تاريخ الزيارة: يوليو 2018 استفسر من khalidtmt عن مطعم زافران الهندي 3 أشكر khalidtmt يعبر هذا التعليق عن رأي شخصي لأحد أعضاء Tripadvisor ولا يعبر عن رأي شركة TripAdvisor LLC. المسافرون الذين شاهدوا مطعم زافران الهندي شاهدوا أيضًا
الرياض, منطقة الرياض
هل سبق أن زرت مطعم زافران الهندي؟ شاركنا تجاربك! اسماء افضل 5 مطاعم في الرياض للعائلات - موقع فكرة. المُلاك: ما هي وجهة نظرك؟
هل تمتلك أو تدير هذه المنشأة؟ اطلب إدراجك مجانًا للرد على التعليقات وتحديث ملفك التعريفي والمزيد. اطلب إدراجك
- مطعم زافران الرياضيات
- مطعم زافران الرياض دراسة لآثار التغير
- مطعم زافران الرياض المالية
- مطعم زافران الرياضة
- تفسير: (إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم فلها فإذا جاء وعد الآخرة ليسوؤوا وجوهكم)
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الإسراء - الآية 104
- فاذا جاء وعد الآخرة - قصيدة
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الإسراء - الآية 7
مطعم زافران الرياضيات
المسافرون الذين شاهدوا مطعم زافران الهندي شاهدوا أيضًا
الرياض, منطقة الرياض
هل سبق أن زرت مطعم زافران الهندي؟ شاركنا تجاربك! المُلاك: ما هي وجهة نظرك؟
هل تمتلك أو تدير هذه المنشأة؟ اطلب إدراجك مجانًا للرد على التعليقات وتحديث ملفك التعريفي والمزيد. اطلب إدراجك
مطعم زافران الرياض دراسة لآثار التغير
اسماء افضل 5 مطاعم في الرياض للعائلات عبر موقع فكرة ، يتسائل العديد من الأشخاص في مدينة الرياض عن أفضل المطاعم التي تحتوي على جلسات وأماكن مخصصة للعائلات وتتميز بتنوع المأكولات والأطباق بالإضافة الى الخدمة الرائعة، ويتواجد بمدينة الرياض الكثير من المطاعم التي تنطبق عليها هذه الشروط، وسوف نقدم لكم من خلال المقال التالي تشكيلة لأفضل وأشهر مطاعم العائلات في مدينة الرياض بالمملكة العربية السعودية ، فتابعونا. أفضل مطاعم للعائلات في الرياض
سوف نعرض إليكم في الفقرات التالية قائمة لأفضل خمس مطاعم للعائلات في مدينة الرياض بالمملكة العربية السعودية:-
مطعم زافران
هو واحدًا من أفضل وأشهر مطاعم المأكولات الهندية في الرياض والمملكة العربية السعودية. يقع المطعم في طريق مكة المكرمة الفرعي، بـ حي أم الحمام الشرقي، مدينة الرياض. يقدم المطعم أشهى المأكولات مثل الكباب والدجاج على الطريقة الهندية التي تنال إعجاب الكثيرون. مطعم زافران الهندي, الرياض - تعليقات حول المطاعم - Tripadvisor. مطعم زافران متاح يوميًا من الساعة الثانية عشر والنصف ظهرًا، حتى الساعة الثانية عشر منتصف الليل. للحجز والاستفسار يمكنك طلب الرقم الموحد للمطعم 966503399181+. مطعم بروستد كي
بروستد كي هو مطعم وجبات سريعة مخصص للعائلات والأفراد.
مطعم زافران الرياض المالية
وصف
وسط العدد المتزايد من المطاعم الهندية في الرياض ، وضعت Zafran Indian Bistro أنظارها في الصدارة. بعد أن فاز بالفعل بالعديد من الجوائز عن خدمته المثالية ، يبدو أن المطعم عازم على الحفاظ على سجل نجاحه. مخبأة إلى حد ما في زاوية من روبين بلازا ، قبالة الطريق الدائري الشمالي الفرعي في حطين ، يقدم مطعم Zafran Indian Bistro قائمة طعام مدمجة مع الأطباق التقليدية والنكهات المتميزة - معتدلة وحارة وحلوة وغير ذلك الكثير. في الداخل ، ستجد بعض المأكولات المفضلة على الإطلاق مثل Tikka Masala الشهير ، و Chicken Korma ، و Biryani مع اللحوم المختلفة ، وأنواع مختلفة من الكاري. توفر القائمة أيضًا مساحة لبعض الجوانب الهندية ذات السمعة الطيبة ، مثل السمبوسة الشائنة وخبز النان والنعناع والشاباتي العادي ومختلف أنواع الزبادي مع مكونات إضافية مثل الخيار و / أو النعناع. مطعم زافران - تعليق لـ مطعم زافران الهندي والرياض, المملكة العربية السعودية - Tripadvisor. على الرغم من بساطة التصميم الداخلي للمطعم ، إلا أنه لا يزال يمتزج جيدًا مع قائمة الطعام الخاصة به. الجلوس واسع ومريح مع طاولات تتكون إما من كراسي كبيرة تشبه الأرائك أو كراسي بسيطة - في كلتا الحالتين توفر للضيوف الخصوصية والراحة. مزيج من الألوان الدافئة والمشرقة سوف يمتزج جيدًا مع الإحساس الذي ستشعر به عند فتح عقلك لمجموعة جديدة كاملة من النكهات والأذواق.
مطعم زافران الرياضة
ممتاز 175 جيد جدًا 22 متوسط 11 سيئ 3 سيئ جدًا 5 العائلات زوجان بمفردك لرجال الأعمال الأصدقاء مارس - مايو يونيو - أغسطس سبتمبر - نوفمبر ديسمبر - فبراير كل اللغات العربية (216) إنجليزية (586) الروسية (1) المزيد من اللغات طالع آراء المسافرين: جارٍ تحديث القائمة..
تمت كتابة التعليق في 21 يناير 2021 عبر الأجهزة المحمولة انصح بزيارته، من أفضل المطاعم الهندية، الأكل لذيذ ومستوى الخدمة جيد
من أفضل الموظفين عندهم
صلاح الدين تاريخ الزيارة: يناير 2021 هل كانت مفيدة؟ مرحباً aziz1011. نود أن نشكرك على كلماتك الرقيقة! نسعد بحسن ضيافتكم.
ساعات العمل: نهاية الأسبوع: 12:30 ظهراً - 1 صباحاً أيام الأسبوع: 12:30 ظهراً - 12:00 منتصف الليل
انظر بالداخل
زافران بيسترو هندي - الرياض
مرافق المطعم
جلوس في الهواء الطلق
موقع
بيسترو زافران الهندي - روبين بلازا ، الطريق الدائري الشمالي الفرعي ، الرياض المملكة العربية السعودية
مطاعم قريبة
3. 8 جيد جدا
(:عدد التعليقات)
3. 6 جيد جدا
4. 3 جيد جدا
4. 9 ممتاز
المراجعات
4. 7
ممتاز
من:عدد التقييمات
6
جيد جدا
0
متوسط
1
ضعيف
سيء للغاية
Food
0. 0
Customer service
Value for money
Comfort
Cleanliness
إظهار التقييمات:
مراجعة التقييم:
مراجعة جوجل
Best butter chicken in Riyadh. مطعم زافران الرياض الماليه. The outdoor seating needs more staff, I've waited for almost 10 min to get my drink refilled, no one came and I had to walk inside to ask for a refill. Other than that, the food is great and price is right 👍🏻
This place was recommended to me by a friend. And based on the reviews in google, I thought I would give it a try. To be totally honest, I found it "over-rated". The food was served warm and not hot. The service was average.
وَقُلْنَا مِن بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا (104) وقلنا من بعده أي من بعد إغراقه لبني إسرائيل اسكنوا الأرض أي أرض الشأم ومصر. فإذا جاء وعد الآخرة أي القيامة. وقال الكلبي: فإذا جاء وعد الآخرة يعني مجيء عيسى - عليه السلام - من السماء. جئنا بكم لفيفا أي من قبوركم مختلطين من كل موضع ، قد اختلط المؤمن بالكافر لا يتعارفون ولا ينحاز أحد منكم إلى قبيلته وحيه. وقال ابن عباس وقتادة: جئنا بكم جميعا من جهات شتى. والمعنى واحد. قال الجوهري: واللفيف ما اجتمع من الناس من قبائل شتى; يقال: جاء القوم بلفهم ولفيفهم ، أي وأخلاطهم. وقوله - تعالى - جئنا بكم لفيفا أي مجتمعين مختلطين. وطعام لفيف إذا كان مخلوطا من جنسين فصاعدا. وفلان لفيف فلان أي صديقه. قال الأصمعي: اللفيف جمع وليس له واحد ، وهو مثل الجميع. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الإسراء - الآية 7. والمعنى: أنهم يخرجون وقت الحشر من القبور كالجراد المنتشر ، مختلطين لا يتعارفون.
تفسير: (إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم فلها فإذا جاء وعد الآخرة ليسوؤوا وجوهكم)
وأن الله سوف يأتي بهم مختلطين ومتباينين. وتأتي كلمة لفيفا لتدل على وجود شيئين ممزوجين أو أكثر. وفي الغالب تطلق هذه الكلمة على الجمع ولا تطلق على المفرد. وذلك يدل على أن الناس سوف تخرج من القبور جماعات ولا يتعرفون على بعضهم البعض. تحمل هذه الآية الكريمة بشارة للنبي عليه أفضل الصلاة والسلام. وتحدثت الآية عن ضعف المسلمين وخروجهم من مكة مكرهين. وأورث الله سبحانه وتعالى أرض فرعون أو مصر لني إسرائيل. وذلك بعد أن تعرضوا لذل الكافرون، حيث تكرر هذا المشهد مع الرسول محمد عليه أفضل الصلاة والسلام. فاذا جاء وعد الاخرة جئنا بكم. وذلك حين فتح ودخل مكة المكرمة عزيزاً مثلما دخل بني إسرائيل على أرض مصر. معنى آية فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا
ذكرنا لكم في السطور السابقة تفسير: فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا وفيما يلي سوف نذكر لكم باقي معاني الآية الكريمة كالآتي:
أما عن معنى وعد في تفسير: فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا فتأتي هذه الجملة بمعنى الوعد الذي ينتهي به الحياة في الدنيا. والوعد في الآية الكريمة يأتي بمعنى يوم القيامة. ويقال أن في قوله تعالى لفيفا: أن الناس سوف تأتي ممزوجين ومختلفين من جميع الأنحاء والاتجاهات. فيجمع الله جميع العباد سواء كانوا مسلمون أم كافرون، أم ظالمون، أم صالحون.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الإسراء - الآية 104
فإذا جاء وعد الآخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا عسى ربكم أن يرحمكم وإن عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا
تفريع على قوله وإن أسأتم فلها ؛ إذ تقدير الكلام فإذا أسأتم وجاء وعد المرة الآخرة. وقد حصل بهذا التفريع إيجاز بديع قضاء لحق التقسيم الأول في قوله فإذا جاء وعد أولاهما ، ولحق إفادة ترتب مجيء وعد الآخرة على الإساءة ، ولو عطف بالواو كما هو مقتضى ظاهر التقسيم إلى مرتين فاتت إفادة الترتب والتفرع. و ( الآخرة) صفة لمحذوف دل عليه قوله مرتين. أي وعد المرة الآخرة. وهذا الكلام من بقية ما قضي في الكتاب بدليل تفريعه بالفاء. [ ص: 36] والآخرة ضد الأولى. ولامات ليسوءوا ، وليدخلوا ، وليتبروا للتعليل ، وليست للأمر; لاتفاق القراءات المشهورة على كسر اللامين الثاني والثالث ، ولو كانا لامي أمر لكانا ساكنين بعد واو العطف ، فيتعين أن اللام الأولى لام أمر لا لام جر ، والتقدير: فإذا جاء وعد الآخرة بعثنا عبادا لنا ليسوءوا وجوهكم إلخ. فاذا جاء وعد الاخرة ليسوؤوا وجوهكم. وقرأ نافع ، وابن كثير ، وأبو عمرو ، وحفص ، وأبو جعفر ، ويعقوب ليسوءوا بضمير الجمع مثل أخواته الأفعال الأربعة ، والضمائر راجعة إلى محذوف دل عليه لام التعليل في قوله ليسوءوا إذ هو متعلق بما دل عليه قوله في وعد أولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا ، فالتقدير: فإذا جاء وعد الآخرة بعثنا عليكم عبادا لنا ليسوءوا وجوهكم ، وليست عائدة إلى قوله عبادا لنا المصرح به في قوله فإذا جاء وعد أولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد; لأن الذين أساءوا ، ودخلوا المسجد هذه المرة أمة غير الذين جاسوا خلال الديار حسب شهادة التاريخ ، وأقوال المفسرين كما سيأتي.
فاذا جاء وعد الآخرة - قصيدة
د. محمد المجالي*
لم يدر في خلد أحد من المفسرين السابقين كثير مما يتعلق بإفساديْ بني إسرائيل. ولو تجولنا في كتب التفسير القديمة، بل والمعاصرة إلى ما قبل قيام دولة "إسرائيل"، لوجدناها جميعا تتحدث عن أن إفساديْ بني إسرائيل في الأرض قد حدثا قديما، وأنهما المقصودان في قوله تعالى: "وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا" (الإسراء، الآية 4). وربما مال المفسرون السابقون إلى هذا الرأي لعدة أسباب، أهمها أنهم ما كانوا يتوقعون من بني إسرائيل المعروفين بأنهم مستضعفون مشردون في العالم، أن يكون لهم شأن وقوة وعلو بعد الذي حدث معهم سابقا، كما تذكر كتب التفسير وكتب التاريخ. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الإسراء - الآية 104. لكن التاريخ أيضا يشهد أن بني إسرائيل ما كانوا في علو حقيقي كبير كما هم في وقتنا، وهي علامة رئيسة أريد أن أقف عندها في الترجيح بين أقوال المفسرين القدامى والمعاصرين. فالعلو الموصوف بأنه كبير، لم يقع في تاريخهم، ولا حتى مع نبي الله سليمان عليه وعلى نبينا وأنبياء الله جميعا الصلاة والسلام. فهذا العلو هو الذي نشهده اليوم، بسيطرة اليهود عالميا على المال والإعلام والسياسة.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الإسراء - الآية 7
[١٠]
الآخرة: وهي الميقات وموعد الله مع خلقه، وهو يوم القيامة ويوم البعث والنشور، ويُقال أجر الآخرة أي ثوابها ومكافأتها، ويُال فلانٌ فُتح له باب الآخرة أي تُوفي. [١١]
جئنا: أي أتينا، ويُقال فلانٌ جاء إلى في اللحظة المُناسبة أي أتى أو وصل، ويُقال عن المطر إذا نزل جاء، ومجيء أي شخصٍ هو حضوره وتواجده، ويُقال عن الأمر إذا حصل وتحقق جاء. [١٢]
لفيفًا: اللفيف هو تجمُّع النَّاس المُختلفين في مكانٍ واحدٍ، فيكون فيهم الأبيض والأسود والحاكم والمحكوم والضعيف والقوي والشريف والدنيء، ويُقال عن الطَّعام لفيفًا إذا كان مخلوطًا من شيئين فأكثر، ويُقال عن الصَّديق لفيف إذا كان حميمًا جدًّا.
وسواء كان المقصود بالآخرة اليوم الآخر أو زمن الإفساد الآخر، فالذي نعتقده اعتقادا جازما أن نهاية بني إسرائيل هي قريبة، ولا يمكن أن يبقوا في هذا التمرد والعتو والعلو والنفاق العالمي، ولا يمكن للمواقف السياسية العالمية والسيطرة حتى على أمتنا أن تبقى كما هي، فلا بد في لحظة من إرادة حقيقية لهذه الأمة تنتصر للحق، وتملك قرارها وتنهض من كبوتها. *أكاديمي أردني
وهذا معنى قوله عز وجل: ( وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا)
قال الإمام البغوي رحمه الله:
" ( وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ) أي: من بعد هلاك فرعون ( لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الأرْضَ) يعني: أرض مصر والشام. ( فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ) يعني يوم القيامة ( جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا) أي: جميعا إلى موقف القيامة. واللفيف: الجمع الكثير إذا كانوا مختلطين من كل نوع ، يقال: لفت الجيوش إذا اختلطوا ، وجمع القيامة كذلك ، فيهم المؤمن والكافر ، والبر والفاجر " انتهى.
" معالم التنزيل " (5/135)
وقال الإمام القرطبي رحمه الله:
" ( وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ) أي: من بعد إغراقه. فاذا جاء وعد الاخره ليسوؤا وجوهكم. ( لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الأرْضَ) أي: أرض الشام ومصر. ( فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ) أي: القيامة. ( جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا) أي: من قبوركم مختلطين من كل موضع ، قد اختلط المؤمن بالكافر ، لا يتعارفون ، ولا ينحاز أحد منكم إلى قبيلته وَحَيِّه. وقال ابن عباس وقتادة: جئنا بكم جميعا من جهات شتى. والمعنى واحد. قال الجوهري: واللفيف ما اجتمع من الناس من قبائل شتى ، يقال: جاء القوم بلفهم ولفيفهم، أي وأخلاطهم.