بدأت مطاعم عريكة الديرة بفرعها الأول في قلب مدينة جدة في عام 1418 هـ بإعداد المأكولات الحجازية الأصيلة محلية الصنع.. وتقديم أفضل الأصناف الطازجة والصحية. عريكة الديرة المدينة الطبية. وبفضل الله استطعنا الحصول على ثقة عملاءنا الكرام وتوسعت سلسلة مطاعم عريكة الديرة لتصبح 12 فرعاً بعام 1441 هـ في كلاً من مكة المكرمة ، المدينة المنورة ، جـدة والدمام. ونحن سائرون بخطط إستراتيجية مدروسة للإنتشار في معظم مناطق مملكتنا الحبيبة حماها الله. لتحميل تطبيق عريكة الديرة
عريكة الديرة المدينة العالمية
Address
الامام البخاري، Ad Difa, Medina, Saudi Arabia
Phone
+966 50 577 1137
Hours
Monday 06:35-11:30, 18:45-02:00 Tuesday 06:35-11:30, 18:45-02:00 Wednesday 06:35-11:30, 18:45-02:00 Thursday 06:35-11:30, 18:45-03:00 Friday 06:35-10:00, 18:45-03:00 Saturday 06:35-11:30, 18:45-02:00 Sunday 06:35-11:30, 18:45-02:00
Website
Categories
Restaurant
Rating
2. 4 29 reviews
Similar companies nearby
عريكة الديرة reviews 29
ايما
23 February 2022 13:00
الطعم تغير عن كم شهر رحته مرتين هالفتره وابدا مو زي زمان الكبده مافيها طعم وكلها زيت والمطبق فيه شي ناقص ياليت يرجعو زي اول
Rania
27 January 2022 19:27
اليوم اول مره اجربه. لذيذ مرررره والعلبه تكفي من ٣-٤اشخاص. مطاعم عريكة الديرة – للمأكولات الحجازية. طلبنا عريكة بالفستق عليها قشطه وصوص فستق مو حاليه وطريقه جديدة.
ثاني مره اجيهم من حاره بعيده عن المحل ويستاهل العنوه له. جربت كبدة الديره مميزه وطعمها لذيذ ودرجة استواء الكبده ممتاز جداً. عريكة الديرة المدينة العالمية. وجربت الكبدة بدبس الرمان والطحينة بعد كذالك لذيذة ومميزه بالطعم معطيه مكس رهيببب. السعر كذالك بطل مقارنة بالجودة والنظافة وكذالك موقع المحل واضافة ان الخبز من المحل نفسه
اضافة الى هالاشياء المميزه الشاي والحليب والنسكافيه مجاناً وكذالك الماء
يعجبني فيهم انهم يحاولون قد المستطاع ارضى الزبون وكسبه
وباذن الله المره الجايه راح اجرب المعصوب والعريكة.
فهو يعيش مدة عمره في قلب بني آدم، وأخيرا يقول له: {حتى إذا جاءنا قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبئس القرين}. صوت المحاضرة: مصيبة الشيطان القرين (36-الزخرف / ج25)
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الزخرف - الآية 36
ألا تدل شهية الحشو نتيجة سلبية لمرض العشو ؟
ما معنى: {وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا}؟
[سورة الزخرف (43): آية 35]
وَزُخْرُفاً وَإِنْ كُلُّ ذلِكَ لَمَّا مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَالْآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ (35)
وَزُخْرُفاً معطوف على سقف. وزعم الفرّاء: أنه يجوز أن يكون معناه سقفا من فضة ومن زخرف ثم حذفت من فنصب. والقول الأول أولى بالصواب. وزعم ابن زيد أن الزخرف متاع البيت فأما أكثر أهل التفسير منهم ابن عباس والحسن ومجاهد وقتادة فقالوا:
الزخرف الذهب، وقال الشعبي: الزخرف الذهب والفضة. قال أبو جعفر: والزخرف في اللغة، على ما حكاه محمد بن يزيد، الزينة قال: يقال: بنى داره فزخرفها أي زيّنها وحسّنها. ما معنى: {وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا}؟. وَإِنْ كُلُّ ذلِكَ لَمَّا مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا فاللام للتوكيد عند البصريي. للبحث في إعراب فتح الرحمن اضغط هنا
لدروس اللغة العربية اضغط
هنا
{نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا}.. هذا الشيطان ليس شيطانا خناسا، فالشيطان الخناس نعمة، لأنه يذهب ويأتي، والإنسان كلما ذهب عنه الشيطان عاد إلى رشده {إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون}.. ولكن هذا الصنف من الشياطين بمثابة الوجود القرين، أي تحول إلى نفس الإنسان، مثل النفس الإنسانية المقترنة بالإنسان مع وجوده، وجزء من كيانه.. فيتحول الإنسان إلى وجود عبارة عن جسم وروح وشيطان.. وهذا الشيطان من الطبيعي إذا تسلط على الروح، فقد تسلط على المملكتين في آن واحد: على مملكتي الروح، والبدن.. فهو له قرين. إن الإنسان الذي له شيطان قرين، وهذا الاقتران في الذات، وفي الباطن.. هل هذا الإنسان تنفعه المساجد، والمجالس؟.. وهل تنفعه المواعظ؟.. وهل تنفعه الثقافة العامة، والكتاب؟.. وهل تنفعه العبادة؟.. إذا كان من الداخل لا هوية له، فماذا ينفعه الوجود الخارجي؟!.. ولهذا نرى أن الحصى تسبح في يد الرسول، والشجرة تتقدم نحو الرسول، والقمر ينشق بأمر النبي صلى الله عليه واله.. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الزخرف - الآية 36. ولكن الذين مردوا على النفاق من أهل المدينة، لم ترق قلوبهم لرسول الله صلى الله عليه وآله.