هـ
الأمر الثاني: أن زكاة كل مال تخرج من جنسه، بخلاف عروض التجارة على الخلاف فيها. بل ناقش العلماء مسألة هل يجوز إخراج الذهب مكان الفضة والعكس، رغم أنهما نقدان، وحكوا الخلاف فيها بين القول بالمنع والقول بالجواز. قال ابن قدامة في المغني لابن قدامة (3/ 41)، بعدما ساق الخلاف ورجح إخراج الذهب عن الفضة والعكس؛ لما بينهما من الاشتراك: " بخلاف سائر الأجناس والأنواع، مما تجب فيه الزكاة، فإن لكل جنس مقصودا مختصا به، لا يحصل من الجنس الآخر، وكذلك أنواعها، فلا يحصل بإخراج غير الواجب من الحكمة ما يحصل بإخراج الواجب، وها هنا المقصود حاصل، فوجب إجزاؤه، إذ لا فائدة باختصاص الإجزاء بعين، مع مساواة غيرها لها في الحكمة
…. ثم قال: " وعلى هذا لا يجوز الإبدال في موضع يلحق الفقير ضرر، مثل أن يدفع إليه ما لا ينفق عوضا عما ينفق؛ لأنه إذا لم يجز إخراج أحد النوعين عن الآخر مع الضرر، فمع غيره أولى. سؤال | هل يجوز اخراج زكاة المال طعام؟ - الطريق إلى الله. وإن اختار الدفع من الجنس، واختار الفقير الأخذ من غيره؛ لضرر يلحقه في أخذ الجنس، لم يلزم المالك إجابته؛ لأنه إذا أدى ما فرض عليه، لم يكلف سواه. ". بل صرح ابن قدامة في المغني (3/ 34) أنه يمنع إخراج غير جنس المال، فقال: " فإن الزكاة تؤخذ من كل جنس على قدر ما يخصه، ولا يؤخذ من جنس عن غيره، فإننا إذا قلنا في أنواع الجنس: يؤخذ من كل نوع ما يخصه.
- سؤال | هل يجوز اخراج زكاة المال طعام؟ - الطريق إلى الله
- ماهي الغزوات التي قام بها المسلمون في شهر رمضان
- غزوات النبي محمد - إختزال
- غزوات الرسول بالترتيب - بحور المعرفة
سؤال | هل يجوز اخراج زكاة المال طعام؟ - الطريق إلى الله
[المعارج: 24، 25]
▪️تجب الزكاة على المسلم في ماله المملوك له ملكًا تامًّا إذا بلغ النصاب، وحال عليه عام هجري كامل، وخَلَا من دَيْنٍ يُفْقِدُه قيمة النِّصاب. ▪️نصاب المال الذي تجب فيه الزكاة هو ما يعادل 85 جرامًا من الذهب عيار 21. ▪️يضاف ما امتلكه المسلم من مال على هيئة ودائع بنكية، أو ذهب وفضة إذا ملكهما للادخار أو جاوزا بكثرتهما حد الزينة المعتاد، إلى المال المدخر عند حساب الزكاة. ▪️تخصم الديون التي على المزكي عند حساب زكاته من أصل المال إذا حل وقت الوفاء بها، وتضاف الديون التي له إلى المال إذا كانت ديونًا مضمونة الأداء. ▪️ومقدار زكاة المال الذي تحققت فيه الشروط المذكورة هو ربع العشر، أي 2. 5%، ويمكن حساب ربع عشر أي مبلغ إذا قسمناه على 40. ▪️المال المستفاد أثناء العام يضاف إلى المال البالغ للنصاب، ويُزكى مرةً واحدةً في نهاية الحول على الراجح. ▪️الزكاة تتعلق بالمال لا بالذمة -على الراجح-، فتجب في مال الصبي والمجنون، وفي كل مال بلغ نصابًا ومر عليه عام هجري كامل. ▪️ الأصل أن تخرج الزكاة على الفور متى تحققت شروط وجوبها، أي بمجرد اكتمال النصاب وحولان الحول. ▪️يجوز تقسيط الزكاة إذا كان في ذلك مصلحة للفقير، أو كانت هناك ضرورة تقتضي إخراجها مقسطة، أو حدث للمزكي ما يمنعه من إخراجها على الفور كأن يكون قد تعسر ماديًّا؛ فإن لم يستطع إخراجها كاملة في وقت وجوبها فليخرج ما قدر عليه، وينوي إخراج الباقي متى تيسر له ذلك.
قال الإمام العيني في "عمدة القاري" (8/237): [وقد تأول سفيان بن عيينة في المواساة في المسغبة قولَه تعالى: { إِنَّ اللهَ اشْتَرى مِنَ المُؤمِنِينَ أَنفُسَهم وأَموالَهم بأَنَّ لَهُمُ الجَنّةَ} [التوبة:111]، ومعناه: أن المؤمنين يلزمهم القربة في أموالهم لله تعالى عند توجه الحاجة إليهم، ولهذا قال كثير من العلماء إن في المال حقًّا سوى الزكاة، وورد في الترمذي مرفوعًا] اهـ.
وأكد فضيلة مفتى الجمهورية على أهمية هذه المعالم البارزة التى تميزت بها معركة بدر الكبرى؛ من إيثار السلم واستنفاد الخيارات المتاحة على الحرب، والشورى بين القائد وجنوده، كما كان حوار سيدنا الرسول الكريم والصحابى الجليل الخباب بن المنذر فى النقاش المتحضر عن أسباب ودوافع الحرب، وكذلك التخطيط المدروس، وأعمال الرصد والاستطلاع لخطط وخطوط العدو، تعطى دروسًا مجيدة فى التعايش والسلام وتعظيم المشترك، وتمثِّل عظات بالغة فى الكفاح والعزة، وهى بمجموعها كفيلة لتكون فى حاضرنا نقطة انطلاق فى مسيرة هذه الأمة نحو الاستقرار والتقدم، وتحقيق التكامل بينها وبين العالم والإنسانية. وشدَّد مفتى الجمهورية، على أن غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم، إنما جاءت دفاعًا عن وجود الدولة، ولم تكن يومًا من باب الاعتداء على الآخرين دون وجه حق، وهو ما أكد عليه الرسول صلى الله عليه وسلم حين كان يوصى جيوش المسلمين قائلًا لهم: «أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ؛ لا تَعْصُوا، وَلا تَغُلُّوا، وَلا تَجْبُنُوا، وَلا تُغْرِقُوا نَخْلًا، وَلا تحْرِقُوا زَرْعًا، وَلا تَحْبِسُوا بَهِيمَةً، وَلا تَقْطَعُوا شَجَرَةً مُثْمِرَةً، وَلا تَقْتُلُوا شَيْخًا كَبِيرًا، وَلا صَبِيًّا صَغِيرًا».
ماهي الغزوات التي قام بها المسلمون في شهر رمضان
عصى الكفارهم وصادروا جميع ممتلكات القافلة ، وبعد ذلك سمع الرسول صلى الله عليه وسلم أن قافلة قادمة من الشام للكفار بقيادة أبي سفيان كانت ضد الله ، وبدلاً من القافلة التي قالها الرسول صلى الله عليه وسلم. سرقوا من مكة إلى المدينة المنورة من أصحابه ، ورغم أن الرسول وأصحاب الكفار يعلمون أن السلام سيحل عليهم ، فإنهم يصرون على القدوم للقائهم ، وفقط مع اشتداد الفتنة بينهم حتى يجهز الكفار الجيش لمواجهة المسلمين لكنهم فشلوا وتعرضوا لهزيمة كبيرة. إقرأ أيضا: Sujet Bem blanc Français 2021 PDF
أسباب معركة بدر الكبرى موجزة
انتصار غزوة بدر من أولى انتصارات المسلمين بعد هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم من مكة المكرمة رغم هذه الانتصارات إلا أن الكفار يصرون على العناد والكفر. إنه من عند الله عز وجل عزيمة كبيرة وعزيمة كبيرة. ومن أهم أسباب الثقة ومعركة بدر التي أدت بهم إلى نصر أكبر من الله ما يلي:
رغبة المسلمين في استرداد الأموال التي سرقها كفار قريش. العداء الذي يسبب الحرب بينهما. رغبة المسلمين الملحة في كسر شوكة كفار قريش. غزوات النبي محمد - إختزال. متى حدثت غزوة بدر الكبرى ومن انتصر؟
حدث هذا الغزو في اليوم السابع عشر من شهر رمضان المبارك ، عندما أوقف المسلمون القافلة من بلاد الشام إلى كفار قريش في مكة والمدينة ، ولكن هناك هجوم عاجل ورغبة في الهجوم من قبل المسلمين.
غزوات النبي محمد - إختزال
وقد تم ذكر غزوة تبوك في العديد من الأحاديث النبوية، إذ كان العام التاسع للهجرة عام قحطٍ وجفاف، فعانى المسلمون فيها من العطش والحرارة العالية وقلة المؤونة، فدعا النبي الميسورين من المسلمين لتقديم الإعانة، كما أنها ذُكرت في عددٍ من الآيات القرآنية، إذ استأذن عددٌ من الناس الرسول في عدم المشاركة، ومنه قوله تعالى: {إِنَّما يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَارْتابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ}. غزوات الرسول بالترتيب - بحور المعرفة. [4] والجدير بالذكر بإن الغزوة لم تشهد احداثاً حربية، إذ قرر الروم الفرار ودفع الجزية. [5] كم عدد غزوات الرسول في رمضان كم غزوة غزاها الرسول تباينت آراء أهل العلم في عدد غزوات الرسول ما بين القليل والكثير، وقد فسّر الحافظ ابن حجر هذا التباين باختلاف طريقة العدّ؛ فمنهم من عدّ كل واقعةٍ على حدة، ومنهم من عدّ كل واقعتين متقاربتين زمانياً واقعةً واحدةً. فمنهم من قال أن للنبي خمس وعشرون غزوةً أو أكثر، ومنهم من قال أن له تسع عشرة غزوةً، وذلك ما رواه أبو إسحاق السبيعي في قوله: كنت إلى جنب زيد بنِ أرقم، فقيل له: كم غزا النبي صلَّى اللهُ عليه وسلم مِن غزوة؟ قَالَ: تسع عشرة، قيل: كم غزوتَ أنت معهُ؟ قال: سبع عشرة، قُلتُ: فأيُّهُمْ كانت أول؟ قال: العُسَيْرَةُ أوِ العُشيرُ.
غزوات الرسول بالترتيب - بحور المعرفة
كانت المشكلة أنَّ الدولة المسلمة لا تملك المال الكافي للدِّيَة في ذلك الوقت العصيب، فذهب رسول الله ﷺ إلى بني النضير ليستعين بهم في أداء الدِّيَة كما تنصُّ المعاهدة بينه واليهود. أظهر اليهود الموافقة على طلب الرسول ﷺ؛ ولكنَّهم قرَّروا اغتياله بإلقاء صخرةٍ كبيرةٍ عليه من أعلى المبنى الذي يجلس تحته! أخبر الوحي رسول الله ﷺ بذلك فقام مسرعًا بالانصراف، ثم جهَّز جيشًا وخرج لقتال بني النضير. كان ذلك في ربيع الأوَّل من العام الهجري الرابع، وحاصر الرسول ﷺ حصون القبيلة ستَّة أيام، واضطرَّ إلى حرق النخيل حول الحصون لتسهيل رمي السهام والنار، وقذف الله الرعب في قلوب اليهود، فعرضوا الرحيل من المدينة مع حمل كافَّة أموالهم وأمتعتهم خلا السلاح، فوافق الرسول ﷺ.
هكذا لم يبقَ في المدينة من اليهود إلَّا قبيلة بني قريظة، التي ما زالت على العهد مع المسلمين، بالإضافة إلى العشائر الصغيرة، وهم قلَّة. أمَّا يهود بني النضير فقد هاجر كثيرٌ منهم إلى خيبر، وكان منهم سلام بن أبي الحقيق، وكنانة بن الربيع بن أبي الحقيق، وحُيَي بن أخطب، وهؤلاء سيكون لهم دورٌ كبيرٌ في حرب المسلمين لاحقًا. كانت الأحداث المتعاقبة في هذا النصف الأوَّل من العام الهجري الرابع؛ سواءٌ تهديد قبيلتي أسد وهُذَيل، أم حادثي الرجيع وبئر معونة، أم خيانة يهود بني النضير، كلها يوحي بمظاهر استخفاف بالمسلمين بعد مصيبة أُحُد، وكان من المتوقَّع أن يُشَجِّع هذا قريشًا على استكمال عزمها على سحق قوَّة المسلمين في المدينة، لذلك أصرَّ الرسول ﷺ على الظهور بمظهر قويٍّ أمام مكة يمنعهم من التهوُّر في المرحلة القادمة، فكانت غزوة بدر الموعد[2]. [1] الطبراني: المعجم الكبير (17597)، من مراسيل ابن إسحاق، وقال الهيثمي: رواه الطبراني، ورجاله ثقات إلى ابن إسحاق. انظر: مجمع الزوائد ومنبع الفوائد 6/ 129. [2] انظر: د. راغب السرجاني: من هو محمد، دار التقوى للطباعة والنشر، القاهرة، الطبعة الأولى، 1442= 2021م، ص366، 367.