قال المشرف العام على وكالة الشؤون الفنية في وزارة الاسكان الدكتور حسن الحازمي، إن الوزارة تعمل حاليا على استبدال المقاول المسؤول عن إنجاز البنية التحتية لمشروع إسكان الأمير فواز شمال الذي يقع جنوب محافظة جدة. مشروع إسكان جدة الأمير فواز جنوب أفغانستان. وأوضح حسبما أوردت صحيفة "الوطن السعودية" بأن استبدال المقاول جاء نتيجة لتأخره في إنجاز الجزء الخاص به، مبينا أن نسبة الإنجاز في المشروع بلغت 20% فقط. وحول المشاريع الأخرى لوزارة الإسكان في جدة، قال الحازمي إن نسب الإنجاز في مشروع "إسكان جدة المطار" تجاوزت 90% من البنية التحتية، وأن المدة المنقضية من المشروع بلغت 88%، متوقعا استلام المشروع بداية شعبان المقبل. وأضاف بأن نسبة الإنجاز في مشروع "إسكان الأمير فواز جنوب" بلغت 72% في البنية التحتية، ونسبة المدة المنقضية من المشروع 81%، متوقعا استلام المشروع منتصف ذي الحجة المقبل. وحسب البيانات المتاحة على "أرقام" ، تتضمن مشاريع وزارة الاسكان في جدة انشاء حوالي 15 ألف وحدة سكنية في 3 مشاريع، الأول مشروع "الأمير فواز جنوب" المتضمن انشاء 7661 شقة سكنية، والثاني مشروع "الامير فواز شمال" الذي يضم 3124 شقة سكنية، وأخيرا مشروع "مطار جدة" بنحو 4220 شقة سكنية.
مشروع إسكان جدة الأمير فواز جنوب بغداد
ومن جهة ثانية أطلقت شركة البلد الأمين " المملوكة لأمانة العاصمة المقدسة"، بالتحالف مع شركات من القطاع الخاص، مشروع "واحة مكة " الواقع في مخطط أم الجود، ويبعد عن الحرم المكي الشريف مسافة 14 كيلومتراً، وتبلغ مساحته نحو 670 ألف متر مربع، خصصت لبناء 4000 وحدة سكنية على مرحلتين، إضافة إلى عدد من المباني التجارية والمرافق العامة. وتم الشروع فعلياً في تشييد وبناء المرحلة الأولى من المشروع لإنشاء 2300 وحدة في 23 عمارة سكنية موزعة على منطقتين جغرافيين، يتراوح عدد طوابقها بين 3و6 طوابق، يبلغ مجموع وحداتها 500 وحدة سكنية كبيرة ومتوسطة وصغيرة الحجم، ويتوقع الانتهاء من تنفيذها وتسليمها للملاك خلال الربع الأول من العام الجاري 1434هـ.
جدة – الوئام – هاني الثبيتي:
فيما يبدو أنه بداية التصحيح لأزمة السكن التي تؤرق المواطن, شرعت وزارة الإسكان في تسليم مشاريع إسكان للمقاولين وأخرى تحت التخطيط لإقامتها في مدينة جدة. وقد بدأت وزارة الإسكان بمنطقة مكة المكرمة بإزالة شبك كان يطوّق إحدى الاراضي منذ سنوات بمحافظة جدة ليحل محله مشروعاً تنمويا يصب في صالح المواطنين. المهندس حسين الزهراني مدير عام فرع وزارة الإسكان بمنطقة مكة المكرمة تحدث لـ "الوئام" بأنه تمت ترسية ثلاثة مشاريع بنية تحتية منها اثنين على أرض وزارة الإسكان بجوار مشروع الأمير فواز أحداهما في جنوب المشروع القائم والأخر شماله بمساحة إجمالية قدرها 3. 974. 921م2 وعدد الوحدات السكنية 10. 613 وحدة سكنية (شقق) وبتكلفة إجمالية 620. 422. مشروع إسكان جدة الأمير فواز جنوب بغداد. 347ريال. وأردف بأنه تم البدء في تنفيذ البنية التحتية للمشروعين ويتوقع أن يتم الانتهاء من تنفيذ البنية التحتية في غضون سنة ونصف ، بينما سوف يتم توزيع الوحدات السكنية وفقاً لآلية الاستحقاق التي تم اعتمادها مؤخراً التي تتوخى العدالة. وأشار المهندس حسين الزهراني بأنه جار تنفيذ البنية التحتية لمشروع الإسكان شمال مطار جدة بجوار مدينة الملك عبدالله الرياضية والذي تبلغ مساحته 2.
وأضاف الشيخ المعيقلي، في خطبة الجمعة اليوم بالمسجد الحرام- نقلا عن وكالة الأنباء السعودية واس: وكم يا عباد الله في الشدائد والمحن، من المنح والعطايا، وهذه حقيقة لا يوقن بها، إلا مَن رضي بالله حقَّ الرضا، وأحسن الظن به، وحقق صدق التوكل عليه، وفوض الأمر إليه، وكان على يقين وثقة بوعده، وأنه سبحانه لا يريد بعباده إلا الخير والصلاح، والفوز والفلاح، فقد توافي المضرةُ من جانب المسرة، والمسرةُ من جانب المضرة: ﴿وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ). وبين الدكتور المعيقلي أن ما يجري على العالم اليوم، هو في ظاهره شر وبلاء، ولكن عسى الله أن يجعل فيه خيراً كثيرا، فكل ذلك بعلم الله وحكمته، وقضائه وقدره، والله عند حسن ظن عبده، فالرحيم لا يقدر لعباده إلا الخير، فلا يجزع العبد من قدَر الله، ولا ييأس من رحمته، ولعل هذا المكروه، يكون سبباً لنعمة لا تُنال إلا به، والله يعلم وأنتم لا تعلمون. وأشار إلى أنه في قول الرب جل وعلا: ﴿ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا ﴾، دعوة للتسليم لأمر الله، وعلاج للقلق والتشاؤم، وسبب لحصول السكينة والطمأنينة، وليست دعوة لبث الوهن وترك العمل، أو ذريعة للخمول والكسل، فحين نتحدث عن الرضا بقضاء الله وقدره، وتفويض الأمور إليه، فلا يفضي ذلك إلى العجز والتواكل، وترك الأخذ بالأسباب والتخاذل، بل يكون العمل بكل ما في الوسع والطاقة، والوقوف على حد الاستطاعة، من فعل الأسباب التي سخرها الله، ومدافعة أقدار الله بأقداره.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النحل - الآية 74
مجزرة يَرتكِبها فرعون ويَرتكبها كل الفراعنة من بعده، مجزَرة تستهدف الأبرياء الأطفال والنساء، قدَر كونيّ يُقدِّره المولى - عز وجل - في أن تذهَب هذه المرأة وأبناؤها ضحية لجَريمة من جرائم الطُّغاة والجبابرة، لكن ما نجهله نحن تلك المنزلة العالية التي نالتْها تلك الأسرة المباركة، حتى فاح طِيب رائحتهم ليَشمَّها أهل السماء جميعًا، فرغم عظيم الفاجعة إلا أن الله أعدَّ للضحية جنة عظيمة، فما نراه اليوم من جريمة هنا أو هناك ويقع من ضحاياها الأبرياء ما هي إلا لَمحة من تلك اللمحات، وكأني بكل ضحية بَريء تَفوح رائحته الطيبة الزكية عند أهل السماء، فالله يعلم وأنتم لا تعلمون. نحن ما رأينا إلا الظواهِر ولا نعلم البواطن، نحن ما رأينا إلا الآثار أما النتائج فإننا لا نعلمها، لكن ليكن أحدُنا على يقين بأن الله مُطَّلع على كل شيء؛ ﴿ وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ﴾ [الأنعام: 59]، ﴿ وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَى وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ ﴾ [فاطر: 11].
والله يعلم وانتم لاتعلمون ---اشعة ضياء - منتدى نشامى شمر
وهذا جاء على طريقة قوله تعالى: { يا أيها الناس اعبدوا ربّكم الذي خلقكم} [ سورة البقرة: 21] إلى قوله تعالى: { فلا تجعلوا لله أنداداً وأنتم تعلمون} [ سورة البقرة: 22] ، وقوله: { وضرب لنا مثلاً ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم} [ سورة يس: 78]. و { الأمثال} هنا جمع مَثَل بفتحتين بمعنى المماثل ، كقولهم: شبه بمعنى مشابه. وضرب الأمثال شاع استعماله في تشبيه حالة بحالة وهيئة بهيئة ، وهو هنا استعمال آخر. ومعنى الضرب في قولهم: ضَرب كذا مثلاً ، بَيّنّاه عند قوله تعالى: { إنا لله لا يستحيي أن يضرب مثلاً ما} في سورة البقرة ( 26). واللاّم في { لله} متعلقة ب { الأمثال} لا ب { تضربوا} ، إذ ليس المراد أنهم يضربون مَثَل الأصنام بالله ضرباً للناس كقوله تعالى: { ضرب لكم مثلاً من أنفسكم} [ سورة الروم: 28]. الله يعلم وانتم لا تعلمون - YouTube. ووجه كون الإشراك ضرب مثل لله أنهم أثبتوا للأصنام صفات الإلهية وشبّهوها بالخالق ، فإطلاق ضرب المثل عليه مثل قوله تعالى: { وقالوا أءالهتنا خير أم هو ما ضربوه لك إلا جدلاً} [ سورة الزخرف: 58]. وقد كانوا يقولون عن الأصنام هؤلاء شفعاؤنا عند الله ، والملائكة هنّ بنات الله من سروات الجِنّ ، فذلك ضرب مثل وتشبيه لله بالحوادث في التأثّر بشفاعة الأكفاء والأعيان والازدهاء بالبنين.
&Quot;الله يعلم وأنتم لا تعلمون&Quot;.. خطيب المسجد الحرام: الوباء قد | مصراوى
واختلف أهل العربية في الناصب قوله (شَيْئًا) فقال بعض البصريين: هو منصوب على البدل من الرزق، وهو في معنى: لا يملكون رزقا قليلا ولا كثيرا.
الله يعلم وانتم لا تعلمون - Youtube
تذكير بمساهمة فاتح الموضوع: { وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} لنمنحها إيـمــانًا عمــــــــيقًا ولنسيِّرها في حياتِنا-أقدارها وظروفها- لـ نزيح ألــم البــلايا و ننعم براحة العطايا { فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً} النساء قلة علم الإنسان وضعف حكمته اقتضت رحمة الله به بمقتضى الآية. { وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} البقرة 216 فوضتُ الأمر إليك يارب فأنت تعلم ولا أعلم. يسر أمري. يقع لنا شيئاً من الأقدار المؤلمة، والمصائب الموجعة، التي تكرهها أنفسنا فنجزع، ونحزن، وقد نظن أن ذلك المقدور فيه حتفنا فإذا بالمقدور منحة في ثوب محنة. الله يعلم وانتم لا تعلمون. كم من إنسان سعى في شيءٍ ظاهره خيرٌ،واستمات في سبيل الحصول عليه وبذل الغالي والنفيس من أجل الوصول إليه، فإذا بالأمر يأتي على خلاف ما يريد. { وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} إذا أيقننا بأن الله يصرف أمورنا بعلمه وبحكمته وبرحمته فهذا من أعظم مايملأ القلب طمأنينة وراحة. إن أيقنا بحسن الظن بربنا فيما قدر فهذا أهم أسباب دفع الاحباط والقلق الذي يعصف بحياتنا بقدَر من الأقدار المؤلمة في ظاهره.
رجل في بادية في يوم واحد مات حمارُه وكلبُه وديكه، فضاق أهل البيت مما أصابهم، وفي تلك الليلة غزاهم قوم فأخذوا يَستدلون على الخيام بنهيق الحمير ونباح الكلب وصراخ الديك، فأحرقوا كل خيام القرية، إلا خيمة الرجل المسكين، فكان الأمر خيرًا له، فأنت لا ترى لطفه - عز وجل - في تقديره ولا تَشعُر به إلا في بعض ما يشاء هو - سبحانه. وهذا رسولك - صلى الله عليه وسلم - ذهب ليَعتمر فتعترضه قريش بصُلحِ الحديبية، فلم تَحصل لهم العمرة وضاق بعض الصحابة بهذا الصلح، فكان خيرًا لهم، فسمَّاه الله فتحًا فقال - عز وجل -: ﴿ لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا ﴾ [الفتح: 27] فعلم ما لم تعلموا، ما أجملَها من عبارة، وما ألطفَه من تقدير! وكما قال يوسف - عليه السلام -: ﴿ إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ ﴾ [يوسف: 100]. ففوِّض أمرك إلى الله في كل ما يَجري حولك، فكل شيء يسير وَفْقَ تقديره - عز وجل - وهو يعلم ونحن لا نعلم، وتأمّل في أمر يعقوب - عليه السلام - يوم أن خاف على يوسف أن يأكله الذئب؛﴿ وَأَخَافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنْتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ ﴾ [يوسف: 13]، ففقد يوسف وفقَد بصره، لكنه يوم أن فوَّض أمره إلى الله فقال: ﴿ فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا ﴾ [يوسف: 83] عاد له يوسف وعاد له بصره.