تعارف سناب
تعارف
سناب
تعارف سناب الامارات
قروب تعارف سناب شات
juhvt skhf
برنامج تعارف سناب
تعارف سناب جدة
تعارف سناب اليمن
تعارف سنابيسو
تعارف سناب دوت كوم
تعارف سناب المدينة
تعارف سناب الخبر
تعارف سناب عمان
تعارف سناب شات الامارات
تعارف سناب 2023
تعارف سناب شات بنات
تعارف سناب بنات
تعارف سناب 2022
تعارف سناب شات
تعارف سناب snapty
как получить гражданство молдовы
comment acheter des reer
how to apply for a smartrider
uturn snapchat
زيادة متابعين سناب
تعارف سناب شات 2022
تعارف سناب بنات السعوديه 2022 اليوم
macufe 2021 dates
7 dates cafe
- الم ذلك الكتاب لا ريب فيه
- الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين
- الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى
- ذلك الكتاب لا ريب فيه تفسير
89090
19
6:40 ص
627
ابي حبيبه، صادقه
كل ما يخص القهوه
22
6:21 ص
614
صادقه
saeed
5:34 ص
613
4:28 ص
666
Mazen
4:26 ص
669
منفصل للتعارف
3:30 ص
652
2:04 ص
691
zf_l6727
27 أبريل، 2022 -
11:39 م
717
سمراء
faisal
11:16 م
733
ابي حبيبه، طيبه وحنونه، صادقه
محتاج حبيبه
10:32 م
744
10:16 م
732
ابي مَمحونة
9:59 م
726
متزوجة، مطلقة، مربربه، بيضاء، سمراء
قحبتّكٍّ
9:27 م
944
8:11 م
746
مفصخ ومقوم
8:02 م
745
بيضاء، سمراء
4:11 م
649
3:31 م
633
r_mohaamed2020
2:56 م
629
ابي حبيبه، طيبه وحنونه، صادقه، متزوجة، مطلقة، مربربه، قصيره، بيضاء، سمراء، شعرها طويل، شعرها قصير
طوله يريحك ويعجبك
2:33 م
612
متينه
alharbii.
7k
حموه
18
13 فبراير، 2019 -
5:40 ص
رنيم لزلز
28
12 فبراير، 2019 -
8:27 م
دب
فهوودي
9:37 ص
8 فبراير، 2019 -
3:52 ص
6 فبراير، 2019 -
9:30 م
4 فبراير، 2019 -
5:03 ص
1 فبراير، 2019 -
3:42 ص
تعالي اريح كسك
12:54 ص
29 يناير، 2019 -
3:00 ص
روح متفائلهـ
28 يناير، 2019 -
10:17 م
Shoshojackson19
17 يناير، 2019 -
8:06 م
12 يناير، 2019 -
4:30 ص
1. 5k
شووشي
2:43 ص
Ashwaq
10 يناير، 2019 -
11:28 ص
1. 2k
4 يناير، 2019 -
11:07 ص
1. 1k
هنونه
31 ديسمبر، 2018 -
8:35 ص
الهام
29 ديسمبر، 2018 -
11:51 م
سنقل
25 ديسمبر، 2018 -
12:03 م
jghamdi55
20 ديسمبر، 2018 -
2:29 ص
944
دارين
15 ديسمبر، 2018 -
8:14 ص
893
al-18702
12 ديسمبر، 2018 -
11:11 ص
832
دارين الحربي
10 ديسمبر، 2018 -
3:55 ص
979
فاتن
9 ديسمبر، 2018 -
3:56 ص
964
تعارف بنات فقط
حضرمي في جده
السعودية
جده
ذكر
العمر:
26
29 أبريل، 2022 -
6:31 ص
39
أتمنى
إنسانة:
عاقلة
للدردشة والسواليف
معضل
الرياض
25
25 فبراير، 2021 -
1:15 م
1.
بشاير
السعودية
رزان
SANA ALNOOR
حنان
السعودية - الرياض
ميمي
السعودية - جيزان
روان
Sew. 03
مها القحطاني
السعودية - ابهاء
BASEL
السعودية - الجبيل
خالد
سعد القحطاني
حسن الحارث
السعودية - رأس تنورة
عبـُوش
خلودي
السعودية - جدة
دحوم
السعودية - الدمام
لولي
سكايبر
Ezaldeen
فلسطين
-ريان ألفخِم𓆩³³
nooni
Mody
مصر
فرج
السعودية - تبوك
رغد
عبدالعزيز
اليمن
شمالي
عامر عسيري
هديل
هاله
السعودية - الخبر
السعودية - الرياض
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 15/12/2016 ميلادي - 16/3/1438 هجري
الزيارات: 51401
♦ الآية: ﴿ ذلِكَ الْكِتابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (2). ذلك الكتاب لا ريب فيه تفسير. ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ ذلك الكتاب ﴾ أَيْ: هذا الكتاب يعني: القرآن ﴿ لا ريب فيه ﴾ أي: لاشك فيه أَيْ: إنَّه صدقٌ وحقٌّ وقيل لفظه لفظ خبرٍ ويُراد به النهي عن الارتياب قال: ﴿ فلا رفث ولا فسوق ﴾ ولا ريب فيه أنَّه ﴿ هدىً ﴾: بيانٌ ودلالةٌ ﴿ للمتقين ﴾: للمؤمنين الذين يتَّقون الشِّرْك في تخصيصه كتابه بالهدى للمتقين دلالةٌ على أنَّه ليس بهدىً لغيرهم وقد قال: ﴿ والذين لا يؤمنون في آذانهم وقر ﴾. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قوله: ﴿ ذلِكَ الْكِتابُ ﴾ أَيْ: هَذَا الْكِتَابُ وَهُوَ الْقُرْآنُ، وَقِيلَ: هَذَا فِيهِ مُضْمَرٌ أَيْ هَذَا ذَلِكَ الْكِتَابُ، قَالَ الْفَرَّاءُ: كَانَ اللَّهُ قَدْ وَعَدَ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُنْزِلَ عَلَيْهِ كِتَابًا لَا يَمْحُوهُ الْمَاءُ وَلَا يَخْلَقُ عَنْ كَثْرَةِ الرَّدِّ، فَلَمَّا أَنْزَلَ الْقُرْآنَ قَالَ: هَذَا ذَلِكَ الْكِتَابُ الَّذِي وَعَدْتُكَ أَنْ أُنْزِلَهُ عَلَيْكَ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ، وَعَلَى لِسَانِ النَّبِيِّينَ مِنْ قَبْلِكَ، وَهَذَا لِلتَّقْرِيبِ وَذَلِكَ لِلتَّبْعِيدِ.
الم ذلك الكتاب لا ريب فيه
وقيل: إن ذلك الكتاب إشارة إلى التوراة والإنجيل كليهما; والمعنى: الم ذانك الكتابان أو مثل ذينك الكتابين; أي: هذا القرآن جامع لما في ذينك الكتابين; فعبر ب ( ذلك) عن الاثنين بشاهد من القرآن; قال الله تبارك وتعالى: إنها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك أي عوان بين تينك: الفارض والبكر; وسيأتي. وقيل: إن ذلك إشارة إلى اللوح المحفوظ. وقال الكسائي: ذلك إشارة إلى القرآن الذي في السماء لم ينزل بعد. وقيل: إن الله تعالى قد كان وعد أهل الكتاب أن ينزل على محمد صلى الله عليه وسلم كتابا; فالإشارة إلى ذلك الوعد. قال المبرد: المعنى هذا القرآن ذلك الكتاب الذي كنتم تستفتحون به على الذين كفروا. الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى. وقيل: إلى حروف المعجم في قول من قال: ( الم) الحروف التي تحديتكم بالنظم منها. والكتاب مصدر من كتب يكتب إذا جمع; ومنه قيل: كتيبة; لاجتماعها. وتكتبت الخيل صارت كتائب. وكتبت البغلة: إذا جمعت بين شفري رحمها بحلقة أو سير; قال: لا تأمنن فزاريا حللت به على قلوصك واكتبها بأسيار والكتبة ( بضم الكاف): الخرزة ، والجمع كتب. والكتب: الخرز. قال ذو الرمة: وفراء غرفية أثأى خوارزها مشلشل ضيعته بينها الكتب والكتاب: هو خط الكاتب حروف المعجم مجموعة أو متفرقة; وسمي كتابا وإن كان مكتوبا; كما قال الشاعر: تؤمل رجعة مني وفيها كتاب مثل ما لصق الغراء والكتاب: الفرض والحكم والقدر; قال الجعدي: يا بنة عمي كتاب الله أخرجني عنكم وهل أمنعن الله ما فعلا قوله تعالى: لا ريب نفي عام; ولذلك نصب الريب به.
الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين
البشرية في طفولتها الأولى كانت تحتاج إلى معجزات حسيّة.. أشياء عجيبة تراها بعينها: نوح يأتي معه طوفان مرعب. إبراهيم ينجو من النار. سليمان يخاطب الطير ويفهم لغة النمل. موسى تتحوّل عصاه إلى أفعى ضخمة ومخيفة. عيسى يصنع تمثالاً لطائر.. ويطير! تتقدّم الحضارة البشرية، ويتطوّر العقل البشري، ويصل التاريخ الإنساني إلى الربع الأخير في مشواره على هذا الكوكب!.. وتأتي معجزة محمد: «كتاب» يحترم العقل الذي تطوّر كثيراً ويخاطبه بمنطق، وحكمة، وموعظة حسنة. لن تجد أفعى تسعى بين السطور.. ستجد قانوناً إلهياً عظيماً: ﴿مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا﴾ لن ترى في كتاب محمد عصا ساحرة.. بل ستقرأ العبارة الساحرة الباهرة. لن يخرج لك من بين الكلمات مارد من الجان، وهدهد يتحدّث.. تفسير قول الله تعالى: { ذلك الكتاب لا ريب فيه }. بل ستجد المادة الأولى لحقوق الإنسان قبل أن يعرف الإنسان حقوقه: ﴿وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾ لن يطير التمثال بين صفحات الكتاب.. بل سيطير عقلك من الدهشة لكثرة الحقائق العلمية الموجودة بين صفحاته، والتي أتى بها رجل أمي من جزيرة العرب قبل 1400 سنة.. قبل أن ينتقل العقل البشري من عصور السحر والشعوذة إلى عصر الحقيقة العلمية بقرون طويلة!
الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى
تفسير قول الله تعالى:
﴿ ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ ﴾
بسم الله الرحمن الرحيم
قوله تعالى ﴿ ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ ﴾ [البقرة: 2] إخبار من الله تعالى بأن هذا القرآن الذي يتلوه محمد صلى الله عليه وسلم: لا يتطرق الريب إليه من أي ناحية، ولا يخطر الشك في نفس سامعه منصفًا، في ذلك الأسلوب المعجز، وفي تلك المعاني، والأحكام والشرائع، والقصص، والأخبار الغابرة والآتية التي لن يستطيع البشر مجتمعين، فضلا عن ذلك الأمي -: أن يقولها من نفسه، أو ينطق بها لسانه. من سمع القرآن كذلك منصفًا ما يشك لحظة أنه من عند الله العليم الحكيم؛ اللطيف الخبير. ويعلم أيضًا: أنه ليس للشك إلى حقائقه سبيل، ولا للريب إلى أخباره ومقاصده أي استطراق، وتفهم هذا أوضح إذا قرأت قوله تعالى في سورة فصلت ﴿ لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ ﴾ [فصلت: 42]. فتستفيد من قوله ﴿ لَا رَيْبَ فِيهِ ﴾ معنيين:
الأول: أن القرآن من عند الله لا شك فيه. الثاني: أنه منزه في جملته وتفصيله، وألفاظه ومعانيه، وغايته ومقاصده عن الباطل. مختارات مختارة 'ألـم ذلك الكتاب لا ريب فيه' - فواتح سورة البقرة ليلة ١ رمضان ١٤٤٢ه - ناصر القطامي - YouTube. فصفات الله التي وصف بها نفسه فيه: حق لا شك فيه.
ذلك الكتاب لا ريب فيه تفسير
الساكنين، أعني الميم واللام التي بعدها، وهذا القول صحيح لا يمكن في اللفظ غيره. قال: ولا أعلم أحدا قرأ (المْ اللهُ) بسكون الميم إلا أبو جعفر الرؤاسي قال: وأما ما روي عن عاصم فلا يصح عنه، واجتماع القراء على حركة الميم. الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين. وقال الفراء: بلغني عن عاصم أنه قرأ بقطع الألف. * * * * * * وقوله عزَّ وجلَّ: (لا رَيْبَ) اتفق القراء على نصب (لَا رَيْبَ). وجائز في العربية أن تقول: لَا رَيْبٌ فيه، ولكن لا يجوز القراءة بها، لأن القراءة سنة مُتبَعة. و (لا) حرف نفى، نصب العرب الحرف بها إذا لم يكرروها بلا تنوين، فإذا كرروها فمنهم من ينصب بلا تنوين، ومن يرفع وينون.
والأصل في التقوى: وقوى على وزن فعلى فقلبت الواو تاء من وقيته أقيه أي منعته; ورجل تقي أي خائف; أصله وقى; وكذلك تقاة كانت في الأصل وقاة; كما قالوا: تجاه وتراث ، والأصل وجاه ووراث.