ملخص اعترافات خلية العبدلي الكويت - YouTube
- خلية العبدلي الكويت
- خلية العبدلي الكويت للسيارات
- خلية العبدلي الكويت تويتر
- خلية العبدلي الكويت لدى
- خلية العبدلي الكويت تسجيل
- المحتوى القرآني - بسم الله الرحمن الرحيم خر موسى صعقاً قال...
- وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا – الصفحة 4 – التفسير الجامع
- وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا – التفسير الجامع
خلية العبدلي الكويت
أفادت صحيفة كويتية بأن المحكومين في قضية خلية العبدلي خرجوا من السجن، صباح الأحد، تنفيذًا لمرسوم العفو الأميري الخاص عن بعض أبناء الكويت. وذكرت "الوطن" أن الفرحة عمت بين أهالي المحكومين، الذين تجمعوا خارج السجن انتظارًا للقاء أبنائهم الذين تم الإفراج عنهم بعد سنوات. وتم سجن المحكومين بعد إدانتهم بالتستر على "خلية العبدلي" التابعة لـ"حزب الله"، عبر إيواء المطلوبين أثناء هروبهم من السلطات الأمنية عام 2017. ونشرت الجريدة الرسمية "كويت اليوم" مرسومين أميريين يقضيان بالعفو وتخفيض مدة العقوبة المحكوم بها على بعض الأشخاص، وضم المرسومان 35 اسماً. وسبق أن أعلن مجلس الوزراء الكويتي اعتماد أمير البلاد "نواف الأحمد الجابر الصباح" المرسومين الخاصين بالعفو برقمي 202 و203 عن بعض أبناء الكويت، ممن صدرت عليهم أحكام قضائية. وشمل العفو أيضا المتورطين في قضية اقتحام مجلس الأمة عام 2011 من سياسيين ومعارضين مقيمين في تركيا حالياً. وكانت قضية العفو محورا أساسيا للأزمة السياسية في الكويت بين الحكومة والبرلمان، المنتخب في ديسمبر/كانون الأول الماضي، والذي تغلب عليه المعارضة. وفي سبتمبر/أيلول الماضي؛ أطلق أمير الكويت حوارا وطنيا لحلحلة الخلافات المتزايدة بين الحكومة ومجلس الأمة والتي أدخلت البلاد في حالة جمود سياسي.
خلية العبدلي الكويت للسيارات
وتقول وزارة الداخلية الكويتية: إن"خلية العبدلي" أو خلية حزب الله في الكويت، هي خلية إرهابية تابعة لحزب الله اللبناني، قامت بتخزين وحيازة السلاح في مزرعة بمنطقة العبدلي، شمالي الكويت، بكميات كبيرة وتمكنت السلطات الكويتية من تفكيكها في 13 أغسطس/آب 2015. ووجهت النيابة الكويتية لأعضاء الخلية تهم التخابر مع إيران وحزب الله بقصد القيام بأعمال عدائية ضد الكويت، من خلال جلب وتجميع وحيازة أسلحة نارية وذخائر وأجهزة تنصت.
خلية العبدلي الكويت تويتر
كما أكدت المذكرة على ضرورة مغادرة الدبلوماسيين المستبعدين الأراضي الكويتية خلال 45 يوما، وإيقاف جميع اللجان المشتركة بين البلدين. وفي أول رد فعل على الاجراء الذي اتخذته الكويت أكد الدكتور السيد محمد علي الحسيني الامين العام للمجلس الاسلامي العربي أن دولة الكويت الشقيقة اتخذت خطوة متقدمة وضرورية في مواجهة ارهاب مشروع ولاية الفقيه الايراني المسؤول عن خلية العبدلي. ورحب باغلاق ابواب الفتنة في ﺍﻟﻤﻠﺤﻘﻴﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻹيرانية ﻭﺍلمكتب ﺍﻟﻌﺴكري ﺍﻹيرﺍﻧﻲ المسؤول عن مخزن الأسلحة وخلية الإرهاب. توجه السيد الحسيني بدعوة إلى المواطنين الشيعة في الكويت اتخاذ الموقف الوطني في الدفاع عن وطنهم الكويت وحمايته في وجه اعتداءات وفتنة إيران وطالب منهم مقاطعتها.
خلية العبدلي الكويت لدى
الأمن الكويتي يعتقل متخابرين مع "حزب الله"
- أهداف حزب الله
ويعمل حزب الله اللبناني "وفق مخطط مرسوم وخطير لتقوية الوجود الفارسي في لبنان وقطع العلاقات بينه وبين دول الخليج. وما يدلّ على ذلك، ابتعاد السياح العرب وعدم زيارتهم لبنان؛ بسبب الأجواء المعادية لهم من خطف وابتزاز وتهديد"، بحسب النائب اللبناني خالد الضاهر. الضاهر، أكد لـ"الخليج أونلاين" أن "هذا يصب في مشروع محاولة وضع اليد على لبنان وجعله منصة لإيران على البحر المتوسط، كما هو مخطط للقيادة الإيرانية التي تعمل على إعادة إمبراطورية فارسية تسيطر على العالمَين العربي والإسلامي، وهذا مخطط واضح ولم يعد بحاجة إلى كشف عنه، ويتكلم به قادة إيران بكل وضوح". - فك خيوط الأزمة
ولفك خيوط الأزمة في لبنان، قال النائب: إن "هناك سياستَين يجب أن تمارسا: داخلية وخارجية، داخل لبنان الشارعُ السني والوطني يجب أن يطالب بوقف هذه السياسة الانتحارية وسياسة التغطية على حزب إرهابي إجرامي، وفك هذه الشراكة معه؛ لأنه المستفيد الوحيد منها، وهو يعزز دوره وسلاحه ويمارس الإرهاب بحق الأمتين العربية والإسلامية". وعلى مستوى العالم العربي، أكد الضاهر أنه "يجب أن تكون هناك خطوات عملية، وليس فقط مواقف إعلامية عن هذا الحزب، ويجب أن يتم دعم القوى اللبنانية والوقوف مع القوى التي تناهض هذا الحزب".
خلية العبدلي الكويت تسجيل
الأكثر قراءة
مواضيع شائعة
إضافة إلى الروابط التجارية والاقتصادية القوية جداً بين البلدين، التي بدأت مع توقيع الدولتين العديد من الاتفاقيات والمعاهدات الاقتصادية، في سبعينيات القرن الماضي، ومنها اتفاقية الترانزيت والتجارة، وكذلك تشكل السياحة في إيران جانباً مهماً في الاقتصاد بين البلدين، بحيث تتجه أعداد كبيرة من الكويتيين إلى بعض المزارات في المدن المقدسة مثل مشهد وقم. الروابط المذهبية تتمثل في الارتباط المعنوي بين أبناء الطائفة الشيعية في الكويت، وهم أقلية تمثل نحو 18. 9 بالمئة، لكنهم موجودون في الإعلام والاقتصاد؛ وقد عززوا حضورهم السياسي في مجلس الأمة الكويتي بفوز 17 مواطناً شيعياً في انتخابات 2012، لكنهم تحولوا إلى موضع قلق كويتي بعد تعرض بعضهم لاستغلال إيراني ورطهم في أعمال وصفت بـ"الإرهابية".
فلما قالوا هذا القول العظيم واستكبروا وعتوا بعث الله عليهم صاعقة يعني ناراً وقع من السماء فأخذتهم الصاعقة بظلمهم فماتوا فقال موسى يا ربّ ما أقول لبني إسرائيل إذا رجعت إليهم وقالوا إنّك ذهبت بهم فقتلتهم لأنّك لم تكن صادقاً فيما ادّعيت من مناجاة الله إيّاك فأحياهم وبعثهم معه فقالوا إنّك لو سألت الله أن يريك تنظر إليه لأجابك فتخبرنا كيف هو ونعرفه حقّ معرفته. فقال موسى يا قوم إنّ الله لا يرى بالأبصار ولا كيفية له وانّما يعرف بآياته ويعلم بأعلامه فقالوا لن نؤمن لك حتى تسأله فقال موسى يا ربّ إنّك قد سمعت مقالة بني إسرائيل وأنت أعلم بصلاحهم فأوحى الله اليه يا موسى سلني ما سألوك فلم أؤاخذك بجهلهم فعند ذلك قال موسى ربّ أَرِني أنظر إليك قال لن تراني ولكن أنظر الى الجبل فان استقرّ مكانه وهو يهوي فسوف تراني فلمّا تجلّى ربّه للجبل بآياته من آياته جعله دكّاً وخرّ موسى صَعِقاً فلمّا افاق قال سبحانك تبت إليك يقول رجعت إلى معرفتي بك عن جهل قومي وأنا أوّل المؤمنين منهم بأنّك لا ترى. وفي الإِكمال عن القائم عليه السلام في كلام فلمّا وجدنا اختيار من قد اصطفاه الله للنّبوة يعني موسى عليه السلام واقعاً على الأفسد دون الأصلح وهو يظن أنه الأصلح دون الأفسد علمنا أن لا اختيار الا لمن يعلم ما في الصدور وتكن الضمائر الحديث ويأتي تمامه في سورة القصص انشاء الله.
المحتوى القرآني - بسم الله الرحمن الرحيم خر موسى صعقاً قال...
وهذا أضعف الأقوال; لأنه قد تواترت الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن المؤمنين يرون الله في الدار الآخرة ، كما سنوردها عند قوله تعالى: ( وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة ووجوه يومئذ باسرة) [ القيامة: 22 ، 23]. وقوله تعالى إخبارا عن الكفار: ( كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون) [ المطففين: 15] وقيل: إنها لنفي التأبيد في الدنيا ، جمعا بين هذه الآية ، وبين الدليل القاطع على صحة الرؤية في الدار الآخرة. وقيل: إن هذا الكلام في هذا المقام كالكلام في قوله تعالى: ( لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير) وقد تقدم ذلك في الأنعام [ الآية: 103].
وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا – الصفحة 4 – التفسير الجامع
وقيل: إن هذا الكلام في هذا المقام كالكلام في قوله تعالى: ﴿لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ﴾ [الأنعام: 103]. وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا – الصفحة 4 – التفسير الجامع. وقد تقدم ذلك في الأنعام وفي الكتب المتقدمة: إن الله تعالى قال لموسى عليه السلام: (يا موسى إنه لا يراني حي إلا مات ولا يابس إلا تدهده) ولهذا قال تعالى: ﴿فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا﴾ [الأعراف: 143]. " (1)
______________________
(1) تفسير القرآن العظيم: ابن كثير، 4/ 82، تحقيق: أ. د حكمت بشير ياسين، دار ابن الجوزي، المملكة العربية السعودية، الطبعة الأولى، 1431 هـ.
وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا – التفسير الجامع
رواه ابن جرير. وقال قتادة: ( وخر موسى صعقا) قال: ميتا. وقال سفيان الثوري: ساخ الجبل في الأرض ، حتى وقع في البحر فهو يذهب معه وقال سنيد ، عن حجاج بن محمد الأعور ، عن أبي بكر الهذلي: ( فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا) انقعر فدخل تحت الأرض ، فلا يظهر إلى يوم القيامة. وجاء في بعض الأخبار أنه ساخ في الأرض ، فهو يهوي فيها إلى يوم القيامة ، رواه ابن مردويه. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا عمر بن شبة ، حدثنا محمد بن يحيى أبو غسان الكناني ، حدثنا عبد العزيز بن عمران ، عن معاوية بن عبد الله ، عن الجلد بن أيوب ، عن معاوية بن قرة ، عن أنس بن مالك; أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لما تجلى الله للجبال طارت لعظمته ستة أجبل ، فوقعت ثلاثة بالمدينة وثلاثة بمكة ، بالمدينة: أحد ، وورقان ، ورضوى. ووقع بمكة: حراء ، وثبير ، وثور ". وهذا حديث غريب ، بل منكر وقال ابن أبي حاتم: ذكر عن محمد بن عبد الله بن أبي الثلج ، حدثنا الهيثم بن خارجة ، حدثنا عثمان بن حصين بن علاق ، عن عروة بن رويم قال: كانت الجبال قبل أن يتجلى الله لموسى على الطور صما ملسا ، فلما تجلى الله لموسى على الطور دك وتفطرت الجبال فصارت الشقوق والكهوف. وقال الربيع بن أنس: ( فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا) وذلك أن الجبل حين كشف الغطاء ورأى النور ، صار مثل دك من الدكاك.
ويقال لما سَمَتْ همَّتُه إلى أسنى المطالب - وهي الرؤية - قوبل " بِلَنْ، ولمَّا رجِعَ إلى الخلْق وقال للخضر{ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَىٰ أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً}[الكهف: 66]، قال الخضر:{ قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً}[الكهف: 67] فقابله بلن، فصار الردُّ موقوفاً على موسى - عليه السلام من الحق ومن الخلْق، ليكون موسى بلا موسى، ويكون موسى صافياً عن كل نصيب لموسى من موسى. ويقال طلب موسى الرؤية وهو بوصف التفرقة فقال: { رَبِّ أَرِنِيۤ أَنظُرْ إِلَيْكَ} فأجيب بلن لأن عين الجمع أتم من عين الفَرْق. فزع موسى حتى خَرَّ صعقاً، والجبل صار دَكَّاً. ثم الروْح بعد وقوع الصعقة على القالب مكاشفته بما هو حقائق الأحدية، ويكون الحقُّ - بعد امتحاء معالم موسى - خيراً لموسى من بقاء موسى لموسى، فعلى الحقيقة: شهود الحقائق بالحقِّ أتمُ من بقاء الخلق بالخلق، كذا قال قائلهم:
ولوجهها من وجهها قمرٌ
ولعينها من عينها كحل
ويقال البلاء الذي ورد على موسى بقوله: { فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي} { فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكّاً} أتمُّ وأعظم منه قولُه: { لَن تَرَانِي} لأن ذلك صريحٌ في الرد، وفي اليأس راحة.