فعلا اذا كان رب البيت للدف ضاربا فشيمة اهل البيت الرقص والطرب شوفو الفاظ والد كادي المربي🤮🤮🤮 - YouTube
اذا كان رب البيت للدف ضاربا
في هذه المرة كنت قد أصبحت أكبر وأوعى. ومباشرة ضربت هذه العبارة على فهمي لتنمية الهمم وفقه الحياة. كيف يمكن أن نعقد نجاح انسان على فعلة انسان اخر؟؟كنت قد تعلمت الايجايبية وقلت ربما نراجعه فيصحح فظاظة هذه العبارة التي تتسرب الى عقول الرجال مع سيل من التوجيهات الدينية الحكيمة بطريقة النابلسي في الكلام و التوقف لتتأمل ثم الكلام… حاولت كثيرا وحاولت أن تصل عبارتي لأذن ذلك الشيخ الجار فهو لا يسكن بعيدا عن بيتي وأصلي في نفس مسجده لكن … صدق من قال تصلين لتكلمي وزيرا ولا تصلين اليه. قيل لي انتظري على باب المسجد!!!! …" كالشحادة"؟؟؟
وطبعا كعادة أهل الشام يصبح الانسان متدينا أكثر كلما تعصب و عصّب لأجل أن مكانة أي شيخ التي تنتقص منها أن يناقش في قولة قالها… رحم الله سيدنا عمر…. الغضبات للشيخ اوقدت مشاكل بيني وبين شباب. و طبعا أنا الملومة. هو طبعا ما يقوله صحيح حتى لو خالف الصحيح من الأثر. اذا كان رب البيت للدف ضاربا ====فلا تلومن الصبيان على الرقص. وأخيرا وصلت لهاتف قيل لي أنه يفتح اسبوعيا لمدة نصف ساعة فقط… انتظرت اسابيع كي احصل على هذا الاحتمال… طبعا لم يرد أحد… و أخيرا حصلت على هاتف شخص يبدو حاجبه التلفوني. قال لي أنا لا أعرف تلك المقولة ولكني سمعته مرة يقول واسمعوا للصدمة الأخرى:
" الزواج هو فصل من فصول حياة الرجل و كل فصول حياة المرأة"
امتصصت الصدمة وسألته وما الذي يريده من هكذا عبارة… قال لي التشجيع على الزواج؟؟!!!!
● قيلت في الرويبضة. وَقالوا اِستَبانَت يا اِبنَ عُروَةَ إِبنَتُك فَقُلتُ لَهُم ما ذاكَ في حَقِّهِ نَقصُ إِذا كانَ رَبُّ البَيتِ بِالدُفِّ مولِــعــاً فَشيمَةُ أَهلِ البَيتِ كُلِهِمِ الرَقصُ
طريقة رفض المنتج السكني
سبط ابن التعاويذي - إِذا كانَ رَبُّ البَيتِ بِالدُفِّ مولِعاً ... فَشيمَةُ... - حكم
لكن المفارقة أن هذا الاستهجان الاجتماعي الديني، القابع في قعر الذات العربية بفاعلية ثقافية طويلة الأمد، يتهافت واقعياً، فالرقص متجذر في المجتمع، وفنونه من علامات التفرد الموصولة بالتراث الحضاري وتجلياته، فناً وإيقاعاً وزيّاً وتعبيراً، وهويةً وثقافةً وتاريخاً، وما يحفُّ بها من مصاحبات فلكلورية عميقة الدلالة.
قالت:
واحد من الجمهور جالس يرقص ويلوح بيديه لداعرة طبعا فلما اشتد به الحماس
رمى بشماغه وراء ظهره...
طبعا
كانت تقصد أنه
في قمة الحماس
ولسان حالها
أنظروا للجانب المشرق في حركته العفوية
وهو في الحقيقة المرة
هو في أوج (........ )
وأترك ما بين القوسين لتكملوه
*****
واخر من الجمهور الكريم وصفته أنه يتراقص بين الصفوف طربا لتلك الفنانة الماهرة,,,
وكانت ماهرة جدا في وصف الجمهور لأبعد الحدود
فأكملت الأولى حديثها تعليقا على كلام الأخت السابق
لقد كانت جميلة جدا في تلك الحفلة
فأكملوا وصف حال جمهورها
وكيف هاج وماج طربا لها ولصوتها العذب
لا ليس صوتها فحسب!!!!!!!
"
اذا كان رب البيت للدف ضاربا ====فلا تلومن الصبيان على الرقص
سهام البارودي- كود
—
أحمد عصيد دار فيديو ديالو هوا و بنتو قابطين الطريق بالطوموبيل و كايغنيو بالأمازيغية واحد الموال يا سلام … فيديو زوين كايبين واحد التناغم بين أب و بنتو و ما أحوجنا فهاد الوقت بالضبط لفيدوات من هاد النوع خصوصا مورا الاخبار الاخيرة ديال الاغتصابات و الاعتداءات لي كانقراو عليها و كانشوفوها! ناض الفيزازي نشر الفيديو فالفايسبوك ديالو و كتب فوق منو " إذا كان رب البيت للدف ضاربا فشيمة أهل البيت كلهم الرقص". و تحت منها " اللهم لا شماتة"فحالا زعما
عندو علاش يشمت أصلا! سبط ابن التعاويذي - إِذا كانَ رَبُّ البَيتِ بِالدُفِّ مولِعاً ... فَشيمَةُ... - حكم. وا زيد مع هادا تاهوا عاوتاني! هاد الفيزازي لي كان محكوم عليه ب٣٠ عام ديال الحبس مورا الأحداث الارهابية ديال سطاش ماي بسبب المحاضرات ديالو لي ساهمات بشكل كبير فزرع الفكر الارهابي فدوك الدراري لي فرگعو راسهم و دراري اخرين، و كان من الفطاحلة ديال التنظير للفكر الجهادي! الفيزازي لي الفيديوات ديالو مازال كايتساراو فيوتوب، يامات كان ضعيف و گليول و سنانو مردومين قبل ماتبان عليه النعمة و يسمان و يغلاض و يطوال و مايعجبناش! دوك الفيديوات لي كايهضر فيهم على الديموقراطية و كايوصفها بالصنم وكايضرب فالمؤسسات و الآليات الديموقراطية من برلمان و انتخابات و استفتاءات لي بالنسبة ليه هوا ماخاصهمش يكونو و كفر بواح و عندو گاع كتاب سميتو " الشورى المفترى عليها و الديموقراطية"، الفيديوات لي كايدعو فيها لاعدام المرتد هاكا على عينك آ بنعدي ولي كايقول فيهم بلي هوا ضد حرية المرأة في التعامل مع جسدها و كايغوت ربي لي خلقو " يا جماعة!
قلت له هو يعني هيك عبارة بتشجع على الزواج!!!!! هذا ضرب الدف… فلنرى الرقص في وسائل الاعلام و الثقافة. عندما فكّر المسلمون في الغرب أن يقصّوا قصة اسلامية لفتياتهن الصغار لم يجدوا أي صعوبة في أن يأسلموا قصة سندريلا و قصة بياض الثلج… هي على المنوال الاسلامي المطروح على المنابر لا ينقصها سوى أن نحجّب الشخصيات… أه وأيضا هم يتناولون التمور. وعندما نريد أن نخاطب المرأة في مجلة لها ليس علينا سوى أن نناقش نفس المحتويات في أمثالها من المجلات غير الاسلامية… ولكن مع اضافات ليطمئن الانسان للشكل الاسلامي….. عفوا الحديث هنا عن الزواج وما حوله وليس العلاقات!!! نقدّر أن هناك ما يجعل صورتنا هكذا في أعينكم لكننا لا نعذر الصمم الذي في أذانكم… قد تكون عالم علّامة وعلى الرأس و العين وقد خبرت الكثير من قضايا الحياة… لكن مهلا… أنت لم تكن امرأة في حياتك.. فاستمع و ارسم الصورة كاملة ولا تنتقصها لأجل أن هذا ما تعرفه عنها….
على الرغم من أن تحفيز وتوجيه مفهوم التحفيز الخارجي عن طريق المكافآت يمكن أن يكون له بعض تأثيرات الأداء الإيجابية على سبيل المثال استحضار جهد أكبر وكمية أكبر من المخرجات والمزيد من التعلم عن ظهر قلب. أنواع مفهوم التحفيز الخارجي في علم النفس الاجتماعي: في علم النفس الاجتماعي المعاصر، يعتبر الدافع المتمثل في التحفيز الخارجي سمة مهمة لنظرية تقرير المصير في الخمسة عشر عامًا الماضية، حيث ميزت هذه النظرية مفهوم التحفيز الخارجي، وبعدها تم تحديد أربعة أنواع مختلفة من الدوافع المتمثلة في التحفيزات الخارجية، حيث تتمثل أنواع مفهوم التحفيز الخارجي في علم النفس الاجتماعي من خلال ما يلي: 1- تحفيز حسب الأولويات: يوجد التحفيز الخارجي المتمثل بحسب الأولويات عندما يتصرف الناس في المقام الأول للحصول على مكافآت متوقعة خلف الأداء أو الإنجازات التي قاموا بها، أو من أجل تجنب العقوبات المتوقعة. علم النفس – كلام بنات. 2- التحفيز الباطن: يوجد التحفيز الباطن عندما يتصرف الناس لتجنب الشعور بالذنب واتهامات الذات خلف سلوكياتهم التي قاموا بها. 3- التحفيز المحدد: يوجد التحفيز المحدد عندما يتصرف الناس للتعبير عن قيمة أو معتقد شخصي مهم. 4- التحفيز المتكامل: يوجد التحفيز المتكامل عندما يتصرف الناس للتعبير عن قيمة أو اعتقاد مهم يشكل جزءًا من شبكة مفصلة من المبادئ والالتزامات، على سبيل المثال قد يقوم الأشخاص بإعادة التدوير في المقام الأول لأنه يفرضه القانون المتمثل في الدافع الخارجي أي التحفيزات الخارجية.
مفهوم التحفيز الخارجي في علم النفس الاجتماعي – E3Arabi – إي عربي
علاقة نموذج الدور مع النماذج الأخرى يمكننا إيجاد العلاقة بين نموذج الدور في علم النفس مع أربعة أنواع أخرى تتمثل في نظريات الاستقلالية، والهوية الأساسية، والحد الأدنى من الحياة الكريمة، ونظريات الدور الاجتماعي، حيث تدعي نظريات الاستقلالية أنه عندما لا يتم تلبية الاحتياجات الأساسية للشخص، فإن هذا سيؤدي بالضرورة إلى الإضرار باستقلالية الشخص أو وكالته، وتقيد نظرية الاستقلالية الاحتياجات الأساسية لتلك الاحتياجات المتعلقة باستقلالية الوكيل أو وضعه كعامل. في بعض الأحيان يتم تقديم نظريات الاستقلال الذاتي هذه كتفسير للمفهوم ذي الصلة للضرر الجسيم، ومع ذلك ربما يكون من الواضح مقارنة وجهة نظر الحكم الذاتي مع حساب الحاجة القائم على الضرر؛ هذا لأن نظرية الضرر للحاجة قد تشمل الأضرار المتعلقة بالاستقلالية دون أن تقتصر على هؤلاء. يمكن تبرير الادعاء بوجوب تفسير الحاجة من حيث استقلالية الشخص على أساس اقترانه بثلاثة عبارات أي ما يحتاجه الشخص بالمعنى الأساسي للمصطلح هو ما يحتاجه ليكون على طبيعته، أو ليكون ما هو عليه أساسًا، والشخص هو أساسًا شخص، والشخص هو بالضرورة وكيل مستقل، لذلك إذا حُرم المرء مما يحتاجه للاستقلالية، فإن المرء يفتقر إلى ما يحتاجه ليكون هو نفسه.
آليات الدفاع آنا فرويد / علم النفس الأساسي | علم النفس والفلسفة والتفكير في الحياة.
من ثم لنا أن نتساءل عن كيف تفعل التأثيرات المعرفية والعاطفية فعلها على مقدار الألم الذي نشعر به؟ لقد كشف الباحثون النقاب - خلال العقود القليلة الماضية - عن دارة في الدماغ والحبل الشوكي تعمل كنوع ضابط لحجم الألم، فتعدل مقدار ما يدركه المرء حسب ما تمليه الظروف. وقد تبين للعلماء أن الآثار المعرفية المترتبة على الألم تتم معالجتها من خلال هذا السبيل المعدل. إن الدارة عبارة عن قناة مكرسة لتشكيلة من التأثيرات التوقعية، لاسيما توقع زوال الألم عند تناول حبة وهمية (دواء وهمي). آليات الدفاع آنا فرويد / علم النفس الأساسي | علم النفس والفلسفة والتفكير في الحياة.. كما يعد التعاطف من أكثر العوامل النفسية التي تتلاعب بإدراك الألم، وهو (أي التعاطف) إحساس المرء بأنه يتفهم مدى ما يعانيه الشخص الآخر وحتى إنه يشاركه في معاناته. ويمكن أن يفضي البحث في الخلفيات النفسية للألم إلى إيجاد طرق جديدة لمساعدة المرضى على قهر آلامهم أو تجاوزها، سواء كانت يسيرة أم شديدة، وناجمة عن إصابة أو معالجة طبية أو داء ألم بهم. إضافة إلى ذلك، يعد من الضرورة بمكان أن نستوعب ما للمزاج والتوقع والعوامل النفسية من تأثير قوي على الألم لتقديم يد العون إلى أصدقائنا وأحبائنا، حتى يتسنى لهم التعامل مع آلامهم. عندما تحدث الناس المبتلين بالألم عن أفراد أبلوا بلاء حسنا خلال مرضهم فغالباً ما تخفف عليهم وطأة الشدة والانزعاج، وفي المقابل، فعندما يعلمون أن أشخاصاً آخرين لديهم أعراض مشابهة لأعراضهم قد واجهوا الأمرين خلال مرضهم فعلى الأرجح أن حالتهم الصحية تتردى.
علم النفس – كلام بنات
[12]
المنهجيّة [ عدل]
طوّر تخصص السيرة النفسية إرشادات منهجية مختلفة لدراسة السيرة الذاتية. من أبرزها:
1- استخدام المشاهد النموذجية في حياة الموضوع لتكون بمثابة نموذج لنمط شخصيته
2- استخدام سلسلة من مؤشرات البروز، وعلامات مثل الأولوية، التكرار، وتفرد حدث في الحياة لتحديد الأنماط المهمة
3- التعرف على الاستعارات أو الصور التي تنظم سرد السيرة الذاتية
4- التماسك المنطقي أو الاتساق كمعيار للتفسيرات النفسية الكافية
يواصل العلماء غير المدربين في التخصص والذين لا يتبعون هذه الإرشادات إنتاج دراسات السيرة الذاتية. المُساهِمون [ عدل]
سيغموند فرويد [ عدل]
لا يتم استخدام نهج التحليل النفسي لفرويد (منظور فرويد) بشكل شائع في السيرة الذاتية، ولكن كان له تأثير دائم على تحليل السلوك في مجالات أخرى من علم النفس. إن غربلة المعلومات طوال العمر وتحديد المجالات المهمة في تطوير الموضوع يتطلب نظامًا لتحديد الهوية، وقد وفر التحليل النفسي الأساس لذلك. اعترف فرويد بالأولوية، التعرض الأولي أو التجربة، كعامل مهم في تنمية الشخصية وظلت جانبًا مهمًا في علم نفس الشخصية والعلاج النفسي والسيرة الذاتية. التردد، والتعرض المتكرر أو الإجراءات، مهم أيضًا، لكن أهميته يمكن أن تختلف.
مفهوم التحفيز الخارجي في علم النفس الاجتماعي. أنواع مفهوم التحفيز الخارجي في علم النفس الاجتماعي. أهمية مفهوم التحفيز الخارجي في علم النفس الاجتماعي. مفهوم التحفيز الخارجي في علم النفس الاجتماعي: مفهوم التحفيز الخارجي في علم النفس الاجتماعي: هو الرغبة في فعل شيء ما بسبب المكافآت والتعزيزات التي يجلبها، وبعبارة أخرى ربما لن يقوم المرء بهذا السلوك إذا لم يحصل على شيء ما لاحقًا لفعله، وغالبًا ما يتناقض التحفيز الخارجي مع الدافع والتحفيز الداخلي، حيث يحدث السلوك الإنساني بشكل عام؛ لأن تجربة القيام بالسلوك هي مكافأة كافية، بغض النظر عن أي عواقب يمكن فصلها قد تتبع. خلفية وتاريخ مفهوم التحفيز الخارجي في علم النفس الاجتماعي: يتوافق التحفيز الخارجي مع مبادئ السلوكية الفعالة، والتي تقول أن السلوك الإنساني يحدث لأنه تم تعزيزه أي أن الشخص قد تلقى بعض المكافآت أو العواقب أو التعويضات الملموسة والقابلة للانفصال عن فعل هذا السلوك في الماضي، ويتوقع نفس الشيء يحدث في الوقت الحاضر. حيث أظهر البحث النفسي في النهج التجريبي الذي بدأ في السبعينيات أن تحفيز الدافع الخارجي من خلال مكافأة شخص ما على القيام بنشاط ممتع سابقًا يمكن أن يقوض الدافع والتحفيز الجوهري اللاحق للشخص للقيام بهذا النشاط، وهو اكتشاف ساعد على إضعاف تأثير السلوكية داخل علم النفس.