وجاء فهرس الكتاب كالتالي:
المقدمة واشتملت على:
فكرة الدراسة وأهميتها وخطة ومنهج الدراسة
أماالفصل الأول:
فاشتمل على أهمية علم الأنساب وظواهر وقضايا في الأنساب وأخطاء واختلافات يقع فيها النسابون وشجرة النسب وتصحيح الأثر الشائع: "الناس مؤتمنون على أنسابهم" وخطورة الانتساب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. أما الفصل الثاني فاشتمل على:
مكانة آل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الإسلام وقواعد أدبية ومناهج أخلاقية لأهل البيت النبوي والكفاءة المعتبرة في نكاح الشريفات. أما الفصل الثالث فاشتمل على:
فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه ومنهجه في الدعوة إلى الله وبلاغة علي في حكمه المأثورة وفضائل فاطمة رضي الله عنها
وفضائل الحسن والحسين رضي الله عنهما. والفصل الرابع اشتمل على:
مكة المكرمة "مهد بني هاشم" والموقع الجغرافي والنشأة التاريخية وحكومة الأشراف في مكة وينبع موطن آل علي بن أبي طالب رضي الله عنه. ابناء الحسن بن عليه. وجاء في الفصل الخامس:
فروع طبقات الأشراف الأربع. فيما خصص الفصل السادس عن:
الشريف محمد أبو نمي أمير مكة: (ترجمته، وقفه، قانونه) والشريف حسن بن أبي نمي أمير مكة. وجاء الفصل السابع مبيناً: الانطلاقة التاريخية للشريف محمد الحارث وأبنائه: مبتدأً بنسب الشريف محمد الحارث ثم مكة المكرمة في فترة حياة محمد الحارث ودوره التاريخي و المبعوث وقصر محمد الحارث وشريفا نجد أحمد الحارث وابنه محمد ودورهما التاريخي والغزوات الحارثية في المصادر النجدية والقصيدة الشمرية المزعومة ودور الشريف أحمد الحارث في مكة.
- ابناء الحسن بن علي تاشيره
- ابناء الحسن بن علي بابا
- ابناء الحسن بن عليه
- ابناء الحسن بن قع
- شجرة الياسمين الهندي او البلوماريا Plumeria – اثال
ابناء الحسن بن علي تاشيره
- محسن السقط
يذكر ابن زهرة الحلبي أن للإمام الحسين عليه السلام ولداً اسمه محسن، له قبر في حلب في سفح جبل اسمه الجوشن، نسبة إلى شمر بن ذي الجوشن الذي قاد مرحلة سبي بنات رسول الله صلى الله عليه وآله إلى بلاد الشام. وهذه الحادثة حصلت وهم في المسير. قال ابن زهرة الحلبي: "... في غربي البلد في سفح جبل جوشن قبر المحسن بن الحسين يزعمون أنه سقط لما جيء بالسبي من العراق ليُحمل إلى دمشق، أو طفل كان معهم بحلب فدُفن هنالك... "(3). ويعرف ذلك المشهد في الجبل بمشهد السقط، ومشهد الدكَّة، وقد خُرّب مرات عدة، وتم تجديده وإعادة بنائه على أيدي حاكم كل عصر(4). - السيّدة رقية عليها السلام
رقية بنت الإمام الحسين عليهما السلام، كان عمرها ثلاث أو أربع سنوات. ابناء الحسن بن علي تاشيره. ينسب إليها مشهد بمحلة العمارة من دمشق قرب الجامع الأموي، حيث وضعوا السبايا بعدما قدموا من الكوفة. جدده الميرزا علي أصغر خان وزير الصدارة في إيران عام 1323هـ، وتم تجديده بشكل كامل من قبل الجمهورية الإسلامية الإيرانية، فأصبح المقام ضخماً، ومَعْلَماً من معالم الدين، يقصده الزوار على مدار السنة. وذكر أنه قد تم التعرف إلى قبرها من خلال ما رواه الشيخ الحائري المازندراني، قال: "... وقد أخبرني بعض الصلحاء أن للسيدة رقية بنت الحسين عليها السلام ضريحاً بدمشق الشام، وأنّ جدران قبرها قد تعيبت، فأرادوا إخراجها منه لتجديده فلم يتجاسر أحد أن ينزله من الهيبة، فحضر شخص من أهل البيت يدعى السيد ابن مرتضى، فنزل في قبرها ووضع عليها ثوباً لفّها فيه وأخرجها، فإذا هي بنت صغيرة دون البلوغ، وكان متنها مجروحاً من كثرة الضرب"(6).
ابناء الحسن بن علي بابا
رحل الخليف العباسى الثالث المهدى بن المنصور فى سنة 169 هجرية، وتولى من بعده ابنه موسى الهادى، فما الذى جرى فى ذلك الوقت، وما الذى يقوله التراث الإسلامي؟. يقول كتاب البداية والنهاية تحت عنوان "خلافة موسى الهادى بن المهدى"
توفى أبوه فى المحرم من أول سنة تسع وستين ومائة، وكان ولى العهد من بعد أبيه، وكان أبوه قد عزم قبل موته على تقديم أخيه الرشيد عليه فى ولاية العهد، فلم يتفق ذلك حتى مات المهدى بماسبذان. جريدة الرياض | العلامة أحمد الحفظي: أقضى قضاة المسلمين بشهادة الخليفة العثماني. وكان الهادى إذ ذاك بجرجان، فهمَّ بعض الدولة منهم: الربيع الحاجب، وطائفة من القواد على تقديم الرشيد عليه والمبايعة له، وكان الرشيد حاضرا ببغداد، عزموا على النفقة على الجند لذلك تنفيذا لما رآه المهدى من ذلك. فأسرع الهادى السير من جرجان إلى بغداد حين بلغه الخبر، فساق منها إليها فى عشرين يوما، فدخل بغداد وقام فى الناس خطيبا، وأخذ البيعة منهم فبايعوه، وتغيب الربيع الحاجب فتطلبه الهادى حتى حضر بين يديه، فعفا عنه وأحسن إليه وأقرّه على حجوبيته، وزاده الوزراء وولايات أخر. وشرع الهادى فى تطلب الزنادقة من الآفاق فقتل منهم طائفة كثيرة، واقتدى فى ذلك بأبيه، وقد كان موسى الهادى من أفكه الناس مع أصحابه فى الخلوة، فإذا جلس فى مقام الخلافة كانوا لا يستطيعون النظر إليه، لما يعلوه من المهابة والرياسة، وكان شابا حسنا وقورا مهيبا.
ابناء الحسن بن عليه
وإجمالاً فحالهم في السجن كانت على هذا المنوال: فبعضهم يموت، وبعضهم يقتل، وبقي عبدالله مع آخرين من أهل بيته أحياء حتى خرج ابناه محمد وإبراهيم وقتلا، وأرسل رأساهما إلى المنصور، فبعث المنصور برأس إبراهيم إلى عبدالله، ثم لحق بهم ما لحق بالآخرين من موت أو قتل[6]. --------------------------------------------------------------------------------
[1] - المائدة: آية 27. [2] - المراقبات للشيخ جواد ملكي تبريزي: ص 289 – ص 301. [3] ـ عمدة الطالب: ص 119. [4] ـ المصدر السابق: ص 120. أطفال نصروا الحسين عليه السلام. [5] ـ المصدر السابق: ص 121. [6] - تتمة المنتهي: ص192 – 193 و ص196.
ابناء الحسن بن قع
التاريخ: 2022-04-11 الوقت: 09:32 PM آل الرفاعي في الأردن وخارجه أبناء وذوي المغفور له - بإذن الله - الحاج الفاضل عبدالله عقله الرفاعي (أبو مشهور) رحمه الله وأحسن مثواه.
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
(أقول) قال ذلك أنس لما رأى رأس الحسين عليه السلام بين يدي ابن زياد. و الجمع بين الحديثين يقتضي أن يكون الحسن أشبه الناس به ما عدا الحسين ، و الحسين أشبه به ما عدا الحسن و حاصله أنه لم يكن أحد أشبه برسول الله صلى الله عليه وآله منهما عليه السلام و قد يجمع بينهما بما رواه أحمد بن حنبل في مسنده بسنده عن علي عليه السلام أنه قال الحسن أشبه برسول الله صلى الله عليه وآله ما بين الصدر إلى الرأس و الحسين أشبه ما أسفل من ذلك و يمكن أن يجمع بينهما بأن الحسن كان في حياته أشبه برسول الله صلى الله عليه وآله من أخيه الحسين و من جميع الناس و بعد وفاة الحسن عليه السلام صار الحسين عليه السلام أشبه بجده من بقية الناس و حاصله أن الحسين أشبه به صلى الله عليه وآله بعد الحسن. ذكر غير واحد من العلماء أن الحسن عليه السلام كان من أوسع الناس صدرا و أسجحهم خلقا. أبناء الحسن بن علي | كنج كونج. و قال المدائني: كان الحسن عليه السلام أكبر ولد علي و كان سيدا سخيا حليما و كان رسول الله صلى الله عليه وآله يحبه. و روى الصدوق في الأمالي بإسناده عن الصادق عن أبيه عن جده عليه السلام أن الحسن بن علي بن أبي طالب كان أعبد الناس في زمانه و أزهدهم و أفضلهم و كان إذا حج حج ماشيا و ربما مشى حافيا، و لا يمر في شيء من أحواله إلا ذكر الله سبحانه و كان أصدق الناس لهجة و أفصحهم منطقا و كان إذا بلغ باب المسجد رفع رأسه و يقول إلهي ضيفك ببابك يا محسن قد أتاك المسيء فتجاوز عن قبيح ما عندي بجميل ما عندك يا كريم.
وعن كيفية زراعة الفل والياسمين فنذكر لكم خطوات زراعة الياسمين من البذور كما يلي:
1. نعد التربة التي تكون عادة تتكون من البتموس والرمل والطمي. 2. نضع التربة في أكواب ورقية خاصة بالبذور. 3. نغرس البذور من ثم نضع فوقها طبقة خفيفة من التراب. 4. نبدأ بري البذور بشكل منتظم كما لابد من وضع البذور في مكان تأتيه أشعة الشمس. وعندما يبدأ نمو الياسمين ويصل حتى 35 سم يمكن نقلها إلى أصيص كبير من أجل أن تنمو داخله. شجرة الياسمين الهندي او البلوماريا Plumeria – اثال. ويمكن لمن يريد تجاوز هذه المرحلة أن يبدأ في زراعة الياسمين في أصيص عبر شراء شتلات صغيرة جاهزة مسبقاً. شكل شجرة الياسمين
من أجل معرفة كيف يبدو شكل الياسمين لابد علينا أن نفرق بين الياسمين الحقيقي والياسمين الغير حقيقي وهما نوعان من الياسمين نذكرها كما يلي:
الياسمين الحقيقي
وهو من عائلة الزيتونيات كما ينمو بشجيرات صغيرة ويحمل أغصاناً كثيفة كما من الممكن أن ينمو على شكل النباتات المتسلقة. ويبدو شكل الياسمين الحقيقي بيضاوي كما أن أوراقه تبدو على نظرنا أنها لامعة فيما تكون الزهور بيضاء وملمسها كملمس الشمع. الياسمين الغير حقيقي
وبالنسبة إلى النوع الثاني هو ينتمي إلى عائلة نباتية أخرى ليست الزيتونية كما أنه سام للاستهلاك البشري، راجع الفقرة.
شجرة الياسمين الهندي او البلوماريا Plumeria – اثال
[٢]
الياسمين الإيطالي تتميز زهرة الياسمين الإيطالية بأزهارها الصفراء. [٢]
فوائد زهرة الياسمين
يَدخُل الياسمين في العديد من التركيبات الدوائية لعلاج العديد من الأمراض كأمراض الكبد وآلام البطن، كما يُستخدم لصنع أدوية مُهدّئة، وفي علاج السرطان. ويُستخدم الياسمين في الصّناعات الغذائية أيضاً لإضفاء نكهة مُميزة على الحلويات والألبان المُثلجة والحلوى والمخبوزات والجيلاتين، كما يُستخدم كمُعطر بسبب رائحته الفريدة في العديد من المنتوجات كالعطور والكريمات المُرطبة للبشرة. [٤]
زيت الياسمين
زيت الياسمين هو زيت طبيعي يُستخرج من زهرة الياسمين البيضاء، والتي عُرفت بأن أصولها تعود إلى إيران، ولكن يُمكن إيجادها في الوقت الحالي في الأماكن ذات المناخ الاستوائي، وقد عُرف زيت الياسمين لقرون برائحته الزكية والمُنعشة، واستُخدم في صناعة الكثير من العطور الشهيرة، كما يدخل في صناعة الكحول والحلويات، ولزيت الياسمين فوائد عديدة، منها: [٥]
مضاد الاكتئاب والقلق. مُطهر وقاتل للجراثيم. مُحفّز للرغبة الجنسية. مُضاد للتشنّجات. يُساعد على سرعة التئام الجروح. مُهدئ للأعصاب. زيادة المناعة ومحاربة الالتهاب. يُحارب الأرق. تقليل حدة الأعراض المرافقة لسن اليأس عند النساء.
شتلة الياسمين الهندي او البلوماريا تحتفظ هذه الشجيرة بأوراقها في المناطق الدافئة المحمية ولكن عادة ما تتساقط الأوراق شتاء في منطقة الرياض، وأحياناً تموت النباتات مع الصقيع. والموطن الأصلي لهذا النوع هو أمريكا الوسطى في جزر البهاما وجزر الأنتيل الصغرى. وحالياً ينتشر بصورة واسعة في المناطق المدارية حيث لا تنخفض درجة الحرارة عن 4ْ م. ويمكن أن يصل الارتفاع إلى 8 أمتار واتساع 6 أمتار بسرعة. ويمكن تربيته في شكل نبات ذي ساق واحدة مرتفعة وتحمل تاجاً كبير الحجم إذا كانت قوة الساق تتحمل وزن التاج. والنبات غير منتظم الشكل ويأخذ التاج في مرحلة النمو النهائية شكل المظلة. والأوراق جلدية قاتمة الخضرة لامعة بيضاوية الشكل، ويصل طولها إلى 25 سم وهي مرتبة حلزونياً حول الأفرع الخضراء. وتظهر الأزهار في الفترة من يونيو وحتى نوفمبر، وهي بيضاء ذات عنق أصفر ولها رائحة قوية وقطرها يصل إلى 7 سم. وينمو هذا النبات في المواقع التي تتعرض لضوء الشمس الكامل والمناطق شبه الظليلة ويجب حمايته من الرياح القوية الجافة. ورغم أنه نبات من المناطق المدارية الرطبة إلا أنه يتحمل انخفاض الرطوبة بصورة جيدة. ولا يتحمل الجفاف لفترة طويلة وهو حساس لتراكم الماء حول الجذور.