^, 590 من حديث: (سأل موسى صلى الله عليه وسلم ربه ما أدنى أهل الجنة منزلة؟.. ), 24-7-2021
صحيح مسلم, عبادة بن الصامت، مسلم،28، صحيح. ^, أسئلة متعلقة بأبواب الجنة, 24-7-2021
^, دركات النار, 24-7-2021
- درجات الجنة بالترتيب - موضوع
- درجات الجنة.. أدناها وأعلاها و آخر من يدخلها
- ما عدد درجات الجنه - YouTube
- دعاء لولاة الامر - ووردز
- موقع الشيخ صالح الفوزان
- دعاء لولي الامر والوطن والجنود - موقع موسوعتى
درجات الجنة بالترتيب - موضوع
والمراد بالمائة هنا الكثرة بالدرجات المُرْقَاة، والمراد بالدرجات المراتب العالية؛ أي إن لهم درجاتٍ بحسب أعمالهم من الطاعات [7]. ويتَّضِح لنا من خلال ما سبق أن الجنة درجاتٌ؛ وذلك لأن عباد الله غيرُ متساوين في الأعمال، فهناك مَن يؤدي الفرائض فقط، وهو من أهل الجنة، وهذا يعتبر أقل درجة في دخول الجنة، وهناك مَن يريد الزيادة في الجنة، فيُطبِّق السنن كقيام الليل، وهنا تكثر درجاته في الجنة؛ لأن ذلك حسب عمله. عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((يقال - يعني لصاحب القرآن -: اقرَأ وارتقِ ورتِّل كما كنتَ ترتِّل في الدنيا، فإن منزلتَك عند آخر آية تقرأ بها)) [8] ؛ إذًا الزيادة تتوقَّف على فعل العبد للطاعة. درجات الجنة.. أدناها وأعلاها و آخر من يدخلها. وفي آيات القرآن الكريم والأحاديث النبوية إشارة إلى أن الجنة درجات، وهناك أفضل أنواع الجنات. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يا عثمانُ بنَ مظعون، مَن صلَّى صلاةَ الفجر في جماعة، ثم جلس يذكُرُ حتى تطلُعَ الشمس كان له في الفردوس سبعون درجةً، كلُّ درجتين كحُضْر الفرس الجواد المُضمَّر سبعين سنةً، ومَن صلى صلاة الظهر في جماعة كان له في جنات عدنٍ خمسون درجةً، بُعْدُ ما بين كل درجتين كحُضْرِ الفرس الجوادِ المُضمَّر خمسون سنةً)) [9].
غض البصر: وذلك بحفظ الإنسان بصره من النّظر إلى ما حرّم الله تعالى، وإلى ما فيه أذى للناس ومدعاةٌ للوقوع في الباطل، ولغضّ البصر ثمارٌ عديدةٌ، منها: إكساب القلب النّور والقوّة، وتزكية النّفس وتطهيرها، والمحافظة على بقائها صالحة وسليمة، والشّعور بلذّة الإيمان، والتّذوق من حلاوته، وضبط السّلوك الإنسانيّ من ارتكاب الفواحش. الابتعاد عن أذى النّاس: وذلك بعدم التّعرض إليهم بالضّرب أو الشتم وما شابه، فالإنسان الذي يفعل ذلك يدلّ على عدم تحلّيه بالأخلاق الحسنة ، ويدلّ على عدم تأدبّه، فعليه أن يرتقي بأخلاقه، ولا يؤذي غيره. المراجع
↑ سورة التوبة، آية: 38. ^ أ ب أ. عبد العزيز الغامدي (25-4-2016)، "خطبة عن الجنة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 30-1-2019. بتصرّف. ^ أ ب عائشة شوكت (14-5-2014)، "درجات الجنة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 31-1-2019. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن عبادة بن الصامت، الصفحة أو الرقم: 2531، صحيح. ↑ "درجات الجنة" ، ، 26-9-2005، اطّلع عليه بتاريخ 31-1-2019. بتصرّف. ما عدد درجات الجنه - YouTube. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج المسند، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 9744، صحيح. ↑ عبد الرزاق البدر (16-3-2003)، "اضمنوا لي ستاً أضمن لكم الجنة " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 30-1-2019.
درجات الجنة.. أدناها وأعلاها و آخر من يدخلها
[١٠]
طرق الفوز بالجنة
إنّ العمل الصالح والاجتهاد والإخلاص لله -سبحانه وتعالى- ومراقبة النفس والحذر من الشيطان سبيل لدخول الجنة، وفيما يأتي ذكر ما حثّت عليه الأحاديث من أسباب دخول الجنة:
الإيمان بالله -تعالى- وتوحيده قال -عليه الصلاة والسلام-: (أُذِّنَ في الناسِ أنَّه من شهِدَ أن لا إلَه إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له مخلِصًا دخل الجنةَ). درجات الجنة بالترتيب - موضوع. [١١]
القيام بالفرائض، واجتناب المحرمات عن جابر بن عبد الله: (أنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسولَ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ-، فقالَ: أرَأَيْتَ إذا صَلَّيْتُ الصَّلَواتِ المَكْتُوباتِ، وصُمْتُ رَمَضانَ، وأَحْلَلْتُ الحَلالَ، وحَرَّمْتُ الحَرامَ، ولَمْ أزِدْ علَى ذلكَ شيئًا، أأَدْخُلُ الجَنَّةَ؟ قالَ: نَعَمْ، قالَ: واللَّهِ لا أزِيدُ علَى ذلكَ شيئًا). [١٢]
طاعة النبي صلى الله عليه وسلم واتباع سنته قال -سبحانه وتعالى-: (وَمَن يُطِعِ اللَّـهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَـٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّـهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـٰئِكَ رَفِيقًا). [١٣]
طلب العلم قال -عليه الصلاة والسلام-: (وَمَن سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فيه عِلْمًا، سَهَّلَ اللَّهُ له به طَرِيقًا إلى الجَنَّةِ).
وقود ودركات جهنّم: أمّا وقودها فهي الناس والحجارة كما بيّنت الآيات الكريمة، فالناس الّذين يُعذّبون فيها هم أيضًا وقودها، فيوجد فيها خمسة أنواع من العذاب؛ فهي تشتعل سريعًا، وكثيرٌ دخانها، إضافةً إلى قوّة حرارتها، أمّا دركاتها فتكون حسب المجرمين وأعمالهم في الدنيا ومنها؛ الدرك الأسفل من النار وفيها المنافقون. سلاسل جهنّم وأغلالها: ومن عذاب أهل النار أن توضع الأغلال في أعناقهم فيُسحبون منها، وجعلت لهم سلاسل يُسلكون بها، لزيادة العذاب والهوان والذل. ضيق جهنّم: إنّ إحدى وسائل التعذيب الّتي جعلها الله للظالمين هي ضيق جهنّم فأنفسهم ضيّقة وأماكنهم أيضًا، بعد أن كانوا في الدنيا يمرحون بسعة القصور والجبال والأماكن. [٢٢] صفات الجنة
للجنة ثمانية أبواب يدخل منها المؤمنون وكلٌ حسب أعماله، أمّا صورتهم فتكون كالقمر ليلة البدر، وتلك صورة أوّل زمرةٍ يدخلونها، امّا من يدخلون بعدهم فهم أشدُّ من كوكبٍ دريٍ إضاءة، فلا يبولون ولا يتغوّطون ولا يتفِلون ولا يتمخطون، أزواجهم الحور العين، وأمشاطهم الذهب ورشحهم المسك، وأخلاقهم على خلق رجلٍ واحد، وعلى صورة أبيهم آدم. [٢٣]
المراجع
↑ سورة آل عمران ، آية: 133. ↑ سورة الحديد، آية: 21.
ما عدد درجات الجنه - Youtube
التّحلي بصفة الوفاء: فهي تساهم في بناء مجتمع سليمٍ، وفق ضوابط شرعيّة، فعندما يقوم الإنسان بإعطاء الآخر وعد عليه أن يفي به، وأن لا يُخْلفه، وإذا أعطى عهداً وجب عليه الالتزام به وعدم نقضه، ويكون الوفاء بالوعود والالتزام بالعهود في كلّ معاملات الإنسان وعلاقاته مع من حوله، وعدم الوفاء يؤدّي إلى ضياع الثّقة بين النّاس، وانعدام الأخلاقيّات في التّعامل فيما بينهم. الالتزام بالأمانة: وهي خلقٌ من الأخلاق الإسلاميّة المهمّة، وقد عظّم الله -تعالى- أمرها، ورفع من قدر من يؤدّيها، فقد مدحهم الله -تعالى- وأثنى عليهم، وتدلّ الأمانة على درجة إيمان الإنسان وحسنه، وتكون بأداء حقوق النّاس، وعدم العبث فيها، والحفاظ عليها، فإذا سادت في المجتمع انتظمت شؤون حياة النّاس، وساد الحبّ بينهم، وانتشرت الخيرات والبركات. حفظ الفروج: وذلك بأن يحفظ الإنسان نفسه، ويمنعها من ارتكاب الذّنوب والمعاصي وما حرّمه الله تعالى، فإنّ لحفظ الفروج فوائد كثيرة، منها: أنّه وسيلةٌ للمحافظة على طهارة النّسل، ووسيلةٌ للمحافظة على الأنساب من اختلاطها، وبالتّالي تماسك المجتمع ونظافاته، وحمايةٌ للنّاس من الإصابة ببعض الأمراض والآفات الخطيرة.
٣٨- عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للجنة مئة درجة لو أن العالمين اجتمعوا في إحداهن وسعتهم. رواه الترمذي عن قتيبة عن ابن لهيعة.
صحيح أن الدعاء لولاة الأمور، لم يكن في عهد الخلفاء الراشدين - رضي الله عنهم -، وظهر في آخر عهد الصحابة، وفي عهد التابعين، واستمر سنّة إلى يومنا هذا، وهو ما يؤكّده - الشيخ - صالح بن عبد العزيز آل الشيخ. وسبب ذلك: أنه لما ظهرت الخوارج، كانوا يرون التدين ببغض ولاة أمور المسلمين، وكراهتهم، والخروج عليهم، فخالفهم أهل السنَّة بالدعاء ظاهراً على المنابر، وفي العلن لولاة الأمور، كما خالف أهل السنَّة الرافضة، بالترضي عن زوجات النبي - صلى الله عليه وسلم -، وعن آله على المنبر. فلما ظهر الابتداع، صارت مخالفة المبتدعة سنَّة ماضية. دعاء لولي الامر والوطن والجنود - موقع موسوعتى. ولهذا يذكر العلماء - رحمهم الله -: أن من سنن خطبة الجمعة، أن يُدعى فيها لولي الأمر، فهو سنَّة ماضية. إذ من علامات أهل السنَّة، الدعاء لولاة الأمور، ومن علامات أهل البدع، الدعاء على ولاة الأمور، كما صرّح بذلك البربهاري، فقال: «إذا رأيت الرجل يدعو على السلطان، فاعلم أنه صاحب هوى. وإذا رأيت الرجل يدعو للسلطان بالصلاح، والتوفيق، فاعلم أنه صاحب سنَّة إن شاء الله». لا تظنوا أن الدعاء لولي الأمر، مجرد تزلّف يشين بصاحبه، فيُلمز من يفعل ذلك، بل الدعاء له ديانة لله. واعتقاد نفع ذلك، يعود على كل مؤمن بالخير في الدين والدنيا.
دعاء لولاة الامر - ووردز
الدعاء لولاة الأمر - YouTube
موقع الشيخ صالح الفوزان
أما بعد: يا أيها الناسُ اتقوا الله تعالى بفعلِ أوامرهِ واجتنابِ نواهيهِ، وبتركِ مَسَاخطهِ والإقبالِ على مَرَاضيهِ، وتقرَّبُوا إليه بالنصيحةِ فيما يُظْهرُه أحدُكُم أو يُخفيهِ، فإنَّ الدِّينَ كُلهُ مُنحصرٌ في النصيحةِ، فعَن تميمٍ الدارِيِّ رضي الله عنهُ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ: («الدِّينُ النصيحةُ»، قُلْنَا: لِمَنْ؟ قالَ: «للهِ، ولكِتابهِ، ولرسولِهِ، ولأئِمَّةِ المسلمينَ وعامَّتِهِم») رواه مسلم. عباد الله: ألا وإنَّ من مُوجبِ النصيحةِ لأئمةِ المسلمينَ: الدُّعاءُ لَهُم بالصلاحِ، وعلى هذا دَرَجَ أئمَّةُ السَّلَفِ في أقوالِهم وأفعالِهم ومُعتقداتِهم، قال الإمام عبد الله بن المبارك رحمه الله: ( مَن قال: الصلاة خلفَ كُلِّ برٍّ وفاجرٍ، والجهاد مَعَ كُلِّ خليفةٍ، ولَمْ يرَ الخروجَ على السلطانِ بالسيفِ، ودَعَا لَهُم بالصلاحِ، فقد خَرَجَ من قولِ الخوارجِ أوَّلِهِ وآخِرِه) انتهى. وقال البربهاريُّ رحمه الله: (إذا رأيتَ الرَّجلَ يدعوا على السلطانِ فاعلَمْ أنه صاحبُ هوىً، وإذا رأيتَ الرَّجُلَ يدعو للسلطانِ بالصلاح، فاعلَمْ أنه صاحبُ سُنَّةٍ إن شاء اللهُ تعالى.. دعاء لولاة الأمم المتحدة. فأُمِرْنا أن ندْعُوَ لَهم بالصلاحِ، ولم نُؤمَرْ أن ندعو عليهم وإن ظلَمُوا وإن جارُوا، لأنَّ ظُلْمَهُم وجَوْرَهُم على أنفسِهِم، وصلاحَهُم لأنفسِهِم وللمسلمين) انتهى.
دعاء لولي الامر والوطن والجنود - موقع موسوعتى
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
يعتبر منهج السلف في الدعاء لولي الأمر، منهجاً واضحاً، باعتباره من أهم حقوق الإمام على رعيته، إذ في صلاحه، صلاح للإسلام والمسلمين، ونبذ للفرقة والاختلاف. وهو - بلا شك - مساهمة فعَّالة في الحفاظ على المجتمع، وبه تتحقق وحدة الأمة، وتماسكها، وتلاحمها؛ لتظهر الأمة أمام الآخرين بمظهر القوة، والهيبة، والتقدير. دعاء لولاة الامر. وإذا كان الدعاء لولي أمر المسلمين من النصيحة، فإن تطبيق هذا الأمر، والاستمرار فيه، دليل على صلاح الطوية. - ولذا - كان منهج أهل السنَّة والجماعة، الدعاء لولي الأمر تأكيداً؛ لامتثال أمر الله، وسداً لباب الفتن، وإيصاداً لطريق الخروج على الولاة، وتقريراً لمبدأ السمع والطاعة، كما في قوله تعالى: و{أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ}. انظر كيف اعتنى علماء المسلمين، بمسألة الدعاء لولي الأمر عناية واضحة، بل هو دأب العلماء المصلحين، الذين قدموا نصوص - الكتاب والسنة - على حظوظ النفس، وأهوائها، كونه من أفضل القربات، وأجل الطاعات. فقد قال - الإمام - أحمد - رحمه الله -: «إني لأدعو له، أي: السلطان، بالتسديد والتوفيق، في الليل والنهار، والتأييد، وأرى ذلك واجباً عليّ».