يمكننا أن نصبح مرنين للغاية ، ولكن من المهم أيضًا أن ندرك حدودنا وأن نفهم أن مرور الوقت ليس ضمانًا للشفاء. 3. الوقت يمر ببطء شديد عندما نعاني
قد يكون الوقت مقياسًا موضوعيًا للبعض ، لكنه يصبح شخصيًا للغاية بالنسبة للمصابين. عندما نمرض ، على سبيل المثال ، يمر الوقت ببطء شديد. تبدو الدقائق التي يتعين علينا انتظارها حتى تدخل الأدوية مفعولها وكأنها أبدية. في الواقع ، وجد علماء الأعصاب من جامعة ليون أن الألم والعواطف السلبية تغير إدراكنا للوقت ، مما يجعله يتدفق بشكل أبطأ. يشير هؤلاء الباحثون إلى القشرة الأمامية المعزولة ، وهي منطقة من الدماغ تدمج إشارات ألم الجسم ولكنها أيضًا عنصر حاسم يشارك في تكامل الألم والوعي الذاتي والإحساس بالوقت. يقترحون أن تقدير الوقت وإدراك الذات يمكن أن يشتركا في ركيزة عصبية مشتركة وأنه عندما نشعر بالسوء ، فإننا نركز كثيرًا على أنفسنا ، مما يساهم في الانطباع بأن الوقت يتوقف. لذلك ، فإن القول بأن الوقت يداوي كل جرح هو بخس. من جروح الوقت يكفينا. عندما تعاني ، تبدو الدقائق مثل الساعات وتتحول الساعات إلى أيام تمر ببطء. لهذا السبب ، عندما تدق الشدائد بابنا ، يبدو أننا ضحايا مأساة ونعتقد أن الألم لن ينتهي أبدًا.
- طلبتك لا تدخل !!؟؟ - عبير النساء
- هل الوقت يشفي كل جرح؟ 5 أسباب لماذا المعاناة ليس لها "تاريخ انتهاء الصلاحية" • musanews
- الدليل على ان الهة المشركين لاتجيب ولا تسمع دعاء من دعاها قول الله عز وجل - راصد المعلومات
- ما الدليل على ان آلهة المشركين لا تجيب دعاء من دعاها؟ - سؤالك
طلبتك لا تدخل !!؟؟ - عبير النساء
وقال "نحن بحاجة إلى كل ما يوحدنا، ويخفف من آلام المرضى والمكلومين والمهمومين، والابتعاد عن إثارة الجدل والفرقة". ورغم ابتعاده عن القضايا السياسية، فإن أبو سمير لم يتردد في نشر فيديو لتوعية الناس بعدم "الثرثرة" والكف عن المنشورات التي قد يستخدمها العدو لصالحه، خلال الحرب الإسرائيلية الأخيرة على غزة مايو/أيار الماضي. من جروح الوقت يكفينا جروح كلمات. ويقول "الناس في غزة تتمتع بدرجة عالية من الوعي، وقد حقق هذا الفيديو أكثر من مليون مشاهدة على المنصات في وقت قصير". وأضاف "هناك فرق كبير بين طرح قضايا تعمق من خلافاتنا السياسية الداخلية، وتناول أمور ذات بعد وطني، فنحن شعب واحد في مواجهة الاحتلال". "اسأل أبو سمير"
وكان لأبو سمير تجربة سابقة في تقديم "برنامج الصندوق" على موقع إلكتروني يضم 250 ألف من موظفي وكالة الأمم المتحدة لغوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين (أونروا). ويتطلع حاليا إلى تدشين برنامج بعنوان "اسأل أبو سمير" على غرار برنامج أميركي شهير "اسأل ستيف"، مع مراعاة القواعد الدينية والمجتمعية في تناول القضايا. ويقول أبو سمير إنه يتطلع عبر هذا البرنامج إلى مشاركة الجمهور بمواقفهم من القضية المطروحة للنقاش، ومن ثم يقوم بمناقشة هذه المواقف بأسلوبه، قبل تكوين رأي تشارك فيه أكبر شريحة ممكنة، بما يسهم في وضع أسس حل مشكلات مجتمعية ملحة، كالزواج المبكر، والطلاق، وميراث الأنثى، والعلاقات الزوجية، والبطالة، وغلاء الأسعار، والكثير من الهموم التي تعصف بنحو مليوني إنسان في غزة المحاصرة.
هل الوقت يشفي كل جرح؟ 5 أسباب لماذا المعاناة ليس لها "تاريخ انتهاء الصلاحية" • Musanews
كما أن طوكيو لم توقع المعاهدة الدولية لحظر الأسلحة النووية، وهي حليف ثابت لواشنطن، وتعتمد بشكل وثيق على القوة العسكرية الأمريكية لضمان دفاعها الإقليمي. وقال رئيس الوزراء الياباني يوشيهيدي سوغا في الاحتفال: "بصفتنا الدولة الوحيدة التي عانت قصفا ذريا خلال الحرب، فإن مهمتنا هي دفع المجتمع الدولي خطوة بخطوة نحو عالم خال من الأسلحة النووية".
وبالمثل ، يمكن أن تستمر الذكريات الصادمة المتطفلة لفترة طويلة بعد مرور الحدث المؤثر وتكون حادة تمامًا كما كانت عندما مررنا بالتجربة الأصلية. في حالة ذكريات الماضي أو الكوابيس أو الأفكار والصور المتطفلة ، فإن دماغنا لا يفرق بين الواقع والذكريات ، وبالتالي فإن الألم والمعاناة التي نمر بها شديدة للغاية. حتى نقوم بمعالجة هذه التجارب ودمجها في ذاكرتنا الذاتية ، لن نتمكن من طرح تأثيرها العاطفي ، لذلك سيستمرون في إيذائنا مثل اليوم الأول تقريبًا. على أي حال ، من الصعب معرفة متى سنتعافى من حدث مؤلم. على الرغم من أننا نعلم أن المعاناة مؤلمة ، إلا أنها لا تؤذي نفس الشيء للجميع. لذلك ، فإن الشفاء العاطفي هو رحلة شخصية من الصعود والهبوط. مصادر:
ري ، AE وآخرون. (2017) الألم يوسع الإدراك الزمني. تقارير علمية الطبيعة ؛ 7: 15682. Infurna ، FJ وآخرون. آل (2016) المرونة في مواجهة ضغوطات الحياة الكبرى ليست شائعة مثل الفكر. Perspect Psychol Sci ؛ 11 (2): 175-194. Solomon، CG & Shear، MK (2015) الحزن المعقد. نيو انغلاند جورنال اوف ميديسين ؛ 372 (2): 153-160. غريجر ، تا وآخرون. هل الوقت يشفي كل جرح؟ 5 أسباب لماذا المعاناة ليس لها "تاريخ انتهاء الصلاحية" • musanews. (2006) اضطراب ما بعد الصدمة والاكتئاب لدى الجنود المصابين في المعركة.
2021-06-06, 10:21 AM #1 {ما يملكون من قطمير} د. الدليل على ان الهة المشركين لاتجيب ولا تسمع دعاء من دعاها قول الله عز وجل - راصد المعلومات. أمير الحداد بفضل الله صمنا رمضان، وأقمنا الصلوات في المساجد الجماعة والجمعة والتراويح والتهجد، بعد أن مُنعنا من أدائها رمضان الفائت (1441هـ). مع أن صلاة التراويح اختصرت إلى أقل من نصف ساعة والتهجد إلى أربعين دقيقة! - من الحجج العقلية التي أقامها الله -عز وجل- على من يشرك به غيره، في الدعاء خاصة، أن من تدعون لا يملكون شيئا، فكيف لهم أن ينفعوكم بشيء؟! كنت في طريقي لقضاء أمر في أثناء ساعات الحظر الجزئي (8 مساء - 5 فجرا)، ومررت على نقطتين للتدقيق، ولكن شباب الداخلية لم يطلبوا تصريحا -مع أنه كان معي- ربما لكثافة لحيتي البيضاء!
الدليل على ان الهة المشركين لاتجيب ولا تسمع دعاء من دعاها قول الله عز وجل - راصد المعلومات
وفي هذا إبطال شفاعة أصنامهم؛ لأنهم زعموا لهم شفاعة لازمة من صفات آلهتهم؛ لأن أوصاف الإله يجب أن تكون ذاتية فلما نفى الله كل شفاعة لم يأذن فيها للشافع انتفت الشفاعة المزعومة لأصنامهم. وبهذا يندفع ما يتوهم من أن قوله: إلا لمن أذن له لا يبطل شفاعة الأصنام. ما الدليل على ان آلهة المشركين لا تجيب دعاء من دعاها؟ - سؤالك. المقصود هنا إبطال رجائهم أن تشفع لهم آلهتهم عند الله فينتفعوا بشفاعتها؛ لأن أول الآية توبيخ وتعجيز لهم في دعوتهم الآلهة المزعومة فاقتضت إبطال الدعوة والمدعو. وقد جمعت الآية نفى جميع أصناف التصرف عن آلهة المشركين كما جمعت نفى أصناف الآلهة المعبودة عند العرب، لأن من العرب صابئة يعبدون الكواكب وهي في زعمهم مستقرة في السماوات تدبر أمور أهل الأرض فأبطل هذا الزعم قوله: {لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ} فأما في السماوات فباعترافهم أن الكواكب لا تتصرف في السماوات وإنما تصرفها في الأرض، وأما في الأرض فبقوله: ولا في الأرض. ومن العرب عبدة أصنام يزعمون أن الأصنام شركاء لله في الإلهية فنفى ذلك بقوله: {وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِن شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُم مِّن ظَهِيرٍ} ومنهم من يزعمون أن الأصنام جعلها الله شفعاء لأهل الأرض، فنفى ذلك بقوله: ولا تنفع الشفاعة عنده الآية.
ما الدليل على ان آلهة المشركين لا تجيب دعاء من دعاها؟ - سؤالك
وبهذا تصبح الآية تنبيه الإنسان من أجل ايقاظ عقله إذ كيف يدعو جماداً لا يسمع ولا يرى، في حين أن الإنسان أكرم منه يسمع ويرى. ثانياً: عبادة الاصنام كانت قائمة على التقليد وإتباع الإباء ولم تقم على رؤية فلسفية واضحة، بمعنى أن عبادة الاصنام كانت تتوارثه المجتمعات من غير وعي وبصيرة، قال تعالى: (وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۗ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ (170 البقرة). ومن هنا استخدم القرآن أسلوب التذكير عن طريقة الصدمة التي ترجعهم إلى عقولهم وهذا ما حدث مع إبراهيم عليه السلام عندما قال لهم (قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَٰذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ)، مما جعلهم يعودوا إلى رشدهم من شدة الصدمة إذ كيف يعبدون هذه الاخشاب الجامدة التي لا تنطق فقال: (فَرَجَعُوا إِلَىٰ أَنفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّالِمُونَ) (64 النبياء). ثالثاً: التواصل مع الأصنام يجب أن يكون عن طريق المخاطبة المباشرة لكونه محسوس وملموس، فإن كان لا يسمع ولا ينطق فهذا نقص غير مقبول، وبالتالي هي دون مستوى الإنسان فكيف جاز بعد ذلك جعلها إله؟.
{ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ} أي هذا الذي من صنعه ما تقرر هو الخالق المدبر، والقادر المقتدر، فهو الذي يعبد. {وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ} يعني الأصنام أو أي مخلوق آخر تدعونه من دون الله {مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ} أي لا يقدرون عليه ولا على خلقه. و{القطمير} القشرة الرقيقة البيضاء التي بين التمرة والنواة، قاله أكثر المفسرين، وقال ابن عباس: هو شق النواة، وقال قتادة: القطمير القمع الذي على رأس النواة. ويقال: هي النكتة البيضاء التي في ظهر النواة، تنبت منها النخلة. قوله -تعالى-: {إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ} أي إن تستغيثوا بهم في النوائب لا يسمعوا دعاءكم؛ لأنها جمادات لا تبصر ولا تسمع؛ إذ ليس كل سامع ناطقا، وقال قتادة: المعنى لو سمعوا لم ينفعوكم. وقيل: أي لو جعلنا لهم عقولا وحياة فسمعوا دعاءكم لكانوا أطوع لله منكم، ولما استجابوا لكم على الكفر. {وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ} أي يجحدون أنكم عبدتموهم، ويتبرؤون منكم. ثم يجوز أن يرجع هذا إلى المعبودين مما يعقل، كالملائكة والجنة والأنبياء والشياطين، أي يجحدون أن يكون ما فعلتموه حقا، ويجوز أن يندرج فيه الأصنام أيضا، أي يُحييها الله حتى تخبر أنها ليست أهلا للعبادة.