"صحنين بالك لا تصور معاهم.. صحن الطواف وصحن تكرم به الضيف" (محمد مطلق الجربا)
سمعت هذا البيت في إحدى الصباحات، وأنا أقود سيارتي في شارع الأمير سلطان في جدة، أعجبني تركيبته ومعناه، لن أتكلم عن الشبه الهندسي (الدائري) بين صحن الطواف، وصحن الضيافة، ولكن عن الشبه والتشبيه الديني والأخلاقي بين الصحنين. صحن الطواف له قدسيته، فالآية ﴿أَن طَهِّرَا بَیۡتِیَ لِلطَّاۤىِٕفِینَ وَٱلۡعَـٰكِفِینَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ﴾، والطواف بالبيت أو الكعبة معروف منذ القدم، أي قبل الإسلام، وأما صحن الضيافة (فليكرم ضيفه)، وهذا في زمننا، حيث كبرت البطون وكبر معها إكرام الضيف والصحن. ابراهيم بن ناهض🇸🇦91 (@ibrahim9_99) Twitter تغريدات • TwiCopy. الشبه هنا ديني من حيث الأمر، وأخلاقي بأن لا يتباهى إنسان بتصوير نفسه في صحن الطواف، وأن لا يصور صحن الضيافة حين يقدمه لضيوفه، وكأن المضيّف يريد أن يُري الناس أنه مضياف وكريم، وهو عكس ذلك، فالكريم لا يعرض كرمه للناس، لأن في ذلك مِنّة. (هنا أذكر سالفة عن بعضهم أيام الجوع، كانوا إذا قدموا للضيف الوجبة وعادة ما تكون قطعة من الخبر الجاف مع قليل من السمن أو ما شابه في قصعة لا تشبع شابا هذه الأيام قالوا له: تعش يا جيعان/ منة و إذلال للضيف).
ابراهيم بن ناهض🇸🇦91 (@Ibrahim9_99) Twitter تغريدات &Bull; Twicopy
ابراهيم بن ناهض🇸🇦91 Twitter for iPhone: نواف بن فيصل ويرحم الله شعرةٍ في طاعة الله شابت ويرحم الله الحنان ولطفها والهيبة.. في هذا البيت ضمنت الصفات والخصال الحميدة للفقيدة رحمها الله رحمةً واسعة.. يهيمون.. رؤية في الشعر وعوالمه - صحيفة هتون الدولية. احسن عزاك وعظم الله أجرك يا سمو الأمير.. عبدالعزيز المريسل Twitter for iPhone: 5️⃣ لكن في نفس الوقت الحساب نفسه يقوم بالإعجاب بتغريدة فيها تهكم على نادي #النصر علاوة على تغريدات كثيرة تعبر عن عشقه و محبته لنادي #الهلال و هي موجودة في الاعجابات أود طرح سؤال هل هذا أمر منطقي! ؟.
أعرف أن رأيي (غير المتواضع) سيغضب الكثيرين، لكن لو أعادوا القراءة بتأنٍّ والهدف هو تجديد الإدراك، والتوقف عن رؤية ما نحن على دراية به، ونكف (نتوقف) عن ترديد (لا فض فوك) و (صح لسانك) و (أحسنت)، فهذه العبارات هي التي ولّدَت لدينا أجيالًا من النَّظَّامين والمتشعررين. عمتم مساءً. بقلم/ علي بن عويض الأزوري
يهيمون.. رؤية في الشعر وعوالمه - صحيفة هتون الدولية
صحنين لا تصور معاهم - YouTube
مشاركات وكتابات - صحيفة هتون الدولية
ذلك لا يعني أن الشاعر يقدر أن يدعو الأسود أبيضَ، والأحمر أصفرَ، أي أن يُـعّري الأشياء الحقيقة عن مميزاتها الطبيعية، ويعطيها صفاتًا من عنده داعيًا ذلك "خيالا". Top Tweets for #الجربا on Twitter. - TwStalker. – إن ما ذهب إليه ميخائيل في وصفه للشاعر بقوله "ما تراه عينه الروحية"، أزعم أنه يتقاطع إن لم يكن مقتبسا من تعريف الشاعر الإنجليزي وليام ووردزوورث
حيث قال William Wordsworth عن تعريفه للشعر:
"The spontaneous overflow of powerful feelings, it takes origin from emotion recollected and contemplated (gazed and gazed) In tranquility recreated by the memory of kindred emotion (by the inward eye". الفيضان العفوي للمشاعر القوية، يأخذ أصله من العاطفة التي يتم تذكرها والتأمل فيها (التحديق والتحديق) في الهدوء الذي أعيد إنشاؤه بواسطة ذاكرة العاطفة اللطيفة (بواسطة العين الداخلية). هنا العين الداخلية inward eye هي ما عبر عنها ميخائيل نعيمة (ما تراه عينه الروحية)، ولعل ميخائيل نعيمة أسهب في وصف الشاعر وصفته، وما يراه مختلفا عن غيره، مع أن الناس على اختلاف أعراقها وألوانها لديها نفس الأحاسيس والمشاعر، لكن يختلفون في طريقة إظهارها والتعبير عنها، و الشاعر هو من لدية المَلَكَة والقدرة على سَبْكِ تلك المشاعر في قوالب مختلفة تبعًا لما تراه عينه الداخلية/ الروحية.
سألوا الشيخ مطلق #الجربا
أطيب الطيب #الحميه
وأردى الردى #البلاسه
اللي فعل بالسيف عشاق الامجاد
واللي ذبح عشاق الامـجـاد حـنـا
#الجربا
على أن ووردزوورث، أولًا: كان يعتقد أن الطبيعة هي أفضل موضوع للشعر. ثانيًا: اعتقد أن الغرض من الشعر هو إعطاء صوت للعاطفة التي أثارها التأمل في الطبيعة في الشاعر (الفيضان التلقائي للعواطف القوية). ثالثًا: اعتقد أن اللغة الشعرية يجب أن تكون بسيطة وقريبة من لغة الناس العاديين. رابعًا: كان يعتقد أن المحتوى الأخلاقي أو الروحي للشعر يجب أن ينبع بشكل طبيعي من الموضوع الشعري. وموقف ووردزوورث من تعريف الشعر يتعارض مع شعراء تنويريين في الشعر الإنجليزي مثل الكسندر بوب Alexander Pope الذي كان ينظر إلى الشعر على أنه شكل من أشكال الخطاب العام، وغالبًا ما يكون ساخرًا وسياسيًّا بشكل صريح، ويمكن أن يكون تلميحيًّا للغاية ويستند إلى مواضيع كلاسيكية. بينما سعى ووردزوورث إلى جعل الشعر شخصيًّا أكثر، وأقل فكرًا، وأكثر ارتباطًا بالرجل العادي، وأكثر إخلاصًا عاطفيًّا. ويرى البعض أن الشعر أو الأدب عموما هو: Defamiliarization
Is the artistic technique of presenting to audiences things in an unfamiliar or strange way so they could gain new perspectives and see the world differently. الترجمة: هي التقنية الفنية لتقديم الأشياء الشائعة للجمهور بطريقة غير مألوفة أو غريبة حتى يتمكنوا من اكتساب وجهات نظر جديدة ورؤية العالم بشكل مختلف.
نشأت صداقة بين الرجلين. أُعجب ليش ببعض قصص كارفر وشجعه على الانغماس أكثر في الكتابة. في العام 1969، أصبح ليش المحرّر الأدبي لمجلة "إسكواير" الهامة، وبدأ ينشر قصصاً لصديقه كارفر. كان ليش ينشر قصص كارفر بعد تنقيحها بشكل كبير. يحذف في قصص كارفر ويختصرها حتى تصبح هيكلاً عظمياً للقصة الأصلية. بسبب تنقيح ليش الاختزالي، بدأ أسلوب كارفر يُعرف منذ تلك الفترة بما سُمّي بـ"الأسلوب التقليلي Minimalism". في البداية، وغالباً تحت ضغط الرغبة في النشر، لم يمانع كارفر تنقيحات ليش الراديكالية. هكذا نشر كارفر مجموعته الأولى "هلّا هدأت من فضلك" العام 1976. قصص المجموعة بأسلوبها التقليلي كانت خضعت جميعها لمقص ليش التحريري. بعد النشر، نجحت مجموعة كارفر نقدياً، وخطّتْ بداية جديدة لحياة كارفر الأدبية الشخصية. في هذه الفترة، انتقل غوردون ليش للعمل كمحرّر أدبي لدار نشر "كنوبف". في دار النشر الجديدة، وقّع ليش عقداً مع صديقه كارفر لنشر مجموعته الثانية "عمّ نتحدث حين نتحدث عن الحب" ونُشرت المجموعة العام 1981. من العناصر الفنية للقصة، الحقائق - سطور العلم. نشر الصحفي د. ت. ماكس في مجلة "تايمز" بعد عشر سنوات من وفاة كارفر، مقالاً مطولاً عن العلاقة التحريرية الخفية بين كارفر وليش، والتي رافقت نشر مجموعة كارفر الثانية.
من عناصر القصة ( العقدة) - الأعراف
تتفاوت وسائل التعبير السينمائية عن دلالة النصوص الأدبية وفقا للتطورات التي دخلت السينما، ووسعت من نطاق تعبيرها؛ فقد سجلت نصوص الدراسة وسائل تعبير مختلفة تنوعت في الأفلام التي تم تصويرها بالأبيض والأسود، ثم مع دخول الألوان إلي السينما اتسعت قاعدة التعبير عن دلالات النصوص، وهكذا مع كل إضافة تكنولوجية تدخل إلي ساحة السينما، يمكن استثمار هذا التطور لصالح التعبير عن معانٍ كثيرة في النصوص الأدبية دون قيد. الاهتمام باللغة وثراء التعبير عند يحيي حقي ويوسف إدريس منح الفيلم السينمائي قدرة كبيرة علي تطويع تلك اللغة لوسائل تعبيرية تنهل من الذاكرة العميقة للنص، وتصوغ من خلالها مفردات جديدة في اللغة السينمائية للتعبير عن دلالته، وتتسق تمام الاتساق مع مضمونه. لغة السينما مثل لغة الأدب، تفسدها كثرة الاستعارات وتقلل من جودتها الفنية، تماما مثلما نجد في فيلم"حادثة شرف". من أهم العناصر الفنية للقصة. يشترك صناع الأفلام السينمائية موضع الدراسة مع مبدعي النصوص الأدبية المأخوذة عنها في استخدام الكنايات للمرور من عتبة "التابو"، كل بلغته ووسائله التعبيرية.
من العناصر الفنية للقصة، الحقائق - سطور العلم
تمثل الموازيات الفيلمية-بما تتضمنه من مقدمات تمهيدية، وملصقات دعائية- أهمية كبري في الكشف عن دلالات الأفلام، بمثل ما تفعل الموازيات النصية–التي تتضمن أغلفة النصوص والإهداءات.. الخ – في الكشف عن دلالتها، ولابد من وضعها علي قدم المساواة في الاهتمام النقدي في تناول المشترك بينهما. تتعدد مستويات اللغة في النص الأدبي، وتأخذ مسارات مختلفة، إلا أن الفيلم السينمائي يخفض تلك المستويات ويلجأ لوسائل تعبيرية خاصة به تسهم في تقديم إطار دلالي أرحب لما يقدمه النص الأدبي، وقد يكون العكس فيحدث تجريف للنص الأدبي، ويأتي حضوره في الفيلم السينمائي باهتا وهو ما سجله التناول النقدي في تلك الدراسة لفيلم "العسكري شبراوي" المأخوذ عن قصة" مشوار" ليوسف إدريس. من عناصر القصة ( العقدة) - الأعراف. كل العناصر في النص الأدبي قابلة للاختيار، وفقا لرؤية المبدع السينمائي، والذي قد يبقي عليها جميعا، أو يختزل منها أحداثا وشخصيات، أو قد يضيف إليها، بما لا يغاير الخط العام للقصة، أو يحرفها عن مسارها. وليست هذه خصيصة تميز الأفلام المأخوذة عن نصوص يحيي حقي ويوسف إدريس فحسب؛ بل تنسحب علي كل الأفلام التي تعود بجذورها إلي أصل أدبي؛ إذ الفيلم هو قراءة إبداعية للنص، تتعدد فيه وسائل التعبير، وليس ترجمة حرفية له.
ثانيًا ، الحدث ، وهو مجموعة من الأفعال والحقائق مرتبة في ترتيب سببي ، وتدور حول موضوع عام ، وتصور الشخصية وتكشف عن تضاربها مع الشخصيات الأخرى. ثالثًا ، العقدة أو الحبكة ، والتي تُعرَّف على أنها مجموعة من الحوادث الزمنية ، ومعيار المؤامرة الممتازة هو وحدتها. والقصة والشخصيات وهنا عادة ما يختار الناس من الحياة ويهتمون بعرضها بوضوح. القصة والبيئة ، وهي البيئة ، البيئة الطبيعية التي تقع فيها الأحداث وتتحرك الشخصيات ضمن بيئة مكانية وزمنية يمارسون فيها وجودهم. طرق سرد القصص
هناك عدة طرق لسرد القصص من بين طرق أخرى ، منها:
سرد الأحداث. حوار. الدمج بين السرد والحوار. بدون نهاية أو نهاية مفتوحة. مع أو بدون عنوان. أن تغنى بترنيمة. في ختام المقال ، تعرفنا من خلاله على العناصر الفنية للقصة ، كما تعرفنا على ماهية القصة ، وتعرّفنا على عناصر القصة ، وكذلك الطرق التي يتم من خلالها القصة في الختام ، يمكنكم مشاركة آرائكم وتعليقاتكم حول هذا المقال وطالما أردت.