Shaykh Bin Baz was asked the following question:
Question:
هل دعاء الاستفتاح واجب على المسلم أن يقرأه في النوافل وفي صلاة التراويح، وهل تبطل الصلاة بتركه؟
Is the Du'aa Istiftah obligatory on the Muslim to read in the voluntary [prayers] and in Salaah at-Taraweeh? And is the Salaah nullified by its leaving off? سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك منهو الي غرك. Answer:
دعاء الاستفتاح ليس بواجب سنة مستحب لا تبطل الصلاة بتركه، لا في النافلة ولا في الفريضة، ولكنه مستحب، يقول: (سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك، ولا إله غيرك) بعد الإحرام، بعد التكبيرة الأولى، قبل أن يقرأ، أو يأتي بأنواع الاستفتاحات الأخرى مثل: (اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد)، وغيرها مما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم، لكن أسهلها وأخصرها: (سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك). The Du'aa Istiftah is not obligatory, [rather it is] Sunnah Mustahabb [and] the Salaah is not nullified by its leaving off. [It is not obligatory] in the voluntary [prayers] and not in the obligatory [prayers].
سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك مايعنيني
والاستفتاح الوارد في حديث الباب فيه من معاني الحمد والثناء والتوحيد الشيء العظيم الذي جعل بعض العلماء كالإمام أحمد يقدمه على غيره، وقد ذكر ابن القيم اختيار الإمام أحمد له لعشرة أوجه منها: أن عمر رضي الله عنه جهر به ليعلمه الصحابة رضي الله عنه ومنها ثناء على الله تعالى. [انظر مزيدا زاد المعاد لابن القيم 1/ 205].
سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك منهو الي غرك
الحاصل: أنَّ شيخَ الإسلام -رحمه الله- حينما اختار مثل هذا الذكر له تعليلات، وقد أشرنا إلى شيءٍ منها من قبل، والحافظ ابن القيم -رحمه الله- ذكر أوجهًا لهذا الاختيار، من ذلك: أنَّ عمر كان يُكثر من إسماع المأموم خلفه، فدلّ على أنَّ هذا هو المختار والأكمل والأكثر ذيوعًا وانتشارًا بين أصحاب رسول الله ﷺ. كذلك أيضًا ما ذكرناه سابقًا من أنَّه يتضمن أفضل الكلام بعد القرآن والباقيات الصَّالحات، حيث اشتمل على التَّسبيح والتَّحميد والتَّهليل، فإذا اجتمع معه تكبيرةُ الإحرام في أول الصَّلاة؛ فهنا يكون قد اشتمل ذلك جميعًا على الكلمات الأربع، فهذا من حيث المضمون. سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك مايعنيني. كذلك أيضًا أنَّه قد تمحض في الثَّناء على الله -تبارك وتعالى-، وذكرنا من قبل في المفاضلة بين الأذكار: أنَّ الأعلى من ذلك ما كان من قبيل الثَّناء المحض على الله، ثم يلي ذلك من الذكر ما كان من قبيل الإخبار: اللهم إني عبدك، وابن عبدك، وابن أمتك [9] يُخبر عن نفسه وعن تعبُّده، وما إلى ذلك، ثم يلي ذلك الدُّعاء. فهذه الأذكار الواردة منها ما هو ثناء محض، ومنها ما هو إخبار، ومنها ما هو من قبيل الدُّعاء، فهذا من النوع الأول، وقلنا من قبل: إنَّ ذلك لا يختصّ به، وذكرنا ما يمكن أن يصدق عليه مثل هذا الوصف.
سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك عمري
عن الموسوعة
نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك شيله
وبهذا يتبين أن ضبط الحديث (وتعالى جَدُّك) بفتح الجيم ، قولا واحدا ، وهو العظمة. ولا يصح أن يقال بكسر الجيم (جِدُّك) فإن في هذا تحريفا لكلام الرسول صلى الله عليه وسلم ، فإنه صلى الله عليه وسلم قاله بالفتح ، ولم يذكر أحد من العلماء – بعد البحث – وجها آخر في ضبط الحديث. فصل: فصـل: أنواع الاستفتاح للصلاة|نداء الإيمان. ولأنه بالكسر يتغير معنى الحديث ، فالجِدُّ بالكسر هو الاجتهاد في العمل ، وضد الهزل ، وهذا المعنى غير مراد من الحديث. والواجب على من أراد أن ينبه الناس على خطأ يقعون فيه: أن يتأكد من صحة الكلام قبل نشره ، لاسيما إذا كان الأمر يتعلق بالأحكام الشرعية والأحاديث النبوية ، حتى لا يقع في الكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم من حيث لا يشعر ، وحتى لا ينهى عن الصواب ويأمر بالخطأ ، فيكون من (الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً) الكهف/104. والله أعلم.
- عن عَلْقَمةَ: أنَّه انطلَق إلى عُمَرَ بنِ الخطَّابِ، قال: فرأَيْتُه قال حينَ افتَتَح الصَّلاةَ: سُبحانَكَ اللَّهمَّ وبحَمدِكَ، وتبارَك اسمُكَ، وتعالى جَدُّكَ، ولا إلهَ غيرُكَ. الراوي:
علقمة بن قيس
| المحدث:
ابن كثير
| المصدر:
الأحكام الكبير
| الصفحة أو الرقم:
2/407
| خلاصة حكم المحدث:
إسناده صحيح
أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ كانَ يَجْهَرُ بهَؤُلَاءِ الكَلِمَاتِ يقولُ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وبِحَمْدِكَ، تَبَارَكَ اسْمُكَ، وتَعَالَى جَدُّكَ، ولَا إلَهَ غَيْرُكَ. وَعَنْ قَتَادَةَ أنَّه كَتَبَ إلَيْهِ يُخْبِرُهُ عن أنَسِ بنِ مَالِكٍ، أنَّه حَدَّثَهُ قالَ: صَلَّيْتُ خَلَفَ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ وأَبِي بَكْرٍ، وعُمَرَ، وعُثْمَانَ، فَكَانُوا يَسْتَفْتِحُونَ بـ{الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ}، لا يَذْكُرُونَ: {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} في أوَّلِ قِرَاءَةٍ ولَا في آخِرِهَا.
/وهذا الاهتداء لا يحصل إلا بهدى الله: {مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُّرْشِدًا} [الكهف:17]، وهذه الآية مما يبين به فساد مذهب القدرية الذين يزعمون أن العبد لا يفتقر في حصول هذا الاهتداء. بل كل عبد عندهم فمعه ما يحصل به الطاعة والمعصية، لا فرق عندهم بين المؤمن والكافر، ولم يخص الله المؤمن عندهم بهدي حصل به الاهتداء، والكلام عليهم مبسوط في موضع آخر. شرح معنى دعاء الاستفتاح.. سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا اله غيرك. - YouTube.
والمقصود هنا أن كل عبد فهو مفتقر دائمًا إلى حصول هذه الهداية وأما سؤال من يقول: فقد هداهم إلى الإيمان فلا حاجة إلى الهدي. وجواب من يجيب بأن المطلوب دوام الهدي. فكلام من لم يعرف حال الإنسان، وما أمر به؛ فإن الصراط المستقيم حقيقته أن تفعل كل وقت ما أمرت به في ذلك الوقت من علم وعمل، ولا تفعل ما نهيت عنه، وإلى أن يحصل له إرادة جازمة لفعل المأمور، وكراهة جازمة لترك المحذور. وهذا العلم المفصل والإرادة المفصلة، لا يتصور أن يحصل للعبد في وقت واحد، بل كل وقت يحتاج أن يجعل الله في قلبه من العلوم والإرادات ما يهدي به في ذلك الوقت.
نعم حصل له هدي مجمل، بأن القرآن حق، ودين الإسلام حق والرسول حق، ونحو ذلك.
05 [مكة]
iPhone X 64 جيجا في الرياض بسعر 950 ريال سعودي
23:24:57 2022. 09 [مكة]
سلام عليكم عندي ايفون 11 العادي 256 قيقا 88 بطاريه على الشرط مع كرتونه فقط ماركة ايفون 11 نضيف في الرياض بسعر 2450 ريال سعودي قابل للتفاوض
11:00:59 2022. 29 [مكة]
2, 450 ريال سعودي
ايفون 11 اسكان طريق الخرج في الرياض
01:52:21 2022. 20 [مكة]
آيفون 7 الرياض - حي المونسية
02:00:40 2022. 25 [مكة]
300 ريال سعودي
ايفون اس اي شارع الفونيس في الرياض بسعر 1700 ريال سعودي بداية السوم
23:22:16 2022. جوالات اقساط الرياضة. 12 [مكة]
1, 700 ريال سعودي
ايفون x 256 قيقا في الرياض بسعر 1500ريال سعودي بداية السوم
17:41:43 2022. 09 [مكة]
ايفون 12 للبيع الموقع الرياض قابل لتفاوض
23:36:49 2022. 21 [مكة]
ايفون 7 اسود نظيف في الرياض بسعر 600 ريال سعودي
23:35:44 2022. 06 [مكة]
شرق الرياض
14:39:12 2022. 19 [مكة]
250 ريال سعودي
ايفون اكس عادي 1100 في الرياض بسعر 1100 ريال سعودي
12:37:38 2022. 12 [مكة]
ايفون x في الرياض بسعر ألف ريال سعودي قابل للتفاوض
05:24:27 2022. 04 [مكة]
للبيع ايفون 8 في الرياض بسعر ألف ريال سعودي قابل للتفاوض
16:48:40 2022. 17 [مكة]
جوال اخو الجديد استخدام بنت في الرياض بسعر 1300 ريال سعودي بداية السوم
01:35:18 2022.
جوالات اقساط الرياض الخضراء
29 [مكة]
2, 500 ريال سعودي
الرياض حي الشفاء جوالات للبيع
20:51:02 2022. 15 [مكة]
1, 000 ريال سعودي
للبيع جوالات ايفون 13 - 128 و 256 جيجا جديدة
19:34:50 2022. 15 [مكة]
3, 500 ريال سعودي
للبيع باقل اسعار السوق جوالات ايفون 13 برو
08:08:21 2022. 12 [مكة]
3, 400 ريال سعودي
جوالات
13:43:26 2021. 12. 05 [مكة]
4, 250 ريال سعودي
جوالات بالتقسيط
13:11:42 2022. الآن طريقة التسجيل في الضمان الاجتماعي المطور 2022/1443 وشروط التسجيل .. صحافة نت السعودية. 26 [مكة]
5, 000 ريال سعودي
أجهزة جوالات مستعمله للبيع شغاله
06:51:05 2022. 06 [مكة]
100 ريال سعودي
اكسسوارت جوالات جمله 10الف قطعه القطعه بريال وا75هله
05:13:45 2022. 02 [مكة]
17, 500 ريال سعودي
مجموعة جوالات وواي فاي نت وبطاريات وغيرها..
06:57:31 2022. 12 [مكة]
جوالات هوبي K19 للبر اربع شرئح وبطاريه 20 الف كشاحن متنقل وكشاف قوي
16:29:13 2022. 06 [مكة]
179 ريال سعودي
جوالات مستعملة بافضل الاسعار ابل واتش مستعملة بافضل الاسعار
10:29:17 2022. 22 [مكة]
500 ريال سعودي
22
بيع اكسسوارات جوالات جملة الجمله
23:46:51 2022. 18 [مكة]
جوالات قديمه للبيع جمله
12:33:11 2022. 20 [مكة]
جوالات هواوي Y5 نظيف جداً لا تشكو من شي
13:43:38 2022. 25 [مكة]
نجران
جوالات Vernee M6 الجديدة والمضمونة.
31 [مكة]
2, 300 ريال سعودي
ايفون 12 نظيف في الرياض
22:54:03 2022. 19 [مكة]
شمال في الرياض بسعر 2400 ريال سعودي قابل للتفاوض.. ايفون 11
14:11:56 2022. 15 [مكة]
2, 200 ريال سعودي
للبيع ايفون 12بروماكس 256 قيقا في الرياض بسعر 4200 ريال سعودي
12:20:00 2022. 21 [مكة]
4, 200 ريال سعودي
iPhone pro max 13 256 G في الرياض بسعر 4600 ريال سعودي بداية السوم
11:38:35 2022. 17 [مكة]
4, 600 ريال سعودي
ايفون اكس حجم 256 في الرياض بسعر ألف مبديي ريال سعودي بداية السوم
14:35:28 2022. 18 [مكة]
17:28:13 2021. 04 [مكة]
ايفون Xs MAX في الرياض بسعر 1400 ريال سعودي بداية السوم
20:36:55 2022. 06 [مكة]
الرياض شارع الملك عبد العزيز
02:11:55 2022. الآيفون اللي نفسك فيه هتقسطه بدون فائدة.. إليك خطوات تقسيط الجوالات بسعر الكاش من 5 بنوك - ثقفني. 16 [مكة]
ايفون 13 256GB للبيع جديد ما انفك في الرياض بسعر 3900 ريال سعودي قابل للتفاوض
16:28:36 2022. 09 [مكة]
ا ماركة جهاز ايفون 11 في الرياض بسعر 2500 ريال سعودي بداية السوم
16:20:27 2022. 23 [مكة]
2, 500 ريال سعودي