ويؤثرون على أنفسهم.. ونظير ذلك أيضاً، ما رواه الإمام البخاري في كتاب مناقب الأنصار، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فبعث النبي إلى نسائه، فقلن ما عندنا إلاّ الماء، فقال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: من يضيف هذا؟ فقال رجل من الأنصار أنا أضيفه يا رسول اللّه. فانطلق الأنصاري إلى امرأته، فقال لها: أكرمي ضيف رسول اللّه صلى الله عليه وسلم. فقالت: ما عندنا إلاّ قوت الصبيان. فقال: هيئي طعامك وأصلحي سراجك ونوّمي صبيانك، إذا أرادوا العشاء. فهيأت طعامها، وأصلحت سراجها ونوّمت صبيانها، ثم قامت كأنها تصلح سراجها فأطفأته. هل الله يضحك – محتوى فوريو. وجعل الرجل وامرأته يريان الضيف الأنصاري (ضيف رسول اللّه) كأنهما يأكلان. فباتا طاويين. فلما أصبح غدا على رسول اللّه صلى الله عليه وسلم فقال: لقد ضحك اللّه عز وجل الليلة من فعلكما. وأنزل اللّه سبحانه وتعالى في ذلك: ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة (سورة الحشر: 9). وفي حديث أخرجه الترمذي في كتاب الدعوات عن علي بن ربيعة الأسدي، أنه قال: شهدت علياً يهم بركوب دابة، فلما وضع رجله في الركاب قال: بسم اللّه. فلما استوى عليها قال: سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين.
- هل صحيح أن الله يضحك في وجوه عباده - أجيب
- هل الله يضحك اسلام ويب - إسألنا
- هل الله يضحك – محتوى فوريو
- كلية الحاسبات وتقنية المعلومات| جامعة الملك عبد العزيز | المملكة العربية السعودية
- عمادة تقنية المعلومات - قيادات العمادة
- عمادة الدراسات العليا | الأبحاث | أثر التدريب الفعال في تنمية مهارات أعضاء الهيئة التعليمية (دراسة ميدانية عن جامعة الملك عبد العزيز بجدة)
هل صحيح أن الله يضحك في وجوه عباده - أجيب
الفتاوى الكبرى " (5/297). عدم تردد السلف رحمهم الله تعالى في التحديث بهذه الصفات – كصفة الضحك - أمام الناس
، ومخاطبتهم بها على الوجه الذي لا يحدث في قلوبهم شيئا من الريبة أو الفتنة ،
والأصل في الناس إذا تركوا على فطرتهم فهموا هذه النصوص على الوجه اللائق بالله عز
وجل، وقد بوب عبد الرزاق في " المصنف " (11/184) متابعا شيخه معمر في " الجامع "
(رقم/894) على هذا الأثر بقولهما: باب من يضحك الله إليه. وفيه استحباب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند قيام الليل ، ولذلك بوب ابن
القيم رحمه الله في كتابه " جلاء الأفهام " (ص/563) على هذا الحديث بقوله:
" الموطن السادس عشر من مواطن الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم: إذا قام الرجل من
نوم الليل ". هل صحيح أن الله يضحك في وجوه عباده - أجيب. فضيلة الجهاد في سبيل الله ، وفضيلة قيام العبد بالليل مخلصا لا يراه أحد ، يركع
ويسجد لله عز وجل ، لا يبتغي إلا مرضاة الله ، فذلك من أفضل الأعمال. والله أعلم.
هل الله يضحك اسلام ويب - إسألنا
وإنا إلى ربنا لمنقلبون (الزخرف: 13 و14). ثم قال: الحمد للّه ثلاث مرات. ثم قال: اللّه أكبر ثلاث مرات. ثم قال: سبحان اللّه ثلاث مرات. ثم قال: سبحانك ظلمت نفسي فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت. ثم ضحك. فقلت: يا أمير المؤمنين من أي شيء ضحكت؟ قال: رأيت رسول اللّه صلى الله عليه وسلم فعل كما فعلت. فقلت: يا رسول اللّه من أي شيء ضحكت؟ قال: ربك يضحك إلى عبده إذا قال: رب اغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت. قال: علم عبدي أنه لا يغفر الذنوب غيري. هل الله يضحك اسلام ويب - إسألنا. ومعنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: يضحك اللّه إلى عبده أي: يبين ويبدي من فضله ونعمه ما يكون جزاء لعبده الذي رضي عمله. لفظ العجب أما العجب وإن أسند إلى اللّه تعالى، فليس معناه من اللّه كمعناه من العباد. قال محمد بن زياد، سمعت أبا هريرة يحدّث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: عجب اللّه عز وجل من قوم بأيديهم السلاسل حتى يدخلوا الجنة. وقد أخرج الإمام البخاري هذا الحديث في الصحيح. والمعنى في هذا الحديث كما يقول العلماء الأجلاء، أن اللّه سبحانه وتعالى يعجب ملائكته من كرمه ورأفته بعباده، حين حملهم على الإيمان به وهم في حالة القتل والأسر في السلاسل، حتى إذا آمنوا أدخلهم الجنة.
هل الله يضحك – محتوى فوريو
وَلَا يُقَالُ فِيهِ: كَيْفَ؟ بَلِ التَّسْلِيمُ لَهُ, وَالْإِيمَانُ بِهِ: أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَضْحَكُ. كَذَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَعَنْ صَحَابَتِهِ. وَلَا يُنْكِرُ هَذَا إِلَا مَنْ لَا يُحْمَدُ حَالُهُ عِنْدَ أَهْلِ الْحَقِّ. وَسَنَذْكُرُ مِنْهُ مَا حَضَرَنَا ذِكْرُهُ ، وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ لِلصَّوَابِ ، وَلَا قُوَّةَ إِلَا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ". انتهى من "الشريعة" (2/1051). ثالثا:
إذا عرفت معنى قولنا: إن صفة الضحك من "الصفات الفعلية"، فقد عرفت نصف الإجابة. وذلك أن الصفات الفعلية: هي الصفات التي تتعلق بمشيئة الله ، إن شاء فعلها، وإن شاء لم يفعلها ، وتتجدد حسب المشيئة ، كالاستواء على العرش ، والنزول إلى السماء الدنيا ، والغضب ، والفرح ، والضحك ، وتسمى (الأفعال الاختيارية ، أو الصفات). قال الشيخ عبد العزيز الراجحي حفظه الله: " وضابطها – أي: الصفات الفعلية - أنها تقيد بالمشيئة ، تقول: يرحم إذا شاء ، ويغضب إذا شاء ، ويكتب إذا شاء. بخلاف الصفات الذاتية ، فلا تقول: يقدر إذا شاء ، ويعلم إذا شاء ، بل هو سبحانه عليم وقدير في جميع الأحوال " انتهى من " شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري ".
متفق عليه. 3- وفي رواية: فَيَقُولُ: ( وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ، فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ، لاَ أَكُونَنَّ أَشْقَى خَلْقِكَ فَلاَ يَزَالُ يَدْعُو حَتَّى يَضْحَكَ اللَّهُ مِنْهُ، فَإِذَا ضَحِكَ مِنْهُ، قَالَ لَهُ: ادْخُلِ الجَنَّةَ) متفق عليه. 4- حديث أبي الدرداءِ رضي الله عنه عن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: ( ثلاثةٌ يحبُّهم اللهُ، ويضحكُ إليهم، وَيستبشرُ بهم: الذي إذا انكشفتْ فِئةٌ قاتلَ وراءها بنفسه لله عز وجل، فإمّا أنْ يُقتَلَ، وإمّا أنْ ينصرَه اللهُ ويكفيَه، فيقول: انظروا إلى عبدي هذا كيف صبر لي بنفسه؟ والذي له امرأة حَسَنَةٌ، وفراشٌ لَيِّنٌ حَسَنٌ، فَيَقُومُ من الليلِ، فيقولُ: يَذَرُ شهوتَه وَيذكرني، ولو شاء رَقَدَ. والذي إذا كان في سفرٍ، وكان معه ركب، فسهروا، ثم هَجَعُوا، فقام من السَّحَرِ في ضرَّاءَ وسرَّاءَ) حسنه الألباني. وعليه: من خلال النصوص السابقة ثبت أن الله تعالى يضحك من من عباده ولعباده في أكثرمن موقف. وكما قلنا ضحكاً يليق بجلاله بعيداً عن التشبيه والتمثيل والتكييف. نعم ثبت عن حضرة النبي صلوات الله وسلامه عليه في الأحاديث النبوية أنَّ الله سبحانه يضحك إلى عباده ويبشّ إليهم ضحكا يليق بجلاله وكماله.
هنأ معالي مدير الجامعة الأستاذ الدكتور أسامة بن صادق طيب عمادة تقنية المعلومات بحصولها على جائزة منظمة القيادات التعليمية الآسيوية "Visionary Leader Award". نظير تميزها في أداء مهامها القيادية، معتبراً الإنجاز إضافة ثرة وامتداد لإنجازات الجامعة في مختلف الميادين. وأعرب معاليه عن أهمية هذا الإنجاز الذي يضاف إلى سلسلة الإنجازات التي حققتها عمادة تقنية المعلومات، والجهود العلمية التي تبذلها مع مختلف قطاعات الجامعة، معتبراً أن عمادة تقنية المعلومات بالجامعة أرض خصبة للمزيد من الإنجازات والنجاحات المحلية والعالمية، ومقوم أساسي لحصد المزيد من الجوائز. وحصولها على هذه الجائزة حافز جديد للمزيد من الإبداع القيادي في مجالات التقنية. يذكر أن الجائزة تقدم للأفراد والمنشآت المتميزة في مجال القيادة مع التركيز على القطاع التعليمي في القارة الآسيوية لكي يكونوا مثالاً يُحتذى للقيادة المثالية أخذة بعين الاعتبار الابتكار والقيادة وربط القطاع الأكاديمي بالقطاع الصناعي. كلية الحاسبات وتقنية المعلومات| جامعة الملك عبد العزيز | المملكة العربية السعودية. وتمنح الجائزة سنوياً لأفضل مساهمة في مجال التعليم، وتسعى نحو بناء قادة المستقبل في دول قارة آسيا تحفيزاً لمواصلة العمل والتميز. كما أن منظمة القيادة التعليمية الآسيوية هي منظمة قارية غير ربحية تهدف إلى تعزيز بناء قادة المستقبل ويتم إدارتها من قبل متخصصين متطوعين لإحداث فرق في المجتمعات الآسيوية، وقد منحت المنظمة عدة جوائز أخرى في القارة ومنها جائزة أفضل مدير للموارد البشرية، وجائزة المسؤولية الاجتماعية، وجائزة الرئيس التنفيذي.
كلية الحاسبات وتقنية المعلومات| جامعة الملك عبد العزيز | المملكة العربية السعودية
المملكة العربية السعودية
ص. ب 80200 جدة 21589
هاتف: 6952000 12 966+
سياسة الخصوصية والنشر - جامعة الملك عبدالعزيز
جميع الحقوق محفوظة لجامعة الملك عبدالعزيز 2022©
عمادة تقنية المعلومات - قيادات العمادة
Microsoft Office Professional Plus 2010 Ar / Eng
Microsoft Office Professional Plus 2013 Ar / Eng
ولمزيد من المعلومات الإطلاع على مكتبة البرامج على الرابط التالي:
مكتبة البرامج
ولطلب برنامج جديد الدخول على الرابط التالي:
Software Library
آخر تحديث
1/22/2014 2:05:53 PM
عمادة الدراسات العليا | الأبحاث | أثر التدريب الفعال في تنمية مهارات أعضاء الهيئة التعليمية (دراسة ميدانية عن جامعة الملك عبد العزيز بجدة)
الموضوع:
كلية الاقتصاد والادارة - قسم الادارة العامة
المستخلص:
لايخفى على أي باحث أهمية التدريب وحتى تؤتي العملية التدريبية ثمارها وليكون التدريب فاعلاً فإنه يجب أن ينطلق من دراسة واقعية وموضوعية للاحتياجات التدريبية الفعلية لأعضاء الهيئة التعليمية الذين هم من الفئات المستهدفة في مركز تطوير التعليم الجامعي, وهذه الدراسة تبحث في أثر التدريب الفعال في تنمية مهارات أعضاء الهيئة التعليمية. وترجع أهمية هذه الدراسة إلى كونها تهتم بتدريب أعضاء الهيئة التعليمية والذي يعتبر من أهم توجهات التعليم العالي في المملكة وظهور الحاجة إلى استحداث برامج تدريبية حديثة مبنية على أسس علمية في تحديد الاحتياجات التدريبية..
ولقد قامت هذه الدراسة على بعض التساؤلات كالتالي: سؤال الدراسة الرئيسي هو: ما هو أثر التدريب الفعال في تنمية مهارات أعضاء الهيئة التعليمية ؟
ويتفرع من السؤال الرئيسي السابق عدد من الأسئلة:
1. ما الاحتياجات التدريبية لأعضاء الهيئة التعليمية في جامعة الملك عبد العزيز، في محور تطوير التدريس, محور بناء وتطوير المناهج والبرامج الدراسية, تطوير الخبرات البحثية، تقنية المعلومات الإلكترونية، التقويم والقياس، التطوير التخصصي، المهارات الشخصية والإنسانية ؟
2.
- لا تنطبق الضوابط أعلاه على معيدي ومحاضري جامعة الملك
عبدالعزيز، وتكون دراستهم وفق ضوابط الابتعاث الداخلي
والمتاحة بموقع وكالة الجامعة للدراسات العليا والبحث
العلمي. - لا تنطبق الضوابط أعلاه على موظفي جامعة الملك عبدالعزيز
من إداريين وفنيين، وتكون دراستهم وفق آلية ابتعاث وتدريب
موظفي الجامعة.