أيهما أكثر صدقاً شِعر الرجل أم المرأة من وجهة نظرك؟
الرجل لأنه الأكثر اختلاطاً وتأثراً بمن حوله. ما القصيدة التي لا تزال في ذاكرة خليفة الكعبي؟
قصيدة تشرفت بإلقائها أمام الشيخ محمد بن زايد.. أقول فيها:
يا هل الإرهاب واصحاب التشدّد
و الفتن والتفرقة والعنصريّه
حن عرب ما الله خلقنا للتودّد
خالقنّا في اللّزوم نسد حيّه
ما نعرف نلف وندور ونهدّد
وما نْتدخّل في الشؤون الداخليه
لكن ان عزّم ابو خالد و سدّد
والله انْ نسبق رصاص البندقيه
ما جديدك اللاحق؟
نصوص شِعرية لم تكتمل حتى الآن. كلمة أخيرة؟
شكراً للقائمين على إعداد صفحة الـ"خزامى"، ولجريدتكم الراقية "الرياض"، وفالكم التوفيق. ضيدان بن قضعان
سعد علوش
محمد المر
ألم بالمفاصل أو العضلات. فقدان الحرارة من الجسم. وخز بالوجه واليدين والقدمين. عيون حمراء. احمرار بالجلد. جلد متقشر. الطفح الجلدي. التحدث البطئ. قرح وبقع بيضاء بالفم وعلى الشفاه. الموت القلبي المفاجئ. تورم القدمين والساقين. بديل دواء سنافي
يوجد بعض الأدوية لها نفس المادة الفعالة أو مادة فعالة أخرى لها نفس التأثير العلاجي مثل دواء سنافى وهي كالتالي:
STARKOPREX. DIAMONRECTA. ERECTALIS. سياليس Cialis. تداخلات دوائية محتملة لدواء سنافى
لا تتناول دواء سنافي إذا كنت تأخذ النترات بالفعل. إذا كنت تاخذ حاصرات ألفا التي يتم استخدامها في علاج ارتفاع ضغط الدم أو الأعراض البولية المرافقة لتضخم البروستاتا الحميد. أدوية أخرى في علاج ارتفاع ضغط الدم. دواء ريوسيجوات. مثبط اختزال 5- ألفا (يستخدم لعلاج تضخم البروستاتا الحميد). الأدوية مثل أقراص كيتوكونازول (لعلاج الالتهابات الفطرية) ومثبطات الأنزيم ألبروتيني لعلاج الإيدز أو عدوى فيروس نقص المناعة البشرية. الفينوباربيتال والفينيتوين وكاربامازيبين (الأدوية المضادة للاختلاج). ريفامبيسين، إريثروميسين، كلاريثروميسين أو إيتراكونازول. سعر دواء Snafi
يبلغ سعر دواء سنافي نحو 78 جنية.
كذلك شرب الكثير من الماء. انا عمرري وجسمي نحيف يصبح جسمي رياضي فهل اكل او تمارين معينه
ينصح لك مراجعة اخصائي تغذية لاحتساب الطول والوزن ووصف الغذاء المناسب اما الرياضة فالسباحة او كمال اجسام تحت اشراف خبير مرخص
انا ٢٦ اعزب اشعر بحرقان بالقضيب وخصوصا عند راس القضيب عند التبول بالمشكله وما هو الحل ودمتم سالمين
الحل أن تتوجه لاختصاصي المسالك البولية، وعمل فحص بول لتحديد السبب فوبما هو التهاب في المجاري البولية أو رمل أو حصوة،
نقدم لكم من موقعنا نضوج قصة سباق السلحفاة و الارنب تابعوا معنا من سيفوز:
في حقل بعيد ، تدور أحداث قصة الأرنب والسلحفاة ، حيث تعيش سلحفاة نشطة ، على الرغم من كونها مخلوقًا بطيئًا ، إلا أنها تحب الحياة والحركة. نظر إليها ساخرًا وسألها أين يمكن أن تذهب إلى الغابة قبل غروب الشمس ، وتفاخر الأرنب بأنه يجري سريعًا وقال لها: يمكنني القفز إلى النهر سريعًا قبل أن تجري ربع المسافة. سيد ، لأنني أستطيع الذهاب إلى حقل الورود وأنت ما زلت بطيئًا جدًا ، لا يمكنك اللحاق بي ، وما زلت في أسفل الوادي ، يمكنني المشي إلى حافة الجبل. كان الأرنب والسلحفاة يتجادلان حول السرعة ، فمن يمكنه الوصول إلى حيث يريد أن يذهب بشكل أسرع ، وترد السلحفاة ، "أنا أتحرك ببطء ، ولكن إذا أردت الوصول إلى شيء ما ، فسأصل إليه ، فمن الأفضل أن أتأخر حسنًا ، في هذه المرحلة ، يقترح الأرنب للسلحفاة أنه يجب أن يكون هناك سباق سريع بينهما ويدعو حيوانات الغابة لمشاهدة السباق ، كل من يأتي أولاً يفوز بالجائزة الثمينة لهم ، ولكن حتى لو خسرت السباق ، هي أيضا عازمة على المشاركة. في صباح اليوم التالي ، التقى الأرنب والسلحفاة أمام حيوانات الغابة والحقل ، وبعد تحديد مكان المغادرة والوصول ، أعلن الديك بدء السباق بين الأرنب والسلحفاة.
لَا أُقْسِمُ بِهَٰذَا الْبَلَدِ (1) يقسم تعالى { بِهَذَا الْبَلَدِ} الأمين، الذي هو مكة المكرمة، أفضل البلدان على الإطلاق، خصوصًا وقت حلول الرسول صلى الله عليه وسلم فيها.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة يونس - الآية 5
وعلى كل، فالنفس آية كبيرة من
آياته التي حقيقة بالإقسام بها فإنها في غاية اللطف والخفة، سريعة التنقل [
والحركة] والتغير والتأثر والانفعالات النفسية، من الهم، والإرادة، والقصد،
والحب، والبغض، وهي التي لولاها لكان البدن مجرد تمثال لا فائدة فيه، وتسويتها على
هذا الوجه آية من آيات الله العظيمة. وقوله: ( قَدْ
أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا) أي: طهر نفسه من الذنوب،
ونقاها من العيوب، ورقاها بطاعة الله، وعلاها بالعلم النافع والعمل الصالح. إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة التكوير - تفسير قوله تعالى إذا الشمس كورت وإذا النجوم انكدرت. وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا) أي: أخفى نفسه الكريمة، التي
ليست حقيقة بقمعها وإخفائها، بالتدنس بالرذائل، والدنو من العيوب، والاقتراف
للذنوب، وترك ما يكملها وينميها، واستعمال ما يشينها ويدسيها. كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا) أي: بسبب طغيانها وترفعها عن
الحق، وعتوها على رسل الله. ( إِذِ
انْبَعَثَ أَشْقَاهَا) أي: أشقى القبيلة، [ وهو] « قدار
بن سالف » لعقرها حين اتفقوا على ذلك، وأمروه فأتمر لهم. فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ) صالح عليه السلام محذرًا: (
نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا) أي: احذروا عقر ناقة الله،
التي جعلها لكم آية عظيمة، ولا تقابلوا نعمة الله عليكم بسقي لبنها أن تعقروها،
فكذبوا نبيهم صالحًا.
إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة التكوير - تفسير قوله تعالى إذا الشمس كورت وإذا النجوم انكدرت
وعن مجاهد تفسيره هنا بنجوم السماء. ويطلق النجم على النبات والحشيش الذي لا سُوق له فهو متصل بالتراب. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة يونس - الآية 5. وعن ابن عباس تفسير النجم في هذه الآية بالنبات الذي لا ساق له. والشجر: النبات الذي له ساق وارتفاعٌ عن وجه الأرض. وهذان ينتفع بهما الإِنسان والحيوان. فحصل من قوله: { والنجم والشجر يسجدان} بعد قوله: { الشمس والقمر بحسبان} [ الرحمن: 5] قرينتان متوازيتان في الحركة والسكون وهذا من المحسنات البديعية الكاملة.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة النمل
تفسير السعدي _ سورة الشمس - YouTube
( وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ) أي: جمعت ليوم القيامة، ليقتص الله من بعضها لبعض، ويرى
العباد كمال عدله، حتى إنه ليقتص من القرناء للجماء ثم يقول لها: كوني ترابا. وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ) أي: أوقدت فصارت - على عظمها-
نارا تتوقد. وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ) أي: قرن كل صاحب عمل مع
نظيره، فجمع الأبرار مع الأبرار، والفجار مع الفجار، وزوج المؤمنون بالحور العين،
والكافرون بالشياطين، وهذا كقوله تعالى: وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى
جَهَنَّمَ زُمَرًا وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ
زُمَرًا احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ. وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ) وهو
الذي كانت الجاهلية الجهلاء تفعله من دفن البنات وهن أحياء من غير سبب، إلا خشية
الفقر، فتسأل: ( بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ) ومن
المعلوم أنها ليس لها ذنب، ففي هذا توبيخ وتقريع لقاتليها. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة النمل. (
وَإِذَا الصُّحُفُ) المشتملة على ما عمله
العاملون من خير وشر ( نُشِرَتْ) وفرقت
على أهلها، فآخذ كتابه بيمينه، وآخذ كتابه بشماله، أو من وراء ظهره. ( وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ) أي: أزيلت، كما قال تعالى: (
يَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ) يَوْمَ
نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ وَالأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ
يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ (
وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ) أي: أوقد عليها فاستعرت،
والتهبت التهابا لم يكن لها قبل ذلك، (
وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ) أي: قربت للمتقين، (
عَلِمَتْ نَفْسٌ) أي: كل نفس، لإتيانها في سياق
الشرط.