متطلبات الترخيص والاعتماد في الجامعات العربية: بحوث وأوراق عمل / المنظمة العربية للتنمية الإدارية. by المؤتمر العربي حول متطلبات الترخيص والاعتماد في الجامعات العربية (1: 2006: الشارقة، الإمارات العربية المتحدة) | المنظمة العربية للتنمية الإدارية. Material type: Text; Format:
General;
القاهرة: المنظمة العربية للتنمية الإدارية، 2009 Availability: Items available for loan: Al Murabaa Library (Men) - مكتبة المربع (رجال) Call number: 378. 10953 م ع م (1), Square Library (Store) - مكتبة المربع (المخزن) Call number: 378. ARADO - المنظمة العربية للتنمية الإدارية - YouTube. 10953 م ع م (1), Al Murabaa Library (Women's Library) - مكتبة المربع (المكتبة النسائية) Call number: 378. 10953 م ع م (1), Library (men) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (رجال) فرع خريص Call number: 378. 10953 م ع م (1), Library (warehouse) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (المخزن) Call number: 378. 10953 م ع م (1), Library (Women's Library) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (المكتبة النسائية) فرع خريص Call number: 378. 10953 م ع م (1).
Arado - المنظمة العربية للتنمية الإدارية - Youtube
0074 م ب د (1), Al Murabaa Library (Women's Library) - مكتبة المربع (المكتبة النسائية) Call number: 350. 0074 م ب د (1), Library (men) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (رجال) فرع خريص Call number: 350. 0074 م ب د (1), Library (Women's Library) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (المكتبة النسائية) فرع خريص Call number: 350. 0074 م ب د (1). إصلاح المشروعات العامة: دروس من التجربة / ماري شرلي. by شرلي، ماري. Material type: Text; Format:
Language: عربي القاهرة: المنظمة العربية للتنمية الإدارية، 1415 = 1995 Availability: Items available for loan: Al Murabaa Library (Men) - مكتبة المربع (رجال) Call number: 338. 953 ش م ا (1), Al Murabaa Library (Women's Library) - مكتبة المربع (المكتبة النسائية) Call number: 338. 953 ش م ا (1), Library (men) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (رجال) فرع خريص Call number: 338. 953 ش م ا (1), Library (Women's Library) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (المكتبة النسائية) فرع خريص Call number: 338. 953 ش م ا (1). التحول إلى القطاع الخاص: تجارب عربية في خصخصة المشروعات العامة / أحمد صقر عاشور.
تنمية الإنسان العربي وتحرير قدراته الإبداعية لتمكينه من الإسهام في عملية التنمية. إثراء الفكر الإداري العربي والممارسة الإدارية العربية. دراسة ونشر التجارب الإدارية المتميزة المعاصرة. إبراز الدور الهام والفعال للإدارة في تحقيق وتسريع عملية التنمية الاقتصادية والاجتماعية العربية. اعتبار التطوير الإداري عملية مستمرة بما يمكن الإدارة العامة من مواكبة التغيرات الاقتصادية والاجتماعية التي تعيشها الدول العربية. الإسهام في مواجهة التحديات الإدارية العربية القائمة والمستقبلية. الاهتمام بالتنمية الإدارية في الدول العربية الأكثر احتياجاً بما يساعد على تقليص الفجوة التنموية بين أقطار الوطن العربي. مساعدة الدول العربية، التي تجد صعوبة في استخدام اللغة العربية في الإدارة في جهودها لتعريب المصطلحات والمفاهيم والنماذج الإدارية. أجهزة المنظمة
الجمعية العمومية: [4]
تمثل أعلى سلطة تقريرية في المنظمة، وتتألف من ممثلي كافة الدول العربية الأعضاء، وتتولى مسئولية إقرار السياسة العامة للمنظمة. وتجتمع الجمعية العمومية للمنظمة في شهر أبريل مرة واحدة كل عامين ما لم تطرأ ظروف تستدعي عقد اجتماعات في دورة استثنائية.
بطاقة دعوة تخرج Doc. بطاقة تهنئة للعيد الوطني العماني. Biglietto Di Invito Personalizzato.
الدكتور عادل اليماني.. يكتب وَبَرًّا بِوَالِدَتِي - جريدة البشاير
مدرسة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها لتحفيظ القرآن في السنغال تخرّج الدفعة الرابعة والعشرون من حافظات كتاب الله
أقامت مدرسة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها لتحفيظ القرآن في العاصمة السنغالية دكار، حفل تكريم (الدفعة 24) من حافظات كتاب الله لهذا العام البالغة 109 حافظة. وتجدر الإشارة إلى أن مؤسسة عائشة أم المؤمنين لتحفيظ القرآن الكريم قامت بتأسيسها السيدة حاجة بنت تياو، في أواخر التسعينات لتحفيظ كتاب الله لبنات المسلمين. وخلال عقدين من الزمن بلغ عدد حافظات القرآن الكريم أكثر من ألف حافظة لكتاب الله. وتتضمن المدرسة قسمين (مدرسة عربية ، ومدرسة فرنسية) وتُدرس فيها جميع المراحل الابتدائية والإعدادية والثانوية، وبها مختلف التخصصات والمجالات العلمية. وتعتبر هي أول مدرسة لتحفيظ القرآن الكريم في السنغال تتخصص فقط في تحفيظ كتاب الله للبنات ويدرس في مراحل تعليمها المختلفة: الروضة، التحفيظ، التعليم، حوالي 2132 طالبة، وذلك بحسب عضو مجلس أمناء الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين وأمير جماعة عباد الرحمن د. مظاهر التغريب في المجتمع الصومالي. عبدالله لام. ويضيف الدكتور لام، بأن هذه المدرسة فريدة من نوعها ورائدة في رسالتها التربوية والتعليمية، لأنها تستهدف تكوين جيل واع بدينه ودنياه الذي يتمثل في شخصية متزنة ومتكاملة.
مظاهر التغريب في المجتمع الصومالي
الذهاب للمتجر
الرئيسية / مرئيات / أيام الله.. طرق التربية الصحيحة للأبناء لمواجهة الإلحاد
منذ 18 ساعة 0 11 أقل من دقيقة
الدكتور القارئ عبدالله بصفر.. اعتقال تعسفي مستمر
فارس العرب والعجم الشيخ عجمي السعدون
مقالات ذات صلة
الأربعاء 20 صفر 1442ﻫ 7-10-2020م 248
تركي الحمد ورشيد حمامي في قبضة الباحث
الأثنين 7 ربيع الثاني 1439ﻫ 25-12-2017م 366
فيلم خاص في مئوية أديب الدعوة الشيخ محمد الغزالي
الأربعاء 15 صفر 1440ﻫ 24-10-2018م 372
واجب العلماء ومسؤوليتهم ودورهم في التصدي للظلمة | الشيخ د. عبد الحي يوسف
الأثنين 20 صفر 1443ﻫ 27-9-2021م 61
تفسير سورة الأعراف 7 | المعاني الجليلة لقوله:{وبينهما رجال وعلى الأعراف.. Megaphone - كاميرامان المخابرات والفن. }(46) أ. دعبد السلام المجيدي
اترك تعليقاً
لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ * التعليق الاسم *
البريد الإلكتروني *
الموقع الإلكتروني
شاهد أيضاً
إغلاق
الشيخ بسام جرار | من هم الطواغيت
الثلاثاء 10 شوال 1441ﻫ 2-6-2020م
أيام الله.. طرق التربية الصحيحة للأبناء لمواجهة الإلحاد
خلال إنتفاضة أو ثورة 17 تشرين، سمِّها ما شئت ، وقرب ساحة الشهداء، وقفت بجانب فنان ومخرج صديق يحمل كاميرته. بادرني بسؤال متعجبًا من عدم حملي لكاميرتي وتصويري كل ما يحدث. أكمل أنه هو شخصياً لا يستطيع أن يرى إلّا من خلال عدسة كاميرته المحمولة على كتفه. استوقفني هذا الحديث السريع، إذ رأيتُ من البديهي ألا وقت أو قدرة على أن تخرج بعمل فني في مثل هذه الأوقات. ومع أني لم اعترض على ما قاله، إلّا أن السؤال الذي طرحته على نفسي هو: هل يكون التوثيق لمثل هذه اللحظات الجسر الحتمي لممارسة ثقافية مستقبلية؟ أي أن توثق، أن ترى، أن تصور حدثاً سياسياً اجتماعياً بهذه الضخامة، هو المعيار الوحيد لهضمك له؟ وجدتني أقول له ان جسمي بحاجة لأن يكون حاضراً أيضًا. أيام الله.. طرق التربية الصحيحة للأبناء لمواجهة الإلحاد. لا أستطيع أن أحمل كاميرا لأنظر من خلالها، أريد أن أكون حاضرًا وفاعلا، أن أعيش الحدث، برائحته وتفاصيله، وأن أخاف، ولا أعرف إن كنت أستطيع التقاط الخوف من خلال العدسة. ثم ما الحاجة إلى أي صورة عندما نصبح نحن الصورة؟ حسدته لقدرته على النظر، على وضع عينه على عدسة. لا أعلم وضوحها من عدمه، كما لم أعلم حينها وضوح الحدث من عدمه. رغم كل هذا، وبعد عدة أسابيع كنّا لا نزال في الشارع حينها، وجدتني أرفع هاتفي لأصوّر عدّة مرات.
Megaphone - كاميرامان المخابرات والفن
وكانت المفاجأةُ بعدَها ، أن المطعمَ نفسَه ، يتصلُ به ، ويخبرُه ، أنه (معزوم) وزوجته على العشاء والفاتورة مدفوعة ، فذهبا ووجدا أن ( الأم) تركت رسالةً مع دفع الفاتورة تقولُ فيها: كنتُ أعلمُ أنني لن أتمكنَ، مرةً أُخري ، فقررتُ أن تكونَ ( العزومة) لكَ ولزوجتِك!! بروا أمهاتِكم تسعدوا ،
بروا أمهاتهم ، قبلَ أن يقتلَكم الندم..
رحِمَ اللهُ رُوحاً طيبةً فارقت..
وحفِظَ اللهُ كلَ أُمٍ ، من كلِ سوء..
كاتب المقال: الدكتور عادل اليماني – الأستاذ بالجامعة البريطانية في مصر والمستشار الإعلامي لمجموعة الشرقيون
حتى معنى اللغة في تشكيل الصورة إنهار. أكاد أكون واثقًا من أنّ ما حاول صديقي المخرج أن يوثقه كان «آوت أوف فوكس» أيضًا. في كاميرته عالية الجودة، لم يستطع تشكيل أي عمل فني مما وثّقه. وفي كاميرته عالية الجودة، كانت الوجوه تختفي مع الوقت والقبضات تنزل من الكادر منهكة. لحظةَ أشحتُ بنظري بعيداً عن كاميرا رجل المخابرات، كانت لحظة انتباه صديقي المخرج أنه أصبح هو الصورة، لحظة خروجنا من الشارع، لحظة الانفجار. بطاقة دعوة تخرج فارغة. بعيون مذهلة فارغة من أي معنى، متسعة على مقلتيها، كانت الكلمات تفقد معناها تدريجيا: سياسات ثقافية، اقتصاد السوق، دور المؤسسات، أي فن ننتج، التمويل الغربي، يجب أن نطرح أسئلة كبيرة، التاريخ المسدود... كلمات فقدت معناها من حجم العصف. الآن فهمت هذا القطع والبتر المتكرّر في سياق المشهد الثقافي في لبنان. فهو لا يراكم الّا ذهولاً وبتراً، يغلق طريق الماضي، يبهت فجأة، تبوخ كل النقاشات حول العمل الفني، طريق الماضي مسدود، والآتي ليس لدينا القدرة أو حتى الرغبة في أن نتخيله. لا شكّ أن شيئًا كبيرًا انهار في داخلنا جميعاً، بحجم حدث الانهيار على كافة المستويات. هنا يصبح السؤال معكوسًا، لماذا على الفن أن يطرح أسئلة كبيرة حاضرة، وهل عليه أن يجاوب عليها؟ أم أن عليه تلمس طريقه وأن يجرّب ويفشل ويعمل حتى يتضح التخيل من جديد، إن اتضح؟ طبعا نحن الذين نعيش في وطن يعتاش على أزماته، وتؤلف وجودنا كارثة تلو الأخرى، يلزمنا هذا الوقت المستقطع بين الكوارث لفهم ما الذي ننتجه من ثقافة.
ويساهم أيضا مساهمة فعالة في التنمية ودفع عجلة التقدم والازدهار والتطور والتقدم والتنمية. وبحسب الدكتور لام، فإن السيدة حاجة بنت تياو داعية إسلامية كبيرة، ولها جهود في الدعوة الإسلامية، ونشاط الحركات الإسلامية في السنغال بصورة عامة، إذ أنها أول امرأة ترأست حركة النسوة التابعة لجماعة عباد الرحمن حيث ساهمت في بث الوعي الإسلامي في أوساط النسوة في السنغال. المصدر: الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين