مكتب القبول والتسجيل
يعنى بقبول الطلاب وتحديد مواعيد التسجيل ، وتعبئة النماذج والبيانات الخاصة بذلك وأرشفتها. ركن الإقراء
يقوم على هذا الفصل قارئ متقن يجلس إليه معلمو الجمعية وطالبو الاستفادة من خارج الجمعية ، لضبط قراءة حفص عن عاصم وضبط طرقها وأحكامها ، ويمنحون إجازة بذلك بسند متصل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. كما أقامت الجمعية فصلاً خاصاً لمن يرغب من خريجي الحلقات القرآنية لمزيد من ضبط قراءة حفص عن عاصم وحفظ متن تحفة الأطفال والجزرية ، ويمنح الدارس بعد إتمام دراسته إجازة في رواية حفص عن عاصم بسند متصل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. مكتب الاختبارات
ويعنى بتنظيم الاختبار السنوي لطلاب الجمعية في خمسة أفرع:
الفرع الأول:
حفظ القرآن الكريم كاملاً مع التجويد النظري. الفرع الثاني:
حفظ خمسة وعشرين جزءاً مع التجويد النظري. الفرع الثالث:
حفظ عشرين جزءاً مع التجويد النظري. الفرع الرابع:
حفظ خمسة عشر جزءاً. أفضل 3 مكاتب دراسات الجدوى في المدينة المنورة | المستشار |theconsultant1. الفرع الخامس:
حفظ عشرة أجزاء. الفرع السادس:
حفظ خمسة أجزاء. يختبر الطالب في الحفظ والتجويد أمام لجنة من الموجهين وفق معايير دقيقة وضعت لهذا الشأن. فصول المسابقات
أقامت الجمعية فصولاً خاصة للمسابقات المحلية والدولية ، يقوم على هذه الفصول معلِّمون أكفاء يتولون تهيئة المتسابقين وتدريبهم حتى يصلوا إلى مرحلة مناسبة من الإتقان ، ويتم اختيار الممثلين للجمعية في المسابقات من هذه الفصول بعد إجراء المفاضلات بينهم.
مكتب كريم المدينة المنورة بالمدينة الإسلامية
دورة إعداد المعلمين
تقيم الجمعية في كل عام دورة تأهيلية في فترة الإجازة الصيفية لتخريج دفعة جديدة من المعلمين لتلبية احتياجات الحلقات ، وبلغ عدد الدارسين في دورة هذا العام 1437هـ ( 22) دارساً تم تعيينهم في حلقات الجمعية. الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بالمدينة المنورة. الحفل السنوي لتكريم الحفاظ
أقامت الجمعية حفلها السنوي لتكريم الحافظين لكتاب الله تعالى في رحاب المسجد النبوي الشريف في شهر رمضان المبارك على شرف صاحب السمو الملكي الأمير / عبد العزيز بن ماجد بن عبد العزيز آل سعود - حفظه الله - أمير منطقة المدينة المنورة رئيس شرف الجمعية
وقد أقيم حفل هذا العام بتاريخ: 9 / 9 / 1437 هـ ، وكان عدد الحفاظ المكرمين ( 110) حافظاً. أنشطة الجمعية الأخرى
إقامة حفل تكريم المدرسين ، والطلاب المتفوقين في اختبارات الجمعية. تحكيم المسابقة القرآنية لمدن تدريب الأمن العام للملكة على مستوى منطقة المدينة المنورة. إحصائية الحلقات داخل المدينة المنورة
الحفاظ المكرمين
113
الحلقات والفصول
399
المدرسين
332
الطلاب
15743
وكانت إحصائيات الاختبار السنوي في الفترتين خلال هذا العام 1438 هـ على النحو التالي:
الناجحون
بتقدير
ممتاز
جيد جداً
جيد
الغائبون
الراسبون
الحاضرون
نسبة
النجاح
34
40
30
51
39
104
143
72.
مكتب كريم المدينة المنورة وظائف
، لكى يصل هذا الإحساس السيكوباتى الذى كان يمتلك على الذابح عقله المغيب، وهو يهتف الله أكبر، متلذّذاً بنافورة الدم الدافقة المندفعة من شرايين الرقبة، وهذه لمحة من تلك الرؤوس التى حزّها وجزّها وفصلها قائدون ومحاربون فى تاريخ المسلمين: شمر بن ذى جوشن فصل رأس الحسين عن جسده بـ12 ضربة سيف من القفا، الخليفة كان يزيد بن معاوية. انتقاماً للحسين قُطع رأس عمر بن سعد بن أبى وقاص فى حربه مع المختار الثقفى. قطع رأس المختار الثقفى بواسطة مصعب بن الزبير، وأُرسل إلى عبدالله بن الزبير، وقطعت كفّه وسُمرت بمسمار إلى جانب المسجد. قُطع رأس مصعب بن الزبير بواسطة زياد بن ظبيان، وأُرسل إلى عبدالملك بن مروان، الذى سجد لله شكراً عندما رآه، ثم أرسل رأسه إلى شقيقه عبدالله بن الزبير. قُطع رأس عبدالله بن الزبير بواسطة الحجاج بن يوسف الثقفى، الذى أرسله إلى عبدالملك بن مروان، ثم قام بصلب جسده، وعندما وصلت الجثة إلى أمه أسماء كانت قطعاً متناثرة، ولم يصلِّ عليه إلا هى وشقيقه عروة. مكتب كريم المدينة المنورة وظائف. قطع رأس قطرى بن الفجاءة، وأرسل إلى الحجاج. قطع رأس ابن الأشعث، رغم انتحاره بعد هزيمته من الحجاج فى دير الجماجم، ومقتل ثلاثين ألفاً من جنوده.
قطع رأس زيد بن على زين العابدين، حفيد الحسين، فى حربه مع هشام بن عبدالملك، بعد نبش قبره، وإخراج جثته، جُزّ رأسه، ثم صُلب، ثم حُرق، ثم طُحنت عظامه. بعد موت هشام بن عبدالملك قطع رأس الخليفة الوليد بن يزيد الثانى وحمل رأسه إلى دمشق. قُطعت جثتا عبدالملك بن مروان وهشام بن عبدالملك بعدما أخرجهما أبوالعباس السفاح من القبر، وجلد الجثة ثمانين جلدة، ثم حرقها، ونثر رمادها مع الريح. مكتب كريم المدينة المنورة ونجران. قطع رأس محمد النفس الزكية، حفيد الحسن، وأرسل إلى الخليفة أبوجعفر المنصور، ثم قطع رأس عبدالله الأشتر، الذى واصل معركة النفس الزكية، وأرسل إلى الخليفة نفسه. قطع رأس الحسين الفخى فى معركته مع الخليفة العباسى الهادى، ونُقل من مكة إلى بغداد لزوم اطمئنان الخليفة على الذبيحة.
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة optimism
السلام عليكم
اكيد لابد من المحاولة,,,,,,, الكثير,,,,,,,, من يفعل ذلك,,,,,,,,, ويتفاجئ,,,,,,,,, لما يتلقى ذلك الدعم
ولكن دور وباقي,,,,,,, على السلبين,,,,,, الذين يقولون مابقى خير,,,,,,,, ان كنت لم تبادر حتى,,,,,, من اين,,,,,,,, اتيت بهذا الحكم
بارك الله فيك
صحة حديث (الخير فيَّ وفي أمتي إلى يوم القيامة)
وقال العلامة الألباني: " لا أصل له، قال في المقاصد: قال شيخنا يعني ـ ابن حجر العسقلاني ـ: لا أعرفه. (لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر) - الإسلام سؤال وجواب. ،، وقال ابن حجر الهيتمي الفقيه في الفتاوى الحديثية 134: لم يرد هذا اللفظ. ،، قلت أي الألباني-: ولذلك أورده السيوطي في ذيل الأحاديث الموضوعة رقم 1220 بترقيمي، ويغني عن هذا الحديث قوله - صلى الله عليه وسلم -: (( لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك)). أخرجه مسلم والبخاري بنحوه وغيرهما] سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة1/51.
(لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر) - الإسلام سؤال وجواب
بل إن تعجيل الإفطار من أخلاق الأنبياء كما قال أبو الدرداء رضي الله عنه: "ثلاث من أخلاق النبوة تعجيل الإفطار، وتأخير السحور، ووضع اليمين على الشمال في الصلاة. " رواه الطبراني في" الكبير" كما في "مجمع الزوائد" (2/150). لايزال الخير في امتي الي يوم القيامه. وفي تعجيل الإفطار مخالفة اليهود والنصارى الذين نهينا عن التشبه بهم في عباداتنا وعاداتنا، قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يزال الدين ظاهراً ما عجل الناس الفطر لأن اليهود والنصارى يؤخرون أخرجه أحمد (27218)، أبو داوود (2353)، وحسنه الألباني في "صحيح أبي داوود" (2063). وفي تعجيل الإفطار تيسير على الناس، وبعد عن صفة التنطع والغلو في الدين، وقد امتثل هذا الأدب خير القرون صحابة رسول الله ﷺ، قال البخاري رحمه الله: "وأفطر أبو سعيد الخدري حين غاب قرص الشمس. " فتح الباري (4/196)
وقال عمرو بن ميمون الأزدي رحمه الله: "كان أصحاب محمد ﷺ أسرع الناس إفطارا ًوأبطأهم سحوراً. " أخرجه عبدالرزاق في" المصنف" (4/226) قال في "فتح الباري" (4/199) إسناده صحيح. وعَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَمَسْرُوقٌ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْنَا يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ: رَجُلانِ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدُهُمَا يُعَجِّلُ الإِفْطَارَ وَيُعَجِّلُ الصَّلاةَ، وَالآخَرُ يُؤَخِّرُ الإِفْطَارَ وَيُؤَخِّرُ الصَّلاةَ.
صحة حديث (الخير فيَّ وفي أمتي إلى يوم القيامة) الكـاتب: عمر بن محمد عمر عبدالرحمن قرر المحدثون أن هذا الحديث لا أصل له، ومنهم الحافظ ابن حجر العسقلاني والسيوطي والسخاوي والعجلوني والفتني الهندي والألباني وغيرهم. قال السيوطي: " حديث الخير فيَّ وفي أمتي إلى يوم القيامة. قال الحافظ ابن حجر: لا أعرفه" الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة 1/10.