هذا إعلان منتهي، ولا يظهر في سوق مستعمل. بانشي للبيع ماركة بانشي في بريدة بسعر 9000 ريال سعودي بداية السوم
08:57:18 2022. 04. 06 [مكة]
بريدة
9, 000 ريال سعودي
دباب بانشي من شركة رام مقاس 503
19:14:52 2022. 02. 28 [مكة]
جدة
10, 000 ريال سعودي
دباب بانشي مديل 2005
19:34:40 2022. 03. 18 [مكة]
عنيزة
1
دباب ماركة دباب رام 50cc في الرياض يبدأ السوم بسعر 900 ريال سعودي
20:57:43 2022. 25 [مكة]
الرياض
دباب حجم كبير 250 دباب
14:01:54 2022. 12 [مكة]
الدمام
3, 300 ريال سعودي
دباب كهربائي ماركة دباب كهربائي في الخبر بسعر 1550 ريال سعودي
11:29:54 2022. دباب بانشي صيني للبيع جديد | اعلانات وبس. 14 [مكة]
الخبر
1, 550 ريال سعودي
دباب ماركة دباب في تبوك بسعر ألفين ريال سعودي قابل للتفاوض
05:32:30 2022. 13 [مكة]
تبوك
2, 000 ريال سعودي
دباب سوزوكي اكس 100 ماركة دباب سوزوكي اكس 100حالته جيده في محايل بسعر 1600 ريال سعودي بداية السوم
13:43:47 2022. 25 [مكة]
محايل
1, 600 ريال سعودي
دباب سويدي للبيع على السوم والسوم وصل 4250
17:12:35 2022. 24 [مكة]
المدينة المنورة
4, 250 ريال سعودي
2
للبيع دباب سويدي ماركة سويدي في المدينة المنورة بسعر 4500 ريال سعودي
20:11:16 2022.
بانشي(دباب) ياماها 350 للبيع
16 [مكة]
14, 000 ريال سعودي
سوزوكي دباب 1997 مستعملة للبيع في بيشة بسعر 8 آلاف ريال سعودي بداية السوم
07:36:57 2022. 26 [مكة]
بيشة
8, 000 ريال سعودي
دباب بطه للبيع
04:43:25 2022. 20 [مكة]
البكيرية
750 ريال سعودي
دباب مجاز 80 للبيع نظيف ب 1, 000 ريال
19:32:13 2022. 18 [مكة]
دباب صيني للبيع على السوم يبدا من 300﷼
17:50:39 2022. 01 [مكة]
الطائف
300 ريال سعودي
دباب الي للبيع السوم350
02:15:37 2022. 18 [مكة]
الخرج
للبيع دباب هوندا ( 70) شمعه مربعه بي برنت ورقة مبايعه.. الدباب كل شيء فيه بلد معاد الاصطب الخلفي تجاري
04:35:20 2022. 19 [مكة]
7, 000 ريال سعودي
3
خوذة دباب للبيع
19:01:33 2022. 10 [مكة]
دباب مقفص للبيع السمح
09:04:07 2022. 03 [مكة]
17, 000 ريال سعودي
للبيع دباب تيواني
05:38:50 2022. 26 [مكة]
حفر الباطن
3, 100 ريال سعودي
دباب 400 للبيع
11:44:17 2022. 03 [مكة]
4
دباب سوزوكي 2016 للبيع
09:41:38 2021. 12. بانشي(دباب) ياماها 350 للبيع. 12 [مكة]
35, 000 ريال سعودي
للبيع دباب ميني جيب موديل 2019 البيع 4000
07:24:29 2022. 22 [مكة]
4, 000 ريال سعودي
دباب للبيع مع لوحات ورخصة ساريه
21:27:14 2022. 04 [مكة]
3, 000 ريال سعودي
دباب مستعمل للبيع يحتاج شوية اغراض موقف من اربع شهور
19:51:24 2022.
دباب بانشي صيني للبيع جديد | اعلانات وبس
04 [مكة]
700 ريال سعودي
دباب طبلون 60 شغال
16:52:06 2022. 11 [مكة]
دباب سكوتر
17:07:39 2021. 08 [مكة]
دباب حجم 90 شرط مشاالله
20:42:12 2022. 03 [مكة]
1, 234 ريال سعودي
دباب 3 كفرات صيني ماركة جيلينق في الرياض بسعر 6 آلاف ريال سعودي بداية السوم
20:10:19 2022. 15 [مكة]
دباب 4 كفرات كمية محدودة
09:55:29 2022. 20 [مكة]
3, 790 ريال سعودي
دباب رام 90
12:55:49 2022. 15 [مكة]
دباب نظيف جدا بطه
06:57:00 2022. 14 [مكة]
دباب سوزوكي 450. 15:26:27 2022. 28 [مكة]
دباب Shark للايجار او البيع
14:00:31 2021. 26 [مكة]
175 ريال سعودي
دباب اطفال في الرياض بسعر 100 ريال سعودي
02:17:11 2022. 25 [مكة]
دباب سوزوكي صيني
21:46:30 2022. 29 [مكة]
دبة دباب سوزوكي زد 400 من شركة HMF
13:58:12 2022. 20 [مكة]
ابحث عن دباب سوزكي او سويدي او صيني للشراء في الرياض
21:33:45 2022. 27 [مكة]
موتوسيكل اباتشي دباب
13:59:34 2022. 22 [مكة]
2, 800 ريال سعودي
دباب مستعمل صغير يوجد فيه بعض العطل لكنه جيد
23:19:11 2022. 16 [مكة]
1
-السيارة: دبابات - دباب ياماها -الحالة: مستعملة للبيع بانشي 2005 مقلوب 2007 فيابر بلد الخرط فوق 100 هدرزات تي فايف اصلي مع دبات اصلي حزام رديف ليات تصريف دعسه رياضيه رديتر البلد كفرات خلفيه شبه الجديده مشيك عليه كامل جاهز شغل وامش ومعه أوراق مبايعه على السوم وصل 7الاف للتواصل ( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة) واتس 92879731 التواصل عبر الرسائل الخاصة بالموقع يحفظ الحقوق ويقلل الاحتيال. إعلانات مشابهة
تاريخ النشر: الخميس 8 شوال 1431 هـ - 16-9-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 139963
45559
0
405
السؤال
أريد أن أسأل عن التوفيق بين الحديثين التاليين:
(خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم... )، (أمتي كالغيث لا يعلم الخير في أوله أو آخره... )؟ بارك الله فيكم. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن النصوص الشرعية متضافرة على فضل أول هذه الأمة مثل قوله (والسابقون الأولون)، وقوله ( لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ)، وكما في السنن الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم مما هو في الصحيحين أو أحدهما من قوله: خير القرون القرن الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم... وقوله: والذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهباً ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه. وغير ذلك من الأحاديث.. وكقول ابن مسعود: إن الله نظر في قلوب العباد: فوجد قلب محمد خير قلوب العباد ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد فوجد قلوب أصحابه خير قلوب العباد... وقول ابن مسعود: من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات أولئك أصحاب محمد أبر هذه الأمة قلوباً وأعمقها علماً وأقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه وإقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فإنهم كانوا على الهدي المستقيم.
حديث خير القرون قرني
الإجابة: بسم الله الرحمن الرحيم يمكن مناقشة هذه الرواية سنداً ودلالة: أما سنداً فإنها رواية عامية، ولم ترد في كتبنا ولا عن معصوم من الأئمة (عليهم السلام) فهي ضعيفة سنداً. وأما دلالة، فلأنه لا يمكن قبول مضمونها كيف يكون كذلك وقد وصفو النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) فيه بالهذيان، (ليهجر) وقد انقلب الكثير من المسلمين على اعقابهم، وقتلوا ذرية رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) بدءاً ببضعته الطاهرة (عليها السلام). إذن، لا يمكن قبول مضمون هذا الحديث. قال الشيخ السبحاني في كتابه الحديث النبوي بين الرواية والدراية: ص٢٤٩- ٢٥٠، عند تعرضه لهذا الحديث ما نصه: أخرج مسلم في صحيحه، عن زهدم بن مُضرّب، سمعت عمران بن حصين يحدث انّ رسول اللّه (صلّى الله عليه وآله وسلّم) قال: إنّ خيركم قرني، ثمّ الذين يلونهم، ثمّ الذين يلونهم، ثمّ الذين يلونهم، قال عمران: فلا أدري أقال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) بعد قرنه مرّتين أو ثلاثة، ثمّ يكون بعدهم قوم يشهدون ولا يستشهدون، ويخونون ولا يُؤتمنون، ويَنذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السِّمن. التاريخ الصحيح لا يذعن بما جاء في الرواية، فلنضرب عن عصر الخلفاء الراشدين صفحاً، ونستعرض العهد الأُموي الذي تسلم فيه الأمويون منصة الخلافة ابتداءً من معاوية بن أبي سفيان فيزيد بن معاوية فمروان بن الحكم ثم أبناؤه الأربعة، فهل يمكن أن نعدَّ هذه الحقبة من التاريخ خير القرون، وقد قتل فيها سبط النبي الحسين بن علي (عليهما السلام)، وأُبيحت دماء أهل المدينة وأعراض نسائهم، وحوصرت مكة وهتكت حركتها بيد الحجاج بن يوسف الثقفي، واستعبد أبناء المهاجرين والأنصار، ونُقش على أيديهم كما ينقش على أيدي غلمان الروم؟!
خير القرون قرني ثم الذين يلونهم
واحتج ابن عبد البر بحديث مثل أمتي مثل المطر لا يدري أوله خير أم أخره وهو حديث حسن له طرق قد يرتقي بها إلى الصحة... وأجاب عنه النووي بما حاصله أن المراد من يشتبه عليه الحال في ذلك من أهل الزمان الذين يدركون عيسى ابن مريم عليه السلام ويرون في زمانه من الخير والبركة وانتظام كلمة الإسلام ودحض كلمة الكفر فيشتبه الحال على من شاهد ذلك أي الزمانين خير وهذا الاشتباه مندفع بصريح قوله صلى الله عليه وسلم: خير القرون قرني والله أعلم. وقد روى ابن أبي شيبة من حديث عبد الرحمن بن جبير بن نفير أحد التابعين بإسناد حسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليدركن المسيح أقواماً إنهم لمثلكم أو خير ثلاثاً ولن يخزي الله أمة أنا أولها والمسيح آخرها. وروى أبو داود والترمذي من حديث أبي ثعلبة رفعه تأتي أيام للعامل فيهن أجر خمسين قيل منهم أو منا يا رسول الله قال: بل منكم وهو شاهد لحديث مثل أمتي مثل المطر واحتج ابن عبد البر أيضاً بحديث عمر رفعه أفضل الخلق إيماناً قوم في أصلاب الرجال يؤمنون بي ولم يروني. الحديث أخرجه الطيالسي وغيره لكن إسناده ضعيف فلا حجة فيه وروى أحمد والدارمي والطبراني من حديث أبي جمعة قال: قال أبو عبيدة يا رسول الله أأحد خير منا اسلمنا معك وجاهدنا معك، قال قوم يكونون من بعدكم يؤمنون بي ولم يروني.
وقال(صلى الله عليه وآله): " بينا أنا قائم فإذا زمرة ، حتّى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال: هلمّ ، فقلتُ: أين ؟ قال: إلى النار والله ، قلتُ: ما شأنهم ؟ قال: إنّهم ارتدّوا بعدك على أدبارهم القهقري ، ثمّ إذا زمرة... فلا أراهم يخلص منهم إلاّ مثل همل النعم ، فأقول: أصحابي أصحابي ، فقيل: إنّك لا تدري ما أحدثوا بعدك ، فأقول: بُعداً بُعداً ـ أو: سحقاً سحقاً ـ لمن بدّل بعدي " (3). 1- المائدة: 117 ، مسند أحمد 1 / 235 و 253 ، صحيح البخاري 4 / 110 و 143 و 5 / 192 و 240 و 7 / 195 ، صحيح مسلم 8 / 157. 2- مسند أحمد 5 / 48 ، صحيح البخاري 7 / 208 ، صحيح مسلم 7 / 70 ، المصنّف لابن أبي شيبة 7 / 415 ، مسند ابن راهويه 1 / 379. 3- صحيح البخاري 7 / 208 ، كنز العمّال 11 / 132 ، تاريخ مدينة دمشق 8 / 108. ( السيّد يوسف البيومي. لبنان. 25 سنة. طالب جامعة وحوزة)