في أوائل القرن الـ19م، عرفت المنطقة تحولا سياسيا كبيرا لا يعود إلى الطائفية أساسا، إنما إلى النزاع الفرنسي البريطاني حول السيطرة عليها، وما استتبعه ذلك من نزاع بين الدول الأوروبية والدولة العثمانية. لكن، في الواقع، يقول المؤرخ اللبناني علي عبد فتوني في كتابه "تاريخ لبنان الطائفي"، مهد ذلك للأزمات الطائفية، فبينما نحت الطوائف المسيحية إلى الدول الأوروبية، حرصت الدولة العثمانية على عدم إثارة أي نزاع طائفي يستتبع تدخلا أجنبيا. خريطة الصراع الطائفي في العالم الإسلامي - ساسة بوست. اقرأ أيضا: "لا أرحام بين الملوك"… عندما قتل الخلفاء العثمانيون إخوتهم
الذي حدث أن شعور هذه الطوائف بالعداء نحو الدولة استمر، فيما اعتبرت الطوائف الإسلامية غير السنية، أن الدولة تسعى دوما إلى اضطهادها، فكثر تمردها وعصيانها…
بالمناسبة، شعور المسيحيين بالعداء نحو الأتراك كان مبنيا، يقول فتوني، على اعتبار أنفسهم رعايا غرباء في بحر شاسع من السيادة العثمانية. لهذا، كانوا يشعرون بضرورة توفير نوع من الحماية الأجنبية…
الذي يهمنا أن نظام الملة ذاك، كان عائقا كبيرا أمام تمازج أبناء الطوائف المختلفة، ما شكل منفذا للدول الأوروبية لتعميق النزاعات الطائفية. بشكل عام، اختلفت المواقف اللبنانية خلال الانتداب الفرنسي، فالمسلمون ظلوا دعاة للوحدة السورية، فيما كان التيار المسيحي يتمسك بالانفصال عن سوريا وموالاة فرنسا.
لبنان بلد الطوائف
لكن لبنان لم ينجز شيئًا آخر بجبل الديون الذي تنامى حتى بات في ذلك الوقت يعادل 150% من الناتج المحلي ليكون واحدًا من أكبر أعباء الديون في العالم. ولم يعد بإمكان محطات الكهرباء أن تلبى الاحتياجات على مدار الساعة، وصارت الثروة البشرية هي الصادرات الوحيدة التي يمكن التعويل عليها. ووصف بعض الاقتصاديين النظام المالي في لبنان بأنه احتيال منظّم على المستوى الوطني على غرار "خطة بونزي الهرمية" والتي يتم فيها اقتراض أموال جديدة لسداد مستحقات الدائنين الحاليين، وتفلح هذه الخطة في تحقيق مآربها إلى أن تنفد الأموال الجديدة. وبعد الحرب الأهلية، عمد لبنان إلى موازنة دفاتره بإيرادات السياحة والمساعدات الخارجية وحصيلة إيرادات القطاع المالي وسخاء دول الخليج العربية التي مولت الدولة بدعم احتياطيات البنك المركزي. لبنان بلد الطوائف. كان أحد المصادر الرئيسة للدولار هو تحويلات ملايين اللبنانيين الذي سافروا للعمل في الخارج، وحتى في الأزمة المالية العالمية عام 2008 واصل المغتربون اللبنانيون تحويل الأموال إلى البلاد. التحويلات الخارجية وواتساب
ومنذ 2011، بدأت وتيرة التحويلات تتباطأ عندما أدت الخلافات الطائفية في لبنان إلى مزيد من التصلب السياسي وانزلق جانب كبير من الشرق الأوسط وخاصة سوريا المجاورة إلى حالة من الفوضى.
الذكاء الاصطناعي يساعد بترميم نصوص تاريخية بدقة &Quot;لا مثيل لها&Quot; | تكنولوجيا وسيارات | وكالة عمون الاخبارية
لكن، في غضون ذلك، بدأت الأوساط المارونية تشعر بأهمية استمالة المسلمين، فعمد رئيس الجمهورية إيميل إده، عام 1937م، إلى إسناد رئاسة الوزراء إلى مسلم سني يدعى خير الدين الأحدب. كانت تلك هي المرة الأولى التي يتولى فيها مسلم رئاسة الوزراء، منذ بداية عهد الجمهورية اللبنانية عام 1926م. الذكاء الاصطناعي يساعد بترميم نصوص تاريخية بدقة "لا مثيل لها" | تكنولوجيا وسيارات | وكالة عمون الاخبارية. اقرأ أيضا: ثورة لبنــــان الجميلة
… هذه المحاولة، أيضا، لم تنجح في إنهاء الطائفية بلبنان، بل أدهى منه، زادتها حدة، إذ إن كل نائب في مجلس النواب صار يطالب بمطالب لأبناء مذهبه، لا لأبناء طائفته وحسب. اللبنانيون أصبحوا هنا فرقا على أساس الدين، والكيان الطائفي صار كيانا اجتماعيا، واستمر الوضع يتأرجح بين الانقسامات السياسية والطائفية، سواء في المجلس النيابي أو خارجه. لو حكمنا على النظام اللبناني بين 1943 و1975م، يقول فتوني، لوجدنا أن الثوابت التي قام عليها النظام مستندا فيها إلى مرتكزات تاريخية، لم تؤد إلى الاستقرار ولا إلى الازدهار ولا إلى الوفاق ولا إلى العدالة والمساواة…
بل أسوأ من ذلك، جاء قانون الانتخابات لعام 1960م ليكرس قاعدة التمثيل الطائفي في اختيار أعضاء المجلس النيابي، ويحدد نسبة تمثيل كل طائفة في البرلمان.
خريطة الصراع الطائفي في العالم الإسلامي - ساسة بوست
الكويت تعيش أعيادها هذه الأيام؛ ستون عاماً منذ الاستقلال ونصفها منذ التحرير، كما هي مناسبة للفرح وتأكيد المواطنة، إلا أنها أيضاً مناسبة تبعث الحسرة جراء ما يعتقده كثيرون من أن الكويت تراجعت في مناحٍ كثيرة عمّا كانت عليه قبل عقود. طبيعة الأمور أن الجيل الحالي غير الجيل الماضي، وشعور الأول بالحسرة هو شعور الثاني بالأمل، كما أن الشيء الثابت في المجتمعات هو التغيير. المُطالع للصحف الكويتية وبخاصة أعمدة الكتّاب من كل الاتجاهات الليبرالية والمحافظة يشعر بأن هناك في الغالب «عدم رضا» على ما يمارَس في المشهد السياسي الكويتي، أما إذا طالعت وسائل التواصل الاجتماعي، فإن عدم الرضا يصل حتى إلى «السخط» لما تتمتع به تلك الوسائل من سقف عالٍ للتعبير وربما أيضاً لأن الكثير مما يُكتب فيها يأتي عفو اللحظة الانفعالية أو لأسباب شخصية بحتة، ولكن المحصلة لدى كثيرين أن ما هو قائم من «آليات السياسة» الحالية معطِّل إن لم يكن منفراً، لأن المجتمع لا يشعر بأنه في طريق إصلاحي واضح المعالم. ما جعل الأمر أكثر صعوبة أن يقدّم اثنان من الوزراء، على غير توقُّع، استقالتيهما الأسبوع قبل الماضي، وكانا يشغلان وزارتين سياديتين، والأسباب غير المعلنة تخرصت بها وسائل التواصل الاجتماعي، وهي كثيرة ومتشعبة، أما الأسباب المعلنة للاستقالة فهي «التعسف في استخدام الأدوات الدستورية»، وهي عبارة شديدة الأهمية وكثيفة المعنى تأتي من وزيرين في وزارتين سياديتين وأيضاً من الأسرة الحاكمة التي تضبطها في العادة تقاليد وأعراف.
يذكر بو عاصي نموذجاً عن تخلي زعيم الموارنة عن مشروع الدولة مستذكراً ما حصل في قداس مار مارون الذي ترأسه البطريرك الماروني بشارة الراعي بحضور رئيس الجمهورية، ويقول، "فيما كان بطريرك الموارنة يدق ناقوس الخطر ويقول إن ركائز وجودنا الأربع بخطر، نهائية الكيان اللبناني، ونهائية وجود المسيحيين ودورهم، ونهائية الولاء للبنان وحده من دون سواه، ونهائية الحياد فلا ارتباط بمحاور الشرق ولا الغرب، كان هناك من يصرخ بشكل هيستيري "تاراتاتا جنرال…، والجنرال زعيم الموارنة يبتسم بفخر". ورداً على سؤال في الختام ماذا بقي من "14 آذار"، فيجيب: "السؤال ماذا بقي من الوطن والجواب لدى المواطن في 15 أيار" لافتاً الى أن "حزب الله" حوّل الميثاقية من إسلامية- مسيحية إلى سنية- شيعية- مسيحية فسيطر على الميثاقية المسيحية والشيعية وهمّش التمثيل السني".
والشعر الغجري المجنون يسافر في كل الدنيا - YouTube
والشعر الغجري المجنون 2020
12/04 23:46
تحرص الفنانة سميرة سعيد على الظهور بإطلالات متنوعة مبهرة في كل حلقة من حلقات برنامج "ذا فويس"، فكيف علقت على إطلالتها في ثالثة حلقات العروض النهائية بالبرنامج؟ سميرة سعيد قالت لبرنامج MBCTrending إنها تحب التغيير والاختلاف دائما، سواء في عملها واختيار أغنياتها أو في مظهرها، ولذا اختارت هذه المرة إطلالة غجرية.
والشعر الغجري المجنون الامريكي
ودنك هي حلقة من حلقات الوصل بينك وبين العالم.. يعني لازم تهتم بيها وتقدرها اكتر من كده على فكرة.. وهي مطالبها سهلة وبسيطة.. يعني مش هتطلب منك تخرجها ولا تأكلها ف مطعم غالي.. كل اللي هي محتاجها إنها تتسلطن وتسمع حاجات تنعشها وتفرفشها من فترة للتانية.. غالية بن علي - الشعر الغجري المجنون - محكى القلعة 2016 - YouTube. عشان كده إحنا مهمتنا إسعاد ودان الناس على كوكب الأرض.. وقررنا نفضي نفسنا كل يوم عشان بس ننقي الحاجات اللي تسعدها.. وكل الحاجات الجميلة دي.. موجودة ف قسم المزيكا عندنا.. هتلاقي فيه كل الأذواق وكل المقاسات اللي تفرح ودنك.. النهاردة هننبسط وهنروق مع بلاي ليست الشعر الغجري المجنون لو عجبك البلاي ليست دة وحابب تسمع أكتر وأكتر خش هنا مزيكا دوت بالبلدي
والشعر الغجري المجنون ملوك
غالية بن علي - الشعر الغجري المجنون - محكى القلعة 2016 - YouTube
والشعر الغجري المجنون مترجم
mohamedn2sser
"في مرحلة ما من هشاشةٍ نُسَمَّيها. نضجاً, لا نكون متفائلين ولا متشائمين
أَقلعنا عن الشغف والحنين وعن تسمية
الأشياء بأضدادها, من فرط ما التبس
علينا الأمر بين الشكل والجوهر, ودرَّبنا. الشعورَ على التفكير الهادئ قبل البوح
للحكمة أسلبُ الطبيب في النظر إلى
الجرح. وإذ ننظر إلى الوراء لنعرف أَين
نحن منَّا ومن الحقيقة نسأل: كم ارتكبنا
من الأخطاء ؟ وهل وصلنا إلى الحكمة
متأخرين. لسنا متأكدين من صواب
الريح, فماذا ينفعنا أن نصل إلى أيّ
شيء متأخرين, حتى لو كان هنالك
من ينظرنا على سفح الجبل, ويدعونا
إلى صلاة الشكر لأننا وصلنا سالمين …! والشعر الغجري المجنون الامريكي. لا متفائلين ولا متشائمين, لكن متأخرين" — محمود درويش
فماذا ينفعنا ان نصل الى اي شيئ متأخرين؟
الشَّعْرُ الغَجَريُّ المَجنون!! = قصيدة الشاعر رمزي عقراوي
لُمّي شَعْرَكِ الغَجَريِّ المَجنون
وقَرِّبي لي شَفَتَيْكِ الظّامِئَتَيْن
وقَرِّبي لي رُمّانَتَيْكِ الحُلْوَتَيْن
باللّذةِ الكُبرى مُطَعَّمَتَيْن
يا مُثيرَةَ الصَّدَغَيْن
أينما كُنتِ – وأينْ ؟! من خَيالِ الإنسانِ وإبداعِهِ
سَمّى خَدَّيْكِ بالوَرْدَتَيْن
زيحي شَعْرَكِ الغَجَريِّ المَجنون
عن وَجْهَكِ – عن التُّفّاحَتَيْن
ومن ثَمَّ فَرِّقي بين الخِصْلَتَيْن, وَقَرِّبي لي الجَذوَتَيْن
يَبدو أنَّ في حُبُّكِ حَتْفي
فقَرِّبي لي الزَّهْرَتَيْن
يا ثالِثَ الكوثَرَيْن
شَرِبْتُهُ مَرَّتَيْن
فزادَني إلهاماً وإبداعاً عَندَ المَعْبَدَيْن
يا حُلْوَةَ القَطْفَتَيْن
أنا طَوْعُ يَدَيْكِ الأثْنَتَيْن
فآوْسِعي لي الإثمَ لَثْماً
ولا تَحذَري اللَّعْنَتَيْن
لكِ بابَيْنِ لِلْجَنَّتَيْن! والشعر الغجري المجنون ملوك. والمَوتُ واحِدٌعلى صَدْرِكِ
ما بَيْن – بَيْن ؟
إنّني أحْبَبْتُكِ حُبًّا جَمًّا
فأقْسِمُ لكِ
بِتَيْنِكَ الوَجْنَتَيْن
كنَجْمٍ يُضاحِكُ نَجْمَتَيْن
أقْسِمُ بالقِبْلَتَيْن
إنّي أحِبُّكِ
بِكَلا الحَرْفَيْن
إنَّ حُبّي لَكِ أعمى! وأنتِ لي بِألفِ عَيْنٍ وَعَيْن ؟! قصيدة للشاعر رمزي عقراوي =======الأثنين 1=1=2017