فنحن نتجاوب سلباً أو إيجاباً مع مايقوله الناس في هذا المحيط بشكل مباشر أو غير مباشر وهنا يبرز الفرق بين كل واحد منا في كيفية تقبله لما يقال ومدى إنعكاسه على مجريات حياته. فهناك من يتقبل الإيجابيات مما يقال وتجد لها أثراً على حياته الخاصة ومنهم من يتقبلها ولا يلقي لها بالاً ولكن لها تأثيراً بشكل غير مباشر على حياته وحتى وإن لم يدرك ذلك. وهناك من يتقبل السيء مما يقال فيأخذه بطريقة التقويم والتسديد لإصلاح حاله وآخر يتجاوب معه فتنعكس عليه سلباً وثالث لا يلقي لها بالاً ولكن بالتأكيد لا بد أن يكون لها تأثيراً غير مباشر. الأفضل في نظري أن نتقبل مايقال بإيجابياته وسلبياته فنأخذ ما جاز منه لإصلاح أحوالنا دون ردة فعل منا على السلبيات ومحاولة ملاحظة ومعالجة تأثيراتها على حياتنا الشخصية. موضوع جميل ويستحق النقاش. شكراً أخي الفتى الذهبي. 03-30-2012
# 4 بيانات اضافيه [
+] رقم العضوية: 49 تاريخ التسجيل: Jan 2009 أخر زيارة: 06-19-2016 (04:20 AM) المشاركات: 7, 443 [
+] التقييم: 2903 لوني المفضل: Cadetblue
رد: هل يهمك كلام الناس ؟؟ للنقاش اميرة سعدت بمرورك وتعليقك الجميل بارك الله فيك ودمتي بحفظ الله ورعايته.
- لا يهمك كلام الناس في الاندلس اصول
- لا يهمك كلام الناس عن
- لا يهمك كلام الناس مكررة
- لا يهمك كلام الناس للاطفال
- تفسير: (يا أيها الذين آمنوا إن كثيرا من الأحبار والرهبان ليأكلون أموال الناس بالباطل)
- الذين يكنزون الذهب والفضة – الموقع الرسمي | للدكتور المهندس محمد شحرور
- فصل: إعراب الآية رقم (33):|نداء الإيمان
لا يهمك كلام الناس في الاندلس اصول
هل يهمك كلام الناس.... ؟؟ NooooooOOOOOooooooOOOOOO
I DONT CARE نعم ولكن ليس الكل البعض منهم مش كلهم لأنه يوجد ناس خلقت لتنتقد الناس فقط يقولون إللي يبونه مافيه حدا يهمني
اصلا مايقدرون يقولون عني اشي اذبحهم لا و ما هامني امرهم في الحقيقة لو كنت اهتم لكلام الناس لما رأيتني هنا وسأكون متخلفا في زماني ولكن على العكس تماما أتجاهلهم دائما كلام الناس تحت رجالي يرفعني لفوق نــــــــــعم ♥. ♥++
لا يهمك كلام الناس عن
منتديات سهر الليالي:: منتديات سهر الليالي العامة:: الحوار الجاد +3 سمراء النيل OnlY HopE cute girl 7 مشترك كاتب الموضوع رسالة cute girl مجموعة المميزون عدد الرسائل: 1034 العمر: 32 كيف تعرفت علي المنتدي: سمراء النيل الجنسية: مزاجك اليوم: الهوايات: قراءة الروايات والنت نقاط: 19 تاريخ التسجيل: 24/01/2009 موضوع: هل يهمك كلام الناس الثلاثاء يناير 27, 2009 10:02 pm النــاس.. وكلامهــم.. عقدة تدور في أغلب المجـالس.. والمجتمعــات.. من هم الناس الذين نخاف من كلامهم.. ؟! ولمـاذا وصل بنـا الحال إلى الخوف منهم إلى هذهـ الدرجــه.. ؟! هل من المعقول أن نضطر لفعل أشيــاء لا نرغبهـا.. من أجل إرضـاء النـاس.. ؟! العاطل عن العمل يخشى من كلام الناس.. المطلقه تخشى كلام الناس.. وكذلك العانس.. الفقير يخشى الناس وكلامهـم.. تتعدد الأسباب التي من أجلهــا نخشى من النـاس وكلامهـم..!! ألم نسأل أنفسنــا لماذا هذا الخوف.. ؟! هل هو فعلا ً خوف من كلام النـــاس.. أو إنه خوف من المظهر الذي سنظهـر به أمام هؤلاء النـاس..! فالكثير منــا يود الظهور بالشكل الذي يحبه ويرغبه.. لكنه يخشى من ردة فعل النـاس ومن كلامهـم.. ماذا سيقول النــاس عنه.. ؟؟ وماذا سينظرون إليه مستقبلا ً.. ؟؟ وبذلك يخسر طموحـه.. ورغبته في الظهور بالشكل الذي أرادهـ.. وذلك كلـه بسبب خوفه من نظرة النــاس وكلامهـم...!
لا يهمك كلام الناس مكررة
كلام الناس
كلنا على الأغلب يَعرف قصة جُحا وابنه مع الحمار اللَّذان اشترياهُ، ففِي البداية مشى الإثنَين والحمار أمامهم فمروا على جماعة من الناس فضحكوا عليهم ووصفوهم بالحماقة والسفاهة لأنهم لا يركبون الحمار والذي هو أساساً وسيلة مريحة للنقل والموَاصلات, بعدها قررا حينهَا أن يركبا عليه معاً، فمروُا بجماعة أخرى جالسين على قارعة الطريِق فلم يترددوا بنعتهم بالظلم والقسوة على الحيوان لأنهما يركبان عليه معاً, وبعد ذَلك أشار الإبن على والده أن يركب الحمار لوحده وسار الإبن خلفه، وبينما هما يسيران إذْ مروا على مجموعة شباب ينظرون إلى الأب نظرة احتقار وازدِراء! كيف أنه يركب لوحده ويترك ابنه يقاسي ويكابد بالمشي ؟! واتهموه بالأنانية وحب الذات. بعدهَا نزل جحا من الحمار وأركب ابنه مكانهُ ولم يلبثا أن مرّا بجمع من كبار السن الذين طفقوا يصرخون في وجهِ الولد: يا عاق يا قليل الأدب، يا عديم الحيَاء كيف يطاوعك قلبُك وأنت شاب بأن تركب الحِمار ووالدك الكبيِر في العمر يمشي على قدميه؟ ثم قررَ جُحا وابنه بعد ذلك أن يحملا الحمار على عاتقيهما! فجلدهما الناس بسوط السخرية والتهكم، ثم اهتديا أخيراً إلى حل جذري تمثَّل في ذبح الحمار!
لا يهمك كلام الناس للاطفال
mafush_ 1100 views TikTok video from mafush_ (): "يأتي عليك زمان لا تجد فيه سرور نفسك إلا في اعتز الِ الناسнᴀᴄᴛуᴨиᴛ ᴛᴀᴋᴏᴇ ʙᴩᴇʍя, ᴋᴏᴦдᴀ ᴛы, ᴏᴛдᴀᴧиʙɯиᴄь ᴏᴛ ᴧюдᴇй будᴇɯь ᴄчᴀᴄᴛᴧиʙ. ". оригинальный звук. يأتي عليك زمان لا تجد فيه سرور نفسك إلا في اعتز الِ الناسнᴀᴄᴛуᴨиᴛ ᴛᴀᴋᴏᴇ ʙᴩᴇʍя, ᴋᴏᴦдᴀ ᴛы, ᴏᴛдᴀᴧиʙɯиᴄь ᴏᴛ ᴧюдᴇй будᴇɯь ᴄчᴀᴄᴛᴧиʙ.
احيانا كلام النس بيكون منارة
واحياناً اشارة
وكتير مرات كلام متل الختيارة السرسارة ^_^
بكل ااحوال عألك براسك بتعرف خلاصك
واسم الله عليي شو بعرف احكي ^_^
وقفة مع الذين يكنزون الذهب والفضة!! - YouTube
تفسير: (يا أيها الذين آمنوا إن كثيرا من الأحبار والرهبان ليأكلون أموال الناس بالباطل)
5- بيان عقوبة من يَكنز المال ولا ينفق منه في سبيل الله؛ وهي عقوبة شديدة. [1] رواه البخاري ومسلم رحمهما الله تعالى. [2] عمدة التفاسير من الحافظ ابن كثير؛ الشيخ أحمد شاكر رحمه الله تعالى ج2 ص 162، 164. [3] رواه البخاري رحمه الله تعالى. [4] أيسر التفاسير؛ الجزائري ج1 ص548.
فقال عمر: أنا أفرج عنكم. فانطلق عمر واتبعه ثوبان ، فأتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا نبي الله ، إنه قد كبر على أصحابك هذه الآية. فقال نبي الله - صلى الله عليه وسلم -: إن الله لم يفرض الزكاة إلا ليطيب بها ما بقي من أموالكم ، وإنما فرض المواريث من أموال تبقى بعدكم. قال: فكبر عمر ، ثم قال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: ألا أخبرك بخير ما يكنز المرء ؟ المرأة الصالحة التي إذا نظر إليها سرته ، وإذا أمرها أطاعته ، وإذا غاب عنها حفظته. فصل: إعراب الآية رقم (33):|نداء الإيمان. ورواه أبو داود ، والحاكم في مستدركه ، وابن مردويه من حديث يحيى بن يعلى ، به ، وقال الحاكم: صحيح على شرطهما ، ولم يخرجاه. حديث آخر: قال الإمام أحمد: حدثنا روح ، حدثنا الأوزاعي ، عن حسان بن عطية قال: كان شداد بن أوس - رضي الله عنه - في سفر ، فنزل منزلا ، فقال لغلامه: ائتنا بالشفرة نعبث بها. فأنكرت عليه ، فقال: ما تكلمت بكلمة منذ أسلمت إلا وأنا أخطمها وأزمها غير كلمتي هذه ، فلا تحفظونها علي ، واحفظوا ما أقول لكم: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: إذا كنز الناس الذهب والفضة فاكنزوا هؤلاء الكلمات: اللهم ، إني أسألك الثبات في الأمر ، والعزيمة على الرشد ، وأسألك شكر نعمتك ، وأسألك حسن عبادتك ، وأسألك قلبا سليما ، وأسألك لسانا صادقا ، وأسألك من خير ما تعلم ، وأعوذ بك من شر ما تعلم ، وأستغفرك لما تعلم ، إنك أنت علام الغيوب.
الذين يكنزون الذهب والفضة – الموقع الرسمي | للدكتور المهندس محمد شحرور
فالدول الناجحة في هذا المجال هي من تخلق فرصة وتسهيلات لتداول حركة استثمار الناس للمال وزج الطاقات في ساحات الانتاج والعمل وهذا هو احد سبل دعم القطاع الخاص ليخفف العبىء عن الحكومة في مجال التوظيف والعمل. من هنا جاءت فكرة السلف او القروض وهي تعني اعطاء المال مقابل فائدة محدده او نسبة ( وهذا ايضا ربا). الهدف من ذلك ليس الفائدة بمقدار ما هو تدوير واستثمار للمال وزجه في السوق بشكل يوازن الدورة الاقتصادية ويحافظ على التوازن بين النمو والركود والتضخم ، لذلك كتب المفكر الاسلامي الكبير الشهيد محمد باقر الصدر كتابة المشهور (البنك اللاربوي) لحل هذه الاشكالية بين استثمار المال والفوائد المترتبة على ذلك وقد افرد المراجع ابواب لهذا الموضوع في رسالتهم العملية من اراد المزيد فل يراجع الكتاب اعلاه. وقد حلت الجمهورية الاسلامية الايرانية وهي الرائدة في كثرة المصارف والبنوك ويكاد لا يخلو شارع من مصرف او بنك تخصصي حلت هذه المشكلة من خلال اعطاء هدية مناسبة لقيمة فائدة الايداع وفرضت نسبة فوائد لا تعطى على شكل نقد حتى تتخلص من قضية ( الجنسية في الفائدة من نفس المال). المصارف العراقية. الذين يكنزون الذهب والفضة – الموقع الرسمي | للدكتور المهندس محمد شحرور. رغم ان دستور العراق النافذ والذي نص على عدم سن اي قانون يتعارض مع الدين الاسلامي ويعد ذلك القانون باطل ومنقوض ، رغم هذا القيد الواضح والصريح ترتكب المصارف الحكومية مخالفة مهنية ومخالفة شرعية ومخالفة دستورية.
وفي رواية: فارس والروم؟ قال: ((ومن الناس إلا هؤلاء؟! )) [1]. تفسير: (يا أيها الذين آمنوا إن كثيرا من الأحبار والرهبان ليأكلون أموال الناس بالباطل). والحاصل: التَّحذير من التشبُّه بهم في أحوالهم وأقوالهم؛ ولهذا قال تعالى: ﴿ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ ﴾؛ وذلك أنهم يأكلون الدُّنيا بالدينِ، ومناصبَهم ورياستهم في الناس، يأكلون أموالهم بذلك، كما كان لأحبار اليهود على أهل الجاهلية شرفٌ، ولهم عندهم خَرْج وهَدايا وضرائب تجيء إليهم، فلما بعث اللهُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، استمرُّوا على ضلالهم وكفرهم وعنادهم؛ طمعًا منهم أن تبقى لهم تلك الرِّياسات، فأطفأها الله بنور النبوة، وسلبَهم إيَّاها، وعوَّضَهم بالذِّلة والمسكنَة، وباؤوا بغضب من الله. وقوله تعالى: ﴿ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ﴾؛ أي: وهم مع أكلِهم الحرامَ يصدون الناسَ عن اتِّباع الحق ويَلبسون الحقَّ بالباطل، ويُظهِرون لمن اتبعهم من الجهَلة أنهم يَدعون إلى الخير. وليسوا كما يزعمون؛ بل هم دعاةٌ إلى النار، ويوم القيامة لا يُنصرون. وقوله تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴾ هؤلاء هم القسمُ الثالثُ من رؤوس الناس؛ فإن الناس عالةٌ على العلماء، وعلى العبَّاد، وعلى أرباب الأموال، فإذا فسدت أحوالُ هؤلاء فسدت أحوال الناس.
فصل: إعراب الآية رقم (33):|نداء الإيمان
اشترك في قناة وكالة انباء براثا على التلجرام
۞ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِّنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۗ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (34) قال السدي: الأحبار من اليهود ، والرهبان من النصارى. وهو كما قال ، فإن الأحبار هم علماء اليهود ، كما قال تعالى: ( لولا ينهاهم الربانيون والأحبار عن قولهم الإثم وأكلهم السحت) [ المائدة: 63] والرهبان: عباد النصارى ، والقسيسون: علماؤهم ، كما قال تعالى: ( ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون) [ المائدة: 82]. والمقصود: التحذير من علماء السوء وعباد الضلال كما قال سفيان بن عيينة: من فسد من علمائنا كان فيه شبه من اليهود ، ومن فسد من عبادنا كان فيه شبه من النصارى. وفي الحديث الصحيح: لتركبن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة. قالوا: اليهود والنصارى ؟ قال: فمن ؟. وفي رواية: فارس والروم ؟ قال: ومن الناس إلا هؤلاء ؟. والحاصل: التحذير من التشبه بهم في أحوالهم وأقوالهم ؛ ولهذا قال تعالى: ( ليأكلون أموال الناس بالباطل) وذلك أنهم يأكلون الدنيا بالدين ومناصبهم ورياستهم في الناس ، يأكلون أموالهم بذلك ، كما كان لأحبار اليهود على أهل الجاهلية شرف ، ولهم عندهم خرج وهدايا وضرائب تجيء إليهم ، فلما بعث الله رسوله - صلوات الله وسلامه عليه - استمروا على ضلالهم وكفرهم وعنادهم ، طمعا منهم أن تبقى لهم تلك الرياسات ، فأطفأها الله بنور النبوة ، وسلبهم إياها ، وعوضهم بالذلة والمسكنة ، وباءوا بغضب من الله.