ده "سايح" كبير.. فاضل ليهو تكة و يسيح سيحة نهائية. 12-28-2012, 03:00 PM
Re: السائحون (بالصور)! ( Re: سيف النصر محي الدين)
دي صورة الكبتن الفوق ده.. في يظهر كان عامل خجلان و ما داير يظهر. 12-28-2012, 03:02 PM
يا ربي يكون ده صلاح قوش بعد ما نتفوه؟؟
12-28-2012, 03:06 PM
ده ساح و انتهى و بقت الحكاية المؤلمة.. او كما قال! 12-28-2012, 03:11 PM
مجموعة من الشباب السايح.. نحسبهم كذلك و لا نزكيهم و الله حسيبهم
12-28-2012, 03:18 PM
و من السائحين رجال صدقوا. و العاقبة عندكم في المسرات. 12-28-2012, 03:28 PM
وليد محمد المبارك
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 26313
طيب ما تجيب لينا (السايحات) يا معلم
12-28-2012, 03:52 PM
فيصل محمد خليل
تاريخ التسجيل: 12-15-2005
مجموع المشاركات: 26041
Re: السائحون (بالصور)! ( Re: وليد محمد المبارك)
مهما تكون برضو سائخ hi
12-28-2012, 04:25 PM
دينا خالد
تاريخ التسجيل: 06-26-2006
مجموع المشاركات: 8736
Re: السائحون (بالصور)! السائحون فيس بوك الصفحة الرئيسية. ( Re: فيصل محمد خليل)
ههههههههههههههههههههايا يا دكتور مبااااااالغة!! وصف بليغ والله... ـــــــــــــــــــــــــــ مش فى غنية كدا برقصوا بيها العروس سوووووحى اليللا وبالجنبه موووووووووحى سووووحى لينا... بسسسسس ديل الدايرهم وليد!
- السائحون فيس بوك ماسنجر
- السائحون فيس بوك تنزيل
- السائحون فيس بوك عربي
- حكم جمع الصلاة للمسافر بعد الوصول اليها
- حكم جمع الصلاة للمسافر بعد الوصول السريع
- حكم جمع الصلاة للمسافر بعد الوصول لعناصر الشبكة
- حكم جمع الصلاة للمسافر بعد الوصول الى
- حكم جمع الصلاة للمسافر بعد الوصول العشوائي
السائحون فيس بوك ماسنجر
وفي الآونة الأخيرة، غادر عدد من شباب الإسلاميين المجموعة بسبب ما يرونه بسط اليسار لسيطرته عليها.
السائحون فيس بوك تنزيل
وفي 2015، أعرب مسؤول ماليزي عن استيائه بعد أن تعرى عدد من السائحين على قمة جبل مقدس لدى الماليزيين، بعد تعرض المنطقة لهزة أرضية قتلت 16 شخصاً.
السائحون فيس بوك عربي
كيف أغلقت
يقول مشرف المجموعة الأول عمر عوض الكريم إنه حاول الدخول على حسابه الشخصي، وعلى صفحة "السائحون"، وكان الرد يأتيه بأن حسابه يحتاج لتحقيق الهوية، وبعد القيام بالإجراء، جرى إخباره بتعطيل الحساب بحجة انتهاك سياسة (فيسبوك). مضيفاً في حديثه مع (الصيحة) بأنه تم تعطيل حسابات المشرفين الثلاثة، مع تعطيل الصفحة. إدارة فيسبوك تغلق صفحة مجموعة “السائحون”. وقال عمر عوض الكريم إن اغلاق الصحفة كان مفاجئاً لهم خاصة أنها صارت صفحة شاملة لكل التيارات السياسية بما في ذلك الحركات المسلحة والمتصوفة والأحزاب التقليدية. ومضى قائلاً: إن "السائحون" كانت مجموعة متنوعة بها العديد من الحوارات الجادة والهادفة. وحول اتهام المجموعة بإثارة الكراهية يقول هذه تهمة غير صحيحة بالمرة. من أغلقها
إغلاق مجموعة "السائحون"، يثير عدداً من التساؤلات عمن يقف وراء الخطوة، وعن المستفيدين منها. عن ذلك يقول عمر عوض الكريم، إن جهات في السلطة، وبعض الدوائر داخل المؤتمر الوطني لعبت دوراً في إغلاق الصفحة، لجهة أن "السائحون" تضم شخصيات لها وزنها التاريخي، وتقوم بإثارة مواضيع مهمة، وتدير حوارات أهم، وأن الانتقادات التي تصوب من داخل المجموعة صوب الأداء الحكومي ربما أثار حفيظتها، خاصة أن الآراء الناقدة تأتي من أصحاب (الوجعة) ممن لهم كسوبهم الجهادية والسياسية.
روضه السائحين في فكاهات ونوادر وغرائب العرب يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "روضه السائحين في فكاهات ونوادر وغرائب العرب" أضف اقتباس من "روضه السائحين في فكاهات ونوادر وغرائب العرب" المؤلف: ياسين محمد سبيناتي الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "روضه السائحين في فكاهات ونوادر وغرائب العرب" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
الإقامة لمدة أربعة أيام أو أكثر أو أقل: ينوي الإقامة في مكان لمدة أربعة أيام أو أكثر غير يومي الدخول والخروج. وهذا الإنسان ينقطع عن السفر بمجرد وصوله إلى المكان الذي ينوي إقامته فيه ، ويقصر ويجمع. أما إذا نوى الإقامة لمدة تقل عن أربعة أيام غير يومي الدخول والخروج. يقصر ويجمع. الإقامة ثلاثة أيام: إذا نوى الإقامة ثلاثة أيام غير أيام الدخول والخروج ، لكنه اضطر إلى تمديد إقامته أكثر من ذلك ، فإن سفره ينقطع بمرور اليوم الثالث. ولا يجوز له أن يقصر ويجمع بعد ذلك مع الأدلة: حديث العلاء بن الحضرمي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " على المهاجر أن يبقى بمكة بعد أن يقضي من فريضة الحج ثلاث مرات ". [8]
الإقامة لأجل غير مسمى: إذا كان لا يعرف متى ستنتهي احتياجات سفره بالضبط ، لكنه توقع أن تنتهي قبل مضي أربعة أيام ، ولم يُصدَّق توقعه ، فتطول المدة ؛ يجوز له أن يقصر ويزيد على ثمانية عشر يوما. والدليل على ذلك القيد ثمانية عشر يوما في حالة التردد عند زوال الحاجة. هي مدة إقامة النبي صلى الله عليه وسلم في سنة الفتح بمكة ، وقصر الصلاة. حكم جمع الصلاة للمسافر بعد الوصول السريع. نية الجمع والقصر
ونية الجمع والتقصير من المسائل التي اختلف فيها الفقهاء ، ولذلك قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (لا يشترط الجمهور النية: مالك ، وأبو حنيفة ، وهو أحد القولين.
حكم جمع الصلاة للمسافر بعد الوصول اليها
وفي المذهب الأحمد الذي تقتضيه نصوصه ، ونص الثاني: كقول الشافعي وكثير من الصحابة أحمد: مثل الخرقي وغيره. خاصة وأن الرسول – صلى الله عليه وسلم – عندما كان يصلي مع أصحابه قصرًا وجمعًا ؛ لم يأمر أحداً منهم بنية التجمع أو التقصير ، بل عندما خرج من المدينة إلى مكة صلى ركعتين بغير تجمع ، ثم صلى معهم صلاة الظهر على عرفات ، ولم يخبرهم بذلك. أراد أن يصلي صلاة العصر ، ثم بعد ذلك صلى معهم صلاة العصر بغير نية الاجتماع ، وكان هذا مزيجًا من السبق ، وكذلك عند خروجه من المدينة صلى مع ذي الحليفين ركعتين. معهم ولم يأمرهم بنية التقصير ". وعليه فالراجح أن النية ليست شرطا في أول صلاة. وهذا على الصحيح من قول العلماء أن النية ليست شرطا في فتح الصلاة بالقصر والجمع ، ومما يجدر ذكره أن الاستمرارية بين الصلاتين المشتركتين اشترطها بعضهم. حكم جمع الصلاة للمسافر بعد الوصول عن بعد. [9]
وانظر أيضا: هل يجوز الجمع بين الصلاة قبل السفر؟
تراخيص السفر
إن ما وضعته الشريعة الإسلامية في الاعتبار هو مراعاة جميع الشروط دون استثناء ، وكانت من قواعد الشريعة: "المشقة تيسر". قيل في السفر أنها قطعة عذاب. وذلك لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "السفر عذاب. أحدكم يمنعه من النوم والأكل والشرب ، وإن كان أحدكم قد أتم رغبته في متابعتها فعليه أن يتجنبها ".
حكم جمع الصلاة للمسافر بعد الوصول السريع
[10] وعليه فقد رتب المشرع ترتيب التراخيص ونذكر بعضها في الآتي:[11]
القصر: إذن ليس للقصر سبب غير السفر. الجمع: إما بين الظهر والظهر ، أو غروب الشمس والعشاء. الإفطار في رمضان: وهي إحدى رخص السفر التي جاءت لتخفيف مشقة السفر. الصلاة الزائدة على الراحل: أو شيء من هذا القبيل في عصرنا ؛ أي وسيلة مواصلات إلى نقطة مشيته ، المتفل ماشيًا. المسح على الخفين: وكذلك في العمامة والخمار. ترك الراتب: قد يجعله الواجب من السفر ، ولا يأثم بترك الراتب ، بل من أخذ الرخص. انظر أيضًا: صلاة السفر
مسافة قصر الصلاة في السفر
وقد ذكر البخاري في باب مسافة قصر الصلاة في السفر ، وهو شرط من شروط أخذ هذه الرخصة: كم يقصر الصلاة ، فقال: (النبي صلى الله عليه وسلم). حكم جمع الصلاة للمسافر بعد الوصول – موضوع. صلى الله عليه وسلم – دعا يوم وليلة رحلة ، واختصر ابن عمر وابن عباس – رضي الله عنهما – صلاتهما. يفطرون في أربع برد ، أي ستة عشر فرسا. وعليه فقد اتفق عدد كبير من العلماء على أن مسافة السفر التي تقصر بها الصلاة أربع بَرَد ، والبريد مسافة نصف يوم وهي أربع فراسخ. فرساج أو ثمانية وأربعين ميلا ، يجوز له أن يقصرها أمام الجمع ، وهذا أحوط العبد المسلم ، وقدر عندنا 81 كم فأكثر ، فيقصرها للصلاة.
حكم جمع الصلاة للمسافر بعد الوصول لعناصر الشبكة
قيل في الأسفار: إنه عذاب. وذلك لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "السفر عذاب. أحدكم يمنعك من النوم والأكل والشرب ، وإن كان أحدكم قد حقق رغبته في الاستمرار". يجب أن أتجنب ذلك ". [10] وعليه ، أمر المشرع بترتيب التراخيص ، وسنذكر فيما يلي بعضًا منها:[11] القصر: إذن ليس للقصر سبب سوى السفر. الجمع: بين الظهر والظهر ، أو بين غروب الشمس والعشاء. الإفطار في رمضان – وهي إحدى رخص السفر التي جاءت لتخفيف صعوبات السفر. الصلاة الزائدة على الموتى: أو شيء من هذا القبيل في عصرنا ؛ أي وسيلة مواصلات لنقطة مشيتك ، المتفل مشياً. تنظيف الخفين: وكذلك في العمامة والخمار. إجازة رواتب: الإلزام يمكن أن يجعلك تشارك في الرحلة ، وأنت لا تأثم بترك الرواتب ، ولكن بأخذ التراخيص. دعاء السفر مسافة تقصير الصلاة في الرحلة. حكم جمع الصلاة للمسافر بعد الوصول العشوائي. مسافة قصر الصلاة في السفر ، وهي من شروط الإجازة ، ذكرها البخاري في باب: كم يقصر الصلاة ، ثم قال: النبي – أن الصلاة. صلى الله عليه وسلم – تسمى رحلة النهار والليل ، وقصرها ابن عمر وابن عباس – رضي الله عنهما -. يقسمون صيامهم إلى أربع حبات بَرَد ، وهي ستة عشر فرساخا. وقد اتفق مختلف العلماء على أن مسافة السفر التي تقصر عليها الصلاة أربع بَرَد ، والبريد نصف يوم ، أي أربع فراسخ.
حكم جمع الصلاة للمسافر بعد الوصول الى
الإقامة لمدة أربعة أيام أو أكثر: تنوي الإقامة في مكان لمدة أربعة أيام أو أكثر غير يومي الدخول والخروج ؛ يتوقف هذا الشخص عن رحلته بمجرد وصوله إلى المكان الذي يخطط للبقاء فيه ، وينتهي به الأمر إلى تقصير الجمل والجمع بينها. ولكن إذا كنت تنوي البقاء أقل من أربعة أيام بخلاف يومي الوصول والمغادرة ؛ تقصير وتراكم. الإقامة لمدة ثلاثة أيام: إذا كنت تنوي البقاء لمدة ثلاثة أيام غير أيام الدخول والخروج ، ولكنك مجبر على تمديد إقامتك أكثر من ذلك ، فإن رحلتك تنقطع بمرور اليوم الثالث ؛ ولا يجوز له أن يقصر ويجمع بعد ذلك مع الأدلة: قال حديث العلاء بن الحضرمي رضي الله عنه صلى الله عليه وسلم: " ويبقى المهاجر في مكة بعد اكماله مناسك الحج ثلاث مرات ". [8] الإقامة إلى أجل غير مسمى: إذا كنت لا تعرف بالضبط متى ستنتهي احتياجات السفر الخاصة بك ، لكنك توقعت أن تنتهي صلاحيتها قبل مرور أربعة أيام ، ولم يتم تصديق توقعاتك ، لذلك تم تمديد الفترة ؛ يُسمح بالتقصير والإضافة حتى ثمانية عشر يومًا. والدليل على هذا التقادم ثمانية عشر يوماً في حالة التردد وقت انتهاء الحاجة. القصر والجمع بين الصلوات في السفر. وهي مدة إقامة الرسول صلى الله عليه وسلم في سنة فتح مكة ، وقصر الصلاة.
حكم جمع الصلاة للمسافر بعد الوصول العشوائي
ويعني ذلك أن من يمكث ما يزيد عن 15 يوم في السفر فلا يكون من حقه القصر ولو ليوم واحد، وتبعاً لرأي الإمام ابن القيم فإنه يجوز القصر للمسافر طيلة مدة سفره، ما لم يهاجر أو يتخذ من السفر محل دائم لإقامته، ويعتبر هذا الرأي من أيسر الآراء، ولكن لو ترتب على ذلك ترك المساجد والانقطاع عن دور العبادة فلا ينبغي الأخذ به. ووفقاً لما قاله الإمام ابن تيمية حول مسافة السفر التي يجوز بها القصر فإنه قال أن الله سبحانه وتعالى عندما علق الفطر والقصر بالسفر لم يحدد له وقت أو مسافة مهما طالت أو قصرت، لذلك فإن جميع ما يُطلق عليه سفراً يجوز به القصر كما ورد في كتاب الله وسنة رسوله. هل يجوز الجمع والقصر أثناء مكث المسافر في المدينة التي سافر اليها؟ - YouTube. أي أن جواب هل يجوز الجمع والقصر بعد الوصول من السفر هو: نعم، ولكن في حالات معينة وبضوابط كما شرحنا. اقرأ أيضًا: هل يجوز الجمع والقصر في السفر أكثر من ثلاث أيام
كيفيّة الجمع والقصر بعد الوصول من السفر
عندما ينوي المسافر أن يجمع بين الصلوات للحاجة فإنه يقوم بجمع صلاة الظهر مع صلاة العصر، والجمع بين صلاتي المغرب والعشاء، فله أن يصلي في وقت الظهيرة العصر مع الظهر وهو ما يُطلق عليه اسم جمع التقديم. أو يؤدي صلاتي العصر والظهر بوقت العصر وهو ما يُسمى جمع التأخير، وفي حالة رغبته في الجمع بين المغرب والعشاء فله أن يُقدم عن طريق أداء صلاة المغرب مع العشاء بوقت المغرب، أو يؤخر فيصلي كلا الصلاتين بوقت العشاء.
فارساغ أو ثمانية وأربعين ميلا ، تقصره أمام الحشد ، وهذا أحكم ما يفعله العبد المسلم ، ونقدره 81 كم فأكثر ، فتقصره للصلاة. [12] وهكذا نصل إلى خاتمة الجملة على الجمع بين الصلاة للمسافر بعد وصوله ، ونجد أنها حسب الأقوال وبحسب حالة المسافر ووقت رحلته ، ثم نتحدث عنها. أنواع الدمج وتعلمنا عن تقصير المسافة وتصاريح السفر ونية الجمع أو التقصير وهو أمر غير مطلوب في الجملة الأولى. المصدر: