كما ستعمل كمية الماء المكتسبة من المشمش على تنظيم الهضم، كما ستتم عملية التمثيل الغذائي في صورة جيدة. مقالات قد تعجبك:
السعرات الحرارية الموجودة في ثمار المشمش المجففة
يعرف المشمش المجفف بأسم المشمشية وهي أحد الأنواع الأساسية في ياميش رمضان، وأيضًا المشمشية صحية أكثر مقارنة بباقي الأصناف المجففة وفوائدها. إذا قمنا بتقدير ما يقارب من 100 جرام من المشمش المجفف سنجد أن مقدار السعرات الحرارية بها تقدر بنسبة 200 سعر حراري السكريات بنسب أعلى في الفاكهة المجففة. كما أن من الممكن أن يعد أحد أفضل الفواكه المجففة لفقدان الوزن، وذلك بأكله كوجبة خفيفة، أو إضافته إلى الزبادي والشوفان، كما يمكن شربه منقوعا إضافته لأطباق الحلويات والكثير من الوصفات الأخرى. مقدار السعرات في عصير المشمش
يحتوي عصير المشمش الطبيعي على 140 سعر حراري وهذا المقدار لكوب واحد فقط. إن عصير المشمش يتميز بأنه غني بالفيتامينات الألياف الطبيعية، كما يقوم بعلاج الإمساك حيث أنه مفيد في عملية الهضم وامتصاص الطعام. السعرات الحراريه في المشمش الطازج. إن المشمش غني بمضادات الأكسدة وتلك الميزة تجعله من الفواكه المحاربة لمرض السرطان. إن المشمش يساعد في حفظ النظر من التضرر كما يقوم بتقويته بشكل ملحوظ.
- السعرات الحرارية في المشمش - ويب طب
- الصاحب بن عباد.. الوزير العالم (في ذكرى وفاته: 24 من صفر 385 هـ) - إسلام أون لاين
- رسائل الصاحب ابن عباد .. أبو القاسم إسماعيل بن عباد الطالقاني (ت385هـ) | المجلس الزيدي الإسلامي
- الصاحب بن عباد - المعرفة
السعرات الحرارية في المشمش - ويب طب
اقرأ أيضاً: المشمش المجفف والرجيم، كيف يمكن أن يساعدك في فقدان الوزن؟
فوائد المشمش الصحية
بالإضافة إلى أن محتوى السعرات الحرارية في المشمش يجعله خياراً رائعاً لفقدان الوزن، ونظراً لأن المشمش يحتوي على الكثير من الخصائص الغذائية الممتازة، فإنه يقدم العديد من الفوائد الهامة لصحة الجسم بالكامل، ومن أهم فوائد المشمش ما يلي:
تخفيف أعراض الإمساك، فهو يساعد على سهولة عملية الهضم لاحتوائه على الألياف. يساعد على تقوية العظام. تحسين صحة القلب. علاج حالات فقر الدم. يمكن أن يساهم في علاج الربو. السعرات الحراريه في المشمش المجفف. الوقاية من مرض السرطان. تحسين عملية التمثيل الغذائي. علاج اضطرابات الجلد، وتخفيف الحمى. اقرأ أيضاً: أسرار المشمش الصحية وفوائده التي لا تُحصى. والآن أعزائي القراء، بعد أن تعرفتم على السعرات الحرارية في المشمش الطازج والمجفف وفي عصير المشمش أيضاً، إذا كانت لديكم أي استفسارات أخرى، يمكنكم استشارة أحد أطبائنا. Source:
[٤] تحسين عملية التمثيل الغذائي تعتمد عملية التمثيل الغذائي وتوزيع السوائل داخل الجسم على وجود معدن البوتاسيوم ومعدن الصوديوم بشكل رئيس، ويؤدي وجود هذين المعدنين إلى توزيع الطاقة على جميع الأعضاء والعضلات بشكل متساوي وفق احتياجات كل جزء، يسهم البوتاسيوم المتوفر في المشمش بكميات جيدة على مساعدة الجسم بالقيام بعملية التمثيل الغذائي بشكله الصحيح، كما يقلل من عملية الشرود الذهني والتشنجات بالإضافة إلى حفظ ضخ الدم وعمل الجسم بالكفاءة المطلوبة. المادة الغذائية
القيمة الغذائية
الماء
30. 22 غم
الطاقة
16. 80 سعر حراري
الكربوهيدرات
3. 89 غم
البروتين. 49 غم
الدهون
0. 14 غم
الألياف
0. 70 غم
السكر
3. 23 غم
الكالسيوم
4. 55 ملغم
البوتاسيوم
90. 65 ملغم
المراجع [+] ↑ "Nutritional Value of Dried Apricots",, Retrieved 17-07-2019. Edited. ^ أ ب ت "10 Impressive Health Benefits Of Apricot",, Retrieved 09-07-2019. Edited. ↑ "9 Health and Nutrition Benefits of Apricots",, Retrieved 11-07-2019. السعرات الحرارية في المشمش - ويب طب. Edited. ↑ "8 Amazing Benefits of Apricot (khubani): The Nutritional Heavyweight Among Fruits",, Retrieved 11-07-2019.
تلامذته [ عدل]
روى عنه أبو الطيب الطبري ، وأبو بكر بن المقرئ ، وأبو بكر بن أبي علي الذكواني وبندار الرازي وغيرهم. ما قيل فيه [ عدل]
قال الثعالبي: «ليست تحضرني عبارة أرضاها للإفصاح عن عُلُوِّ مَحَلِّه في العلم والأدب وجلالة شأنه في الجود والكرم، هو صدر المشرق، وتاريخ المجد، وغُرَّة الزمان، وينبوع العدل والإحسان». وقال السمعاني: «الوزير المعروف بالصاحب اشتُهِرَ ذكره وشعره ومجموعاته في النظم والنثر في الآفاق، فاستغنينا عن شرح ذلك». وقال ابن خلكان: «كان نادرة الدهر، وأعجوبة العصر، في فضائله ومكارمه». وقال الطريحي: «جمع الصاحب بين الشعر والكتابة، وفاق فيها أقرانه. الصاحب بن عباد عالم، فاضل ماهر، شاعر أديب، محقق متكلم، عظيم الشأن جليل القدر في العلم والأدب والدِّين والدنيا». اشتهر في [ عدل]
كان أحد كتاب الدواوين الأربع، وكان فصيحاً، سريع البديهة، كثير المحفوظات، متكلماً، محققاً، نحوياً، لغويا، ولجلالة قدرهِ وعظيم شأنه مدحه خمسمائة شاعر، ولأجله ألف أبو منصور الثعالبي كتاب يتيمة الدهر ، وابن بابويه كتاب عيون أخبار الرضا. «كان أول من سمي بالصاحب من الوزراء لأنه صحب الملك مؤيد الدولة البويهي من الصبا، فسماه بالصاحب فلقب به، وكان أبوه وجدُّه من الوزراء، فنشأ في بيت فضل وعلم ووزارة وجلالة ووجاهة».
الصاحب بن عباد.. الوزير العالم (في ذكرى وفاته: 24 من صفر 385 هـ) - إسلام أون لاين
أحمد تمام
دولة بني بويه
بلغت الدولة البويهية التي حكمت منطقة فارس والعراق في القرنين الرابع والخامس الهجريين مبلغا عظيما من الجاه والسلطان، وخضع لنفوذها خلفاء الدولة العباسية في الفترة التي امتدت بين سنتي (334 – 447هـ = 945 – 1055م) وأطلق على هذه الفترة عصر نفوذ البويهيين؛ حيث أصبح الخليفة العباسي مجردا من كل سلطان، ليس له من رسوم الخلافة سوى الدعاء على المنابر وكتابة اسمه على السّكة، وتعيين القضاة وخطباء المساجد. وزراء بني بويه
وكان "بنو بويه" يحبّون العلم والأدب، ويستعينون بالعلماء والكتاب والشعراء في المناصب الكبرى بدولتهم كالوزارة التي تولاها نفر من سدنة العلم وأعلام الأدب والكتابة كأبي الفضل بن العميد الذي وَلِي الوزارة لركن الدولة البويهي سنة (328هـ = 939م) وظل في منصبه 30 عاما، وكان يُضرب به المثل في البلاغة والفصاحة حتى لقب بالجاحظ الثاني، وقيلت فيه العبارة السائرة: "بُدئت الكتابة بعبد الحميد وانتهت بابن العميد". والمقصود بعبد الحميد هنا هو "عبد الحميد بن يحيى" كاتب مروان بن محمد آخر خلفاء بني أمية. وبعد وفاة أبي الفضل ابن العميد خلفه ابنه أبو الفتح في الوزارة، وكان كاتبا بليغا وسياسيا ماهرا، ويضاف إليهما الصاحب بن عباد وزير مؤيد الدولة البويهي.
رسائل الصاحب ابن عباد .. أبو القاسم إسماعيل بن عباد الطالقاني (ت385هـ) | المجلس الزيدي الإسلامي
نقد المتنبي إلى جانب الرسائل الطبية، اشتهر الصاحب بن عباد، بالرسائل النقدية، ولا غرو، فقد كان شديد الرغبة في استبعاد الكتاب والشعراء، وقد نال من ذلك مبتغاه أكثر الأحيان، غير أن المتنبي استعصى عليه، وقد ترفع عن مدحه ولم يلج باب سلطانه، ولهذا عمل الصاحب على تأليب الكتاب والنقاد ضده. ويعتقد بعض الباحثين ان الحملات النقدية على المتنبي، في زمن الصاحب، إنما كانت بتحريض منه ومن الوزير المهلبي، وقد ترك الصاحب بن عباد لنا رسالة نقدية، تعقب فيها المتنبي وجاء ذلك في سياق الاجابة عن سؤال أحد المتأدبين الذي سأله عن المتنبي، فأجاب الصاحب: إنه بعيد المرمى في شعره، كثير الاصابة في نظمه، إلا أنه ربما يأتي بالفقرة الغراء، مشفوعة بالكلمة العوراء. فهاج محادثه وانزعج، وادعى ان شعر المتنبي مُمّر النظام، متناسب الاقسام. ولم يرض حتى تحداه فقال: إن كان الأمر كما زعمت، فأثبت في ورقة ما تنكره، وقيد بالخطبة ما تذكره، لتتصفحه العيون وتسبكه العقول. قال الصاحب: ففعلت، وان لم يكن تطلب العثرات من شيمتي، ولا تتبع الزلات من طريقتي، وقد قيل: أي عالم لا يهفو؟ وأي صارم لا ينبو؟ وأي جواد لا يكبو؟ وانما فعلت ما فعلت لعملا يقدر هذا المعترض أني ممن يروي قبل ان يروّى، ويخبر قبل ان يخبرّ.
الصاحب بن عباد - المعرفة
له مؤلفات وآثار عديدة منها [ عدل]
المحيط في اللغة
الكشف عن مساوئ المتنبي
ديوان رسائل
ديوان شعر
عنوان المعارف في التاريخ
الوزراء
أسماء الله وصفاته
جوهرة الجمهرة
الأعياد
الإمامة
الإبانة عن الإمامة
الوقف والابتداء
الفصول المهذبة
الشواهد
القضاء والقدر
وفاته [ عدل]
توفي بالري في الرابع والعشرين من صفر سنة 385 هـ ، ونقل جثمانه إلى أصفهان ودفن بها في باب دريه. رثاه الشريف الرضي بعد وفاته بقصيدة مطولة. انظر أيضًا [ عدل]
الصاحبي في فقه اللغة
روابط خارجية [ عدل]
الصاحب بن عباد على موقع المكتبة المفتوحة (الإنجليزية)
مراجع [ عدل]
قال أبو سعيد الرستمي في حقِّ الصَّاحِب:
ورِثَ الــوِزارةَ كـــابِراً عن كـــابرٍ.. مَــوصُولةُ الإســنـادِ بالإسنــادِ يروي عن العبَّـــاسِ عبَّـــــادٌ وزا.. رَتَــه وإسمــاعيـلُ عَــنْ عَــبَّــادِ
كتبه ومؤلفاته:-
الكافي، في الرسائل. الأعياد وفضائل النيروز. الإمامة، يذكر فيه فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه، ويُثْبِت إمامته على من تقدمه؛ لأنه كان شيعياً معتزلياً. الوزراء. الأمثال السائرة من شعر المتنبي. الكشف عن مساوئ شعر المتنبي. الإقناع في العروض وتخريج القوافي. رسالة في أحوال عبد العظيم الحسني. عنوان المعارف وذكر الخلائف. الأسماء الحسنى. الإبانة عن مذهب أهل العدل. جوهرة الجمهرة، واختصر بها كتاب الجمهرة لابن دريد. الفرق بين الضاد والظاء. رسالة في الهداية والضلالة. رسالة في الطب. الروزنامجة. الفصول الأدبية. التذكرة في الأصول الخمسة. المحيط: وهو المعجم الضخم، والذي سار فيه مؤلفه على منهج الخليل بن أحمد الفراهيدي في "العين"، سواءً فيما يتصل بتسلسل الحروب مقسَّمة على مخارجها الصوتية، أو بترتيب الأبواب داخل كل حرف، ابتداءً بباب المضاعف الثنائي، ثم باب الثلاثي الصحيح، ثم باب الثلاثي المعتل، ثم باب اللفيف، ثم باب الرباعي، ثم باب الخماسي.
هذا إلى أن فخر الدولة - كما يجب أن يعلم - كان يعرف خطر وزيره في دولته، وحاجته إليه في تدبيرها بل فضله عليه إذ جعله هو وأعوانه على أملاك أخيه مؤيد الدولة في أصفهان بعد موته سنة 373 هـ (984م) وأضاف إليها غيرها من حصون المتمردين عليها، وكانت كلمته فوق كلمة ملكه في دولته ولم يكن ينزل عن جلاله وكبريائه وحشمته معه. ومن هذا العرض الموجز تنكشف علاقة ملوك البويهية الذين عاصرهم الصاحب جميعا بالاعتزال والمعتزلة، وليس فيه من قريب ولا بعيد أية دلالة على تحيز من الدولة أيام الصاحب إلى الاعتزال فضلا عن اعتناقه. ومن هنا يتضح لنا أن لا موضع للسؤال الذي سأله المحققان الفاضلان كما نقله عنهما الدكتور عزام بك الأهواني في استدراكه عليهما فقال (... فقال ولكن الدكتور عزام بك والدكتور ضيف لا يطمئنان إلى أن الاعتزال (أكان من عمله هو (الصاحب) أم من عمل الدولة، فقد كان عضد الدولة يذهب فيما يظهر إلى الاعتزال. بل أن هذا السؤال الذي ترك المحققان الجواب عنه دون مبرر يتضح من وضعه على هذا النحو انه محاولة للإفلات من القضاء بحكم مع هذه المقدمات الواضحة، وهذه المحاولة لم تحل الإشكال الأصيل بل خلقت إشكالا آخر لم يكن داع لخلقه، وأقحمته في غير موضعه ثم تركته دون حل كما تركت سابقه وأثارت شكا لا موضع له ولا حاجة إليه وكان حل الإشكالين ميسورا.