أسعدني القرار الذي أعلنه معالي وزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد الشيخ الدكتور عبداللطيف آل الشيخ بتكليف الشيخ عيسى بن أحمد كاملي مديراً عاماً لمعهد الأئمة والخطباء بالرياض ليكمل مسيرة معهد الأئمة والخطباء الذي تأسس عام 1403هـ بموجب موافقة سامية كريمة، ويهدف إلى إيجاد أئمة وخطباء على قدر من الكفاءة وإيمانًا من ولاة الأمر أعزهم الله بأهمية رسالة المسجد ودورها في صلاح الفرد والمجتمع وأهمية تلبية حاجة المساجد إلى الكفاءات المتخصصِّة من الأئمة والخطباء المؤثرين والدُّعاة المؤهلين تأهيلاً علميّاً وثقافياً عالياً. ونص القرار على تدوير القيادات والكفاءات المتميزة للرقي بأعمال ومناشط المعهد بما يحقق رسالته وأهدافه العامة لخدمة منسوبي المساجد بعموم مناطق المملكة. الأئمة والخطباء - مؤسسة محمد السادس للعلماء الأفارقة. أقول إن القرار يمثل خطوة طموحة نحو هدف مهم واستراتيجي تطوير برامج المعهد وتفعيل دوره لخدمة الأئمة والخطباء منسوبي المساجد لكي يؤدوا دورهم على أكمل وجه، وكذلك تحديث أساليب التدريب وتفعيل دور المعهد نحو خدمة الأئمة والخطباء ليؤدوا دورهم في خدمة المجتمع. رسالتي لمدير المعهد الشيخ عيسى كاملي الرجل المحنك صاحب الخبرات والتجارب الطويلة وهو العارف أن معهد الأئمة والخطباء بالرياض ظل لسنوات طويلة يعمل بصمت وكان وما زال المعهد هو الجهاز الوحيد الذي ينفذ دورات تدريبية لخدمة الأئمة والخطباء من منسوبي المساجد.
جريدة الرياض | معهد الأئمة والخطباء ينفذ عدداً من الدورات والبرامج
ننشر لكم اهم اخبار السعودية اليوم حيث تشتمل على عدد من المحاور منها مكانة المملكة وكيفية إعداد التقارير
أطلق معهد الأئمة والخطباء، بالتعاون مع فرع وزارة الشؤون الإسلامية بعسير، برنامجًا لمنسوبي المساجد بالمنطقة على مستوى المحافظات والمراكز من مراقبين ومراقبات، عن دورة علمية عبر البث المباشر، ضمن برنامج تحقيق اللحمة الوطنية وتأهيل المراقبين والمراقبات وتدريبهم. وتشتمل الدورة على عدد من المحاور منها مكانة المملكة العربية السعودية، وكيفية إعداد التقارير، واستشعار أهمية المسؤولية للمراقب والمراقبة. جريدة الرياض | معهد الأئمة والخطباء ينفذ عدداً من الدورات والبرامج. وتأتي هذه الدورات ضمن الجهود المتواصلة التي تقدّمها الوزارة بتوجيه ومتابعة الوزير الشيخ الدكتور عبداللطيف بن عبدالعزيز آل الشيخ لتطوير قطاعات الوزارة المختلفة؛ بما في ذلك المراقبون والمراقبات، من خلال إيجاد برامج علمية وعملية لتكون مواكبة لرؤية المملكة 2030. 09 نوفمبر 2021 - 4 ربيع الآخر 1443 11:09 AM تشتمل على عدد من المحاور منها مكانة المملكة وكيفية إعداد التقارير معهد الأئمة والخطباء ينظم دورة لمراقبي ومراقبات المساجد بمنطقة عسير أطلق معهد الأئمة والخطباء، بالتعاون مع فرع وزارة الشؤون الإسلامية بعسير، برنامجًا لمنسوبي المساجد بالمنطقة على مستوى المحافظات والمراكز من مراقبين ومراقبات، عن دورة علمية عبر البث المباشر، ضمن برنامج تحقيق اللحمة الوطنية وتأهيل المراقبين والمراقبات وتدريبهم.
مبادرة حدود آمنة وبلاد مطمئنة غدا بتبوك صحيفة أحوال الإلكترونية احوال
أعتقد أن تحويل المعهد إلى الأكاديمية لرفع مستوى المعهد إلى معهد أكاديمي أصبح مطلبًا، وأيضا تقييم الخطباء وإعادة تأهيل من يلزم تأهيله في دروات تخصصية لرفع جودة الأداء والمظهر وثقافة الخطيب الدينية والعصرية والعمل على إيجاد مقر بديل؛ حيث إن المبنى الحاليّ لا يفي بالحاجة المطلوبة منه نظرًا لقدم المبنى والحاجة إلى قاعات وصالات وغرف تدريب. أخيرًا، أجزم أن معالي وزير الشؤون الإسلامية ذا النظرة الثاقبة ورجل المسؤولية المتابع والمهتم بتطوير جميع قطاعات الوزارة ودعمها بالكوادر والخبرات، قد وضع أمام عينيه تطوير وتجديد معهد الأئمة والخطباء وتزويده بجميع الاحتياجات.
الأئمة والخطباء - مؤسسة محمد السادس للعلماء الأفارقة
الثلاثاء 9 أبريل 2019
الأئمة والخطباء
يبلغ عدد الأئمة عدد المساجد ، أي اثنين وخمسين ألفا، بالإضافة إلى قيمين دينيين غير الأئمة، من مؤذنين ومنظفين ومتفقدين. كانت العادة في الماضي أن يتلقى إمام المسجد من جماعة القرية مقابلا عينيا أو ماليا سنويا على مهمته مع التكفل اليومي بمئونته، ويسمى هذا المقابل بالشرط، أما في المدن فمؤسسة الأوقاف هي التي كانت تتكفل بالأئمة. إلا أن الأئمة اليوم يتلقون جميعا منحة شهرية من وزارة الأوقاف، مع تمتيعهم بتغطية صحية كاملة وخدمات اجتماعية من "مؤسسة محمد السادس للنهوض بالأعمال الاجتماعية للقيمين الدينيين". تتلقى نسبة قليلة من الأئمة مكافآت من المحسنين، دون التدخل في مضمون مهمتهم في الإمامة والخطابة. يقوم عدد من الأئمة، إلى جانب إمامة الصلوات، بمهمة تعليم القرآن للأطفال. أئمة المساجد في البوادي هم الذين يقومون بخطبة الجمعة، أما المساجد الكبرى في المدن فخطباؤها في غالب الأحيان من غير الأئمة، معظمهم من المدرسين أو القضاة أو من ذوي المهن الحرة. يسترشد الأئمة والخطباء والوعاظ في مهمتهم ب"دليل الإمام والواعظ والخطيب" الذي وضعته وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية وراجعه وزكاه المجلس العلمي الأعلى.
الجمعة 12/نوفمبر/2021 - 10:05 م
التجانية تدشن معهد الدعاة الوطني
أعلنت الخلافة العامة للطريقة التجانية بالجزائر، اليوم الجمعة، افتتاح المعهد الوطني لتكوين الأئمة، بمدينة عين ماضي الجزائرية، حيث سيتخصص المعهد في الأمور الخاصة بإدارة الشؤون الدينية ومواجهة الفكر المتطرف عبر إعداد الدعاة والمتخصصين في الفكر الإسلامي، حيث سيتم التدريس داخل المعهد بالاعتماد على الفكر والمنهج الصوفي التجاني. وأكد على بلعربي الخليفة العامة للطريقة التجانية بالجزائر والعالم، أن معهد تكوين الأئمة الذى أسسته ودشنته الطريقة التجانية، يهدف بالأساس لنشر الفكر الوسطي من خلال تكوين الدعاة التابعين للطريقة التجانية والذين يسعون لنشر الوسطية والتصدي للتطرف. وتسعى الخلافة العامة للتجانية خلال الفترة الأخيرة لنشر الفكر الإسلامي المعتدل عبر القوافل الدعوية إلى عدد من دول القارة الأفريقية، إضافة إلى تشكيل المعاهد والمدارس الدينية والدعوية. جدير بالذكر أن مؤسس الطريقة التجانية هو أبو العباس أحمد التيجاني، وأمه عائشة بنت محمد بن السنوسي المضاوي التجاني، رجل دين جزائري ومتصوف ومؤسس الطريقة التيجانية،ولد سنة 1737م بقرية عين ماضي الحالية بولاية الأغواط الجزائرية وهي بلده ومقر أسلافه،هو مؤسس الطريقة التجانية الصوفية والزاوية التجانية الذي لا يزال مقامه وزاويته يزاران بعين ماضي إلى يومنا هذا،قضى حياته في كل من: الجزائر، وموريتانيا، والسودان، والحجاز، وتونس، ومصر والمغرب، إلى أن توفي بمدينة فاس المغربية سنة 1815م بعد أن هاجر إليها بسبب استيائه من الحكم التركي في الجزائر.
قوله - تعالى -: ﴿ وَكَانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُورًا ﴾ [الإنسان: 22]؛ أي: جزاكم الله على القليل بالكثير، كما قال - تعالى -: ﴿ وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا ﴾ [الإسراء: 19]. والحمد لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله وسلَّم على نبيِّنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. [1] ص 245، برقم 617 واللفظ له، و"صحيح البخاري" ص 122، برقم 537. مسلسل زمهرير .. ما معنى اسم المسلسل التركي؟. [2] "تفسير ابن كثير" (14/ 213). [3] "تفسير ابن كثير" (14/ 214)، و"تفسير القرطبي" (21/ 477). [4] ص 105، برقم 189. [5] "تفسير القرطبي" (21/ 484- 485).
مسلسل زمهرير .. ما معنى اسم المسلسل التركي؟
زَمْهَرِيرُ
ـ زَمْهَرِيرُ: شِدَّةُ البَرْدِ، والقَمَرُ. ـ ازْمَهَرَّتِ الكواكِبُ: لَمَعَتْ، ـ ازْمَهَرَّتِ العينُ: احْمَرَّتْ غَضَباً، كَزمْهَرَتْ، ـ ازْمَهَرَّ الوجهُ: كَلَحَ، ـ ازْمَهَرَّ اليومُ: اشتد بَرْدُهُ. ـ مُزْمَهِرُّ: الغضبانُ، والضاحِكُ السِّنِّ. المعجم: القاموس المحيط
زَمْهَريرٌ
[ز م هـ ر]. :-يَشْتَدُّ الزَّمْهَريرُ في لَيالِي الشِّتاءِ:-: شِدَّةُ البَرْدِ. المعجم: الغني
زَمْهرير
زَمْهرير:- 1 - شِدّة البرد:- {لاَ يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلاَ زَمْهَرِيرًا}. 2 - قمر:- {لاَ يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلاَ زَمْهَرِيرًا}: أن الجنة مضيئة من غير شمس ولا قمر. المعجم: اللغة العربية المعاصر
زمهرير
شدة البرد
المعجم: مصطلحات فقهية
زَمهَرير
زمهرير 1-شدة البرد
المعجم: الرائد
الزَّمْهَريرُ
الزَّمْهَريرُ: شِدَّةُ البرد. المعجم: المعجم الوسيط
زمهر
" الزَّمْهَرِيرُ: شدة البرد؛ قال الأَعشى: من القَاصِراتِ سُجُوفَ الحِجا لِ، لم تر شَمْساً ولا زَمْهَرِيرَا والزمهرير: هو الذي أَعدّه الله تعالى عذاباً للكفار في الدار الآخرة،وقد ازْمَهَرَّ اليومُ ازْمِهْرَاراً. ما معنى زمهريرا. وزَمْهَرَتْ عينتاه وازْمَهَرَّتا: احْمَرَّتا من الغضب.
تعريف و معنى زمهرير في قاموس الكل. قاموس عربي عربي - ملك المعاجم
5- إزمهرت الأسنان: لمعت. 6- إزمهرت العين: احمرت غضبا. زَمهَر
زمهر - زمهرة 1- زمهرت العين: احمرت من الغضب
ازمهرّ اليوم
اشتدّ بردُه. المعجم: عربي عامة
ازمهرّ وجهه
كلَح وعبَس. ازمهرّت العين
زَمْهرت ، احمرّت من الغضب. زمهرت العين
احمرّت من الغضب. ز م ه ر: الزَّمْهَرِيرُ شدة البرد قلت وقال ثعلب الزمهرير أيضا القمر في لغة طي وأنشد وليلة ظلامها قد اعتكر قطعتها والزمهرير ما زهر وبه فسر بعضهم قوله تعالى {ولا زمهريرا} أي فيها من الضياء والنور ما لا يحتاجون معه إلى شمس ولا قمر
المعجم: مختار الصحاح
ازْمَهَرَّ
ازْمَهَرَّ اليومُ: اشْتدَّ بردُه. و ازْمَهَرَّ الوجهُ: كلَح وعَبَسَ. و ازْمَهَرَّ فلانٌ: اشتدَّ غضبُه. يقال: ازمهرَّ عليه. و ازْمَهَرَّ عيناهُ: زَمْهَرَتَا. تعريف و معنى زمهرير في قاموس الكل. قاموس عربي عربي - ملك المعاجم. و ازْمَهَرَّ الكواكبُ: لمعَت أو اشتدَّ ضوؤُها. ويقال: ازمهَرَّت أسنَانُه عند الضَّحِك: لمعتْ وبرَقَتْ. زَمْهَرَ
[ز م هـ ر]. (فعل: رباعي لازم). زَمْهَرَ ، يُزَمْهِرُ ، مصدر زَمْهَرَةٌ. 1. :- زَمْهَرَتِ العَيْنُ:-: اِحْمَرَّتْ غَضَباً. 2. :- زَمْهَرَتِ الرِّيَاحُ:-: هَاجَتْ وَاشْتَدَّتْ. زمهريرا
بَرْدًا شديدا. أو قَمَرًا سورة:الإنسان، آية رقم:13
المعجم: قرآن
ما معنى زمهرير - Youtube
وجاء في الحديث الشريف أيضًا ذكرٌ لزمهرير جهنم، فقد روى أبو سعيد الخدري -رضي الله عنه- أنَّ رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- قال: "إذا كان يومٌ حارٌ فقال الرجلُ: لا إلهَ إلا اللهُ، ما أشدَّ حرَّ هذا اليومِ، اللهمَّ أجرني مِنْ حرِّ جهنمَ، قال اللهُ -عزَّ وجلَّ- لجهنمَ: إنَّ عبدًا مِنْ عبادِي استجارَني مِنْ حرِّكِ وإني أشهدُكِ أني قدْ أجرتُهُ، وإذا كان يومٌ شديدُ البردِ، فقال: لا إلهَ إلا اللهُ، ما أشدَّ بردَ هذا اليومِ! اللهُمَّ أجرْني مِنْ زمهريرِ جهنمَ، قال اللهُ -عزَّ وجلَّ- لجهنمَ: إنَّ عبدًا مِنْ عبيدِي استجارَني مِنْ زمهريرِكِ وإني أُشهدُكِ أني قدْ أجرتُهُ، قالوا: وما زمهريرُ جهنمَ؟ قال: بيتٌ يُلقى فيهِ الكافرُ فيَتميزُ مِنْ شدةِ بردِها بعضُهُ مِنْ بعضٍ" [٦] ، والله تعالى أعلم. [٧]
صفات نار جهنم في السنة النبوية
بعد الحديث عن زمهرير جهنم ومعنى زمهرير جهنم سيتم المرور على صفات نار جهنَّم كما وردت في السنة النبوية الشريفة، ومما جاء من أحاديث تشرح صفات نار جهنم ما يأتي: [٨]
روى عبد الله بن عباس -رضي الله عنه- قال: "قرَأَ رسولُ اللهِ صلَّى الله عليْهِ وسلَّمَ: {يا أيُّها الَّذينَ آمنوا اتَّقوا اللَّهَ حقَّ تقاتِهِ ولاَ تموتنَّ إلاَّ وأنتم مسلمون}، ولو أنَّ قطرةً منَ الزَّقُّومِ قطرتْ في الأرضِ لأفسَدَتْ على أَهلِ الدُّنيا معيشتَهم، فَكيفَ بمن ليسَ لَهُ طعامٌ غيرُهُ؟" [٩].
ما معنى زمهرير؟
قوله - تعالى -: ﴿ عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلاً ﴾ [الإنسان: 18]:
قال قتادة: اسمٌ للعين التي يَشرب بها المقرَّبون صرفًا، وتُمزَج لسائر أهل الجنة، وقال مجاهد: سمِّيت بذلك لسلاسة سيلها، وحِدَّة جريها، وحكى ابن جرير عن بعضهم أنها سُمِّيت بذلك لسلاستها في الحلق، واختَار هو أنها تَعُمُّ ذلك كلَّه، قال ابن كثير: وهو كما قال [3]. قوله - تعالى -: ﴿ وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا ﴾ [الإنسان: 19]:
أي: يَطُوف على أهل الجنة للخِدمة وِلدانٌ صِغار من وِلدان الجنة ﴿ مخلَّدون ﴾؛ أي: على حالة واحدة لا يتغيَّرون عنها، لا تَزِيد أعمارهم عن تلك السن، ﴿ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا ﴾؛ أي: إذا رأيتَهم في انتِشارهم في قضاء حوائج السادَة، وكثرتهم، وصباحة وجوههم، وحُسْن ألوانهم وثيابهم وحُلِيِّهم - حسِبتَهم لؤلؤًا منثورًا، ولا يكون في التشبيه أحسن من هذا، ولا في النظر أحسن من اللؤلؤ المنثور على المكان الحسن. قوله - تعالى -: ﴿ وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا ﴾ [الإنسان: 20]؛ أي: إذا رأيت - يا محمد - هناك في الجنة ونعيمها، وسعتها وارتفاعها، وما فيها من الحَبْرَة والسرور، رأيت نعيمًا وملكًا كبيرًا؛ أي: مملكة لله هناك عظيمة وسلطانًا باهرًا، قال سفيان الثوري: بلَغَنَا أن الملْك الكبير تسلِيم الملائكة عليهم؛ دليله قال - تعالى -: ﴿ وَالْمَلاَئِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ * سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ ﴾ [الرعد: 23 ، 24].
وصف الجنة في القرآن الكريم
جزاء المتقين المؤمنين جنة الخلد التي تجري من تحتها الأنهار ذلك وعد الله عز وجل لهم، ومن تشبيهات ووصف الله تعالى للجنة في القرآن الكريم ما يلي:
الجنة لا يوجد لها مثيل أو شبيه فهي ما أعده الله تعالى للمتقين، ومن شدة جمال الجنة لا يمكن للعقل البشري إدراك وصفها أو تخيل ما عليه من جمال حيث قال الله تعالى في سورة السجدة: "فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ". يوجد في الجنك شجرة تدعى سدرة المنتهى، تلك الشجرة ذكرها الله تعالى في القرآن الكريم وأخبر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأي جبريل على حقيقته عند تلك الشجرة حيث قال الله عز وجل في سورة النجم: "وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أخرى * عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى *عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى *إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى *مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى". يأكل أهل الحنة مما تشتهيه أنفسهم حيث قال الله عز وجل: "وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ" كما قال الله عز وجل: "يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الأَعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ".