاً ، حتى لا يتوسلوا بذلك إلى تنفيل وارث على غيره.
فصل: فوائد لغوية وإعرابية:|نداء الإيمان
[تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان: (113)]. للعلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله
{قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى}
نقدم لكم مقولة طيبة ومسامحة خير من الصدقة يليها الأذى العربي على مقالتي نت لجميع القراء ومثيري الشغب في العالم العربي حيث الإجابات الصحيحة شائعة على الإنترنت. عربي – نصوص الآيات العثمانية: عربي – نصوص الآيات: القول الحسن والمغفرة خير من الصدقة والضرر ۗ والله غني حليم عربي – تفسير الموسيس: كلام طيب وعفو عن ما فعله السائل. الاستجواب أفضل من الصدقة التي يتبعها المتبرع بالضرر والتعسف. والله غني في صدقات العباد لا يستعجلهم الحليم بالعذاب. السعدي: {قول مشهور} أي: القلوب تعرفه ولا تنكره ، وفيه كل قول كريم يرضي قلب المسلم ، وفيه الرد على السائل بحسن الكلام والدعاء له. فصل: فوائد لغوية وإعرابية:|نداء الإيمان. {والمغفرة} لمن أساء إليك بترك ذمته والعفو عنه ، والعفو عن السائل. ما لا ينبغي ، فالكلام الطيب والمغفرة خير من الصدقة التي يتبعها الأذى ، لأن القول المشهور من حسن الكلام ، والمغفرة خير أيضا بترك اللوم ، وكلاهما حسن لا يفسد. فهي خير من الصدقة مع الصدقة التي يتبعها ضرر على شخص أو غيره ، ومعنى الآية أن الصدقة التي لا يليها ضرر خير من قول الخير والاستغفار ، ولكن المن مع الصدقة يفسد. حرام ؛ لأن النعمة لله تعالى وحده ، والإحسان كله لله ، العبد لا يؤمن بنعمة الله وإحسانه وفضله وليس منه ، وأيضاً أن الرجل مستعبد لمن ينعمون به ، والذل والاستعباد لله وحده ، والله مكتفٍ ذاتيًا في كل مخلوقاته ، وكلهم محتاجون إليه بنفسه في جميع الأحوال والأزمنة ، لذلك أمانتك وإنفاقك وطاعتك.
فصل: سؤال: فإن قيل: لِمَ لم يعد ذكر المنّ فيقول: يتبعها منّ أو أذى؟|نداء الإيمان
على المسؤول أن يستقبل السائل بلطفٍ وترحيبٍ بشريٍّ ، وأن يقابله بطلاقة وقرب ، حتى يقدّره إذا أعطى ، ويُعذر إذا نفى. وقد قال بعض الحكماء: صاحب المحتاج إلى بشر ، فإن افتقر إلى الشكر لا ينقضي عذره. وقوله: وهو قول مشهور ، ويصح أن يبدأ بالمحدد ، ويصفه ، ويتعاطف معه. وقوله: والمغفرة لطفٌ عليه ، ومبرر البدء بها لطفٌ أو صفة مقدرة ، من تقدير ومغفرة للسائل أو من الله ، وقوله: خير الأخبار عنهم ، وقوله يليه الأذى في مكان صفة سحب صفة من الأعمال الخيرية. ثم اختتم الله تعالى الآية بقوله: إن الله غني حليم أي إن الله – العلي – لا غنى عنه في نفقة المنفقين وصدقات من يعطي الصدقة. إعراب قوله تعالى: قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى والله غني حليم الآية 263 سورة البقرة. لكنه أمرهم لمصلحتهم. أو الصدقة التي لا غنى عنها مصحوبة بالضرر لا تقبل به. إنه حالم لا يتسرع في معاقبة من يستحقها ، لأنه – سبحانه – بطيء لا تهاون. والجملة الكريمة ملحق لما قبلها من وعد وتهديد وتشجيع وترهيب. البغوي: قول مشهور) أي: حسن الكلام الذي لقيه السائل جميل ، وقيل: حسن الحسنات. قال الكلبي: دعاء صالح يدعو لأخيه في الغيب. قال الضحاك: نزل في صلح الخلافات ، أي أن زوجته تغطيه ولا يخالف سترته. يدفعها إليه (يليه الأذى) أي: من سب المتسول أو قول ما يؤذيه (والله غني) أي الاستغناء عن صدقة العباد (الحليمين) الذين لا يعجلوا في عقاب القذف والأذى.
إعراب قوله تعالى: قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى والله غني حليم الآية 263 سورة البقرة
ولما رهب المتصدق بصفة الغني رغبة في الحلم عمن أغضبه بكفران الإحسان أو الإساءة في القول عند الرد بالجميل فقال: {حليم} أي لا يعاجل من عصاه بل يرزقه وينصره وهو يعصيه ويكفره. من أقوال المفسرين:. قال الفخر: أما القول المعروف، فهو القول الذي تقبله القلوب ولا تنكره، والمراد منه هاهنا أن يرد السائل بطريق جميل حسن، وقال عطاء: عدة حسنة، أما المغفرة ففيه وجوه: أحدها: أن الفقير إذا رد بغير مقصوده شق عليه ذلك، فربما حمله ذلك على بذاءة اللسان، فأمر بالعفو عن بذاءة الفقير والصفح عن إساءته. وثانيها: أن يكون المراد ونيل مغفرة من الله بسبب الرد الجميل. وثالثها: أن يكون المراد من المغفرة أن يستر حاجة الفقير ولا يهتك ستره، والمراد من القول المعروف رده بأحسن الطرق وبالمغفرة أن لا يهتك ستره بأن يذكر حاله عند من يكره الفقير وقوفه على حاله. ورابعها: أن قوله: {قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ} خطاب مع المسؤول بأن يرد السائل بأحسن الطرق، وقوله: {وَمَغْفِرَةٌ} خطاب مع السائل بأن يعذر المسؤول في ذلك الرد، فربما لم يقدر على ذلك الشيء في تلك الحالة، ثم بيّن تعالى أن فعل الرجل لهذين الأمرين خير له من صدقة يتبعها أذى، وسبب هذا الترجيح أنه إذا أعطى، ثم أتبع الإعطاء بالإيذاء، فهناك جمع بين الإنفاع والإضرار، وربما لم يف ثواب الإنفاع بعقاب الإضرار، وأما القول المعروف ففيه إنفاع من حيث إنه يتضمن إيصال السرور إلى قلب المسلم ولم يقترن به الإضرار، فكان هذا خيرًا من الأول.
قال الحرالي: فألحق عمل الإخلاص بآفة ما تعقبه بما بني على أصل الرياء- انتهى. فقال: {كالذي ينفق ماله} لغير الله، إنما ينفقه {رئاء الناس} أي لقصد أن يروه. قال الحرالي: هو الفعل المقصود به رؤية الخلق غفلة عن رؤية الحق وعماية عنه. ولما شبه المانّ والمؤذي بالمرائي لأنه أسقط الناس وأدناهم همة وأسوؤهم نظرًا وأعماهم قلبًا فأولو الهمم العلية لاسيما العرب أشد شيء نفرة منه وأبعده عنه وكان لمن يرائي حالان ألحقه بأشدهما فقال: {ولا يؤمن بالله} أي الذي له صفة الكمال {واليوم الآخر} الذي يقع فيه الجزاء بعد نقد الأعمال جيدها من رديئها. قال الحرالي: ولما ضرب مثلًا لنماء النفقة بالحرث ضرب مثلًا لإبطالها بخطأ الحارث في الحرث فقال: {فمثله} في إنفاقه مقارنًا لما يفسده، ومثل نفقته {كمثل صفوان} وما زرع عليه، وهو صيغة مبالغة من الصفا وهي الحجارة الملس الصلبة التي لا تقبل انصداعها بالنبات- انتهى. {عليه تراب} فاغتر به بعض الجهلة فزرع عليه. ولما كانت إزالة التراب عما وقع عليه عقب وقوعه أجدر ما زالت بحذافيره ولاسيما إن كان حجرًا أملس قال إبلاغًا في إبطال الرياء للعمل: {فأصابه} أي عقب كون التراب عليه من غير مهمة بخلاف ما يأتي من الربوة فإنها صفة لازمة فلو تعقبها المطر لدام بدوامها فأفسدها {وابل} أي مطر كثير فأزال التراب عنه {فتركه صلدًا} أي صخرًا لا يقبل النبات بوجه بل يخيب من يأمله كما يقال أصله الزند إذا لم يور، فجعل قلب المؤذي المانّ بمنزلة الصفوان الذي أصابه وابل المطر، فأذهب عائد نفقته كما أذهب بذر الحارث على الصفوان وابل المطر الذي شأنه أن يصلح البذر- قاله الحرالي وفيه تصرف.
وهذا كله على أن يكون الخطاب مع المسؤول لأن الخطاب في الآية قبل هذا، وفي الآية بعد هذا، إنما هو مع المتصدّق، وقيل: الخطاب للسائل، وهو حث له على إجمال الطلب، أي يقول قولًا حسنًا من تعريض بالسؤال أو إظهار للغنى حيث لا ضرورة، ويكسب خير من مثال صدقة يتبعها أذى، واشترك القول المعروف والمغفرة مع الصدقة التي يتبعها أذى في مطلق الخيرية، وهو: النفع، وإن اختلفت جهة النفع، فنفع القول المعروف والمغفرة باقٍ، ونفع تلك الصدقة فانٍ، ويحتمل أن يكون الخيرية هنا من باب قولهم: شيء خير من لا شيء. وقال الشاعر: ومنعك للندى بجميل قولٍ ** أحب إليّ من بذل ومنَّه وقال آخر فأجاد: إن لم تكن ورق يومًا أجود بها ** للمعتفين فإني لينُ العودِ لا يعدم السائلون الخير من خلقي ** إما نوالي وإما حسن مردود