﴿ تفسير الجلالين ﴾
«وإذا النفوس زوجت» قرنت بأجسادها. ﴿ تفسير السعدي ﴾
وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ أي: قرن كل صاحب عمل مع نظيره، فجمع الأبرار مع الأبرار، والفجار مع الفجار، وزوج المؤمنون بالحور العين، والكافرون بالشياطين، وهذا كقوله تعالى: وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ. ﴿ تفسير البغوي ﴾
وعن ابن عباس أيضا قال: هي اثنتا عشرة خصلة ، ستة في الدنيا وستة في الآخرة ، وهي ما ذكره بقوله - عز وجل -: ( وإذا النفوس زوجت) وروى النعمان بن بشير عن عمر بن الخطاب أنه سئل عن هذه الآية ؟ فقال: يقرن بين الرجل الصالح مع الرجل الصالح في الجنة ، ويقرن بين الرجل السوء مع الرجل السوء في النار وهذا [ معنى] قول عكرمة. وقال الحسن وقتادة: ألحق كل امرئ بشيعته ، اليهودي باليهودي والنصراني بالنصراني. قال الربيع بن خثيم: يحشر الرجل مع صاحب عمله. وقيل: زوجت النفوس بأعمالها. واذا النفوس زوجت - YouTube. وقال عطاء ومقاتل: زوجت نفوس المؤمنين بالحور العين ، وقرنت نفوس الكافرين بالشياطين. وروي عن عكرمة قال: وإذا النفوس زوجت ردت الأرواح في الأجساد.
﴿وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ﴾
( وإذا النفوس زوجت وإذا الموءودة سئلت بأي ذنب قتلت)
السابع: قوله تعالى: ( وإذا النفوس زوجت) وفيه وجوه:
أحدها: قرنت الأرواح بالأجساد. وثانيها: قال الحسن: يصيرون فيها ثلاثة أزواج كما قال: ( وكنتم أزواجا ثلاثة فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة وأصحاب المشأمة ما أصحاب المشأمة والسابقون السابقون) [الواقعة: 8]. وثالثها: أنه [ ص: 64] يضم إلى كل صنف من كان في طبقته من الرجال والنساء، فيضم المبرز في الطاعات إلى مثله، والمتوسط إلى مثله وأهل المعصية إلى مثله، فالتزويج أن يقرن الشيء بمثله، والمعنى أن يضم كل واحد إلى طبقته في الخير والشر. ﴿وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ﴾. ورابعها: يضم كل رجل إلى من كان يلزمه من ملك وسلطان كما قال: ( احشروا الذين ظلموا وأزواجهم) [الصافات: 22] قيل: فزدناهم من الشياطين. وخامسها: قال ابن عباس: زوجت نفوس المؤمنين بالحور العين وقرنت نفوس الكافرين بالشياطين. وسادسها: قرن كل امرئ بشيعته اليهودي باليهودي والنصراني بالنصراني، وقد ورد فيه خبر مرفوع. وسابعها: قال الزجاج: قرنت النفوس بأعمالها. واعلم أنك إذا تأملت في الأقوال التي ذكرناها أمكنك أن تزيد عليها ما شئت.
واذا النفوس زوجت - Youtube
وقال عكرمة: وإذا النفوس زوجت قرنت الأرواح بالأجساد; أي ردت إليها. وقال الحسن: ألحق كل امرئ بشيعته: اليهود باليهود ، والنصارى بالنصارى ، والمجوس بالمجوس ، وكل من كان يعبد شيئا من دون الله يلحق بعضهم ببعض ، والمنافقون بالمنافقين ، والمؤمنون بالمؤمنين. وقيل: يقرن الغاوي بمن أغواه من شيطان أو إنسان ، على جهة البغض والعداوة ، ويقرن المطيع بمن دعاه إلى الطاعة من الأنبياء والمؤمنين. وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ – التفسير الجامع. وقيل: قرنت النفوس بأعمالها ، فصارت لاختصاصها به كالتزويج. ﴿ تفسير الطبري ﴾
وقوله: ( وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ) اختلف أهل التأويل في تأويله، فقال بضعهم: أُلحِقَ كلُّ إنسان بشكله، وقُرِنَ بين الضُّرَباءِ والأمثال. * ذكر من قال ذلك:حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن سماك، عن النعمان بن بشير، عن عمر رضي الله عنه ( وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ) قال: هما الرجلان يعمَلان العمل الواحد يدخلان به الجنة، ويدخلان به النار. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن سماك بن حرب، عن النعمان بن بشير عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ( وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ) قال: هما الرجلان يعملان العمل فيدخلان به الجنة، وقال: احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ ، قال: ضرباءَهم.
وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ – التفسير الجامع
{١ - ١٤} {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ * وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ * وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ * وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ * وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ * وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ * وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ * وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ * بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ * وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ * وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ * وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ * وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ * عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ}. أي: إذا حصلت هذه الأمور الهائلة، تميز الخلق، وعلم كل أحد ما قدمه لآخرته، وما أحضره فيها من خير وشر، وذلك إذا كان يوم القيامة تكور الشمس أي: تجمع وتلف، ويخسف القمر، ويلقيان في النار. {وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ} أي: تغيرت، وتساقطت (١) من أفلاكها. {وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ} أي:: صارت كثيبا مهيلا ثم صارت كالعهن المنفوش، ثم تغيرت وصارت هباء منبثا، وسيرت عن أماكنها، {وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ} أي: عطل الناس حينئذ نفائس أموالهم التي كانوا يهتمون لها ويراعونها في جميع الأوقات، فجاءهم ما يذهلهم عنها، فنبه بالعشار، وهي النوق التي تتبعها أولادها، وهي أنفس أموال العرب إذ ذاك عندهم، على ما هو في معناها من كل نفيس.
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة التكوير - تفسير قوله تعالى " وإذا النفوس زوجت "- الجزء رقم8
{ وإذا النُفُوْسُ زُوجَتْ}
ثم إن لكل إنسان بالضرورة نفس فلكية نورانية ، ترمز إلى درجة الإنسان ومقامه ، وهي قابلة وليست فاعلة ، بحيث تنعكس عليها حالة الإنسان ، فهي جرمه الفلكي الذي تبعاً لسلوك صاحبه ، إما أن ينكدر وينحرف وفي النهاية يلزم أحدهما الآخر. وإما أن يوقن فيصفو ويغدو نميـراً جوهره ، ثم هو وصاحبه يتلازمان ويغدوان كنجم متلألىء نوره ، يرسل ومعه سائق وشهيد ، في مسار مستقيم ، إلى سعادة أبدية ، حيث رضى الله ورضوانه ، بلى قوله تعالى:
{ وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ} P (2) P.
هكذا كلمح بالبصر ، تصعد الأنفس الأرضية الكلية ، منفصلة عن تلك النباتية المادية ـ حيث بَعْدُ ، ستعود إلى مادتها الأصلية P (3) P ـ وبثياب الشهرة والشكل الآدمي ، لتزوّج أنفسها الفلكية. التي بها ، إما أن تأتي يوماً عبوساً قمطريراً ، وتهوي شقية في سخط الله وجحيمه. وإما بها تصعد وتسعـد وتطير مخلّـدة ، في رحمـة الله ونعيمـه ، ناجيـة من عبـوس ذلك اليـوم وعـذاب الأبد:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) سورة المطففين ، الآيتان 19 و 20. (2) سورة التكوير ، الآية 7. (3) { كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ} ( الأنبياء/104).
حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ( وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ) قال: ذلك حين يكون الناس أزواجا ثلاثة. حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا هوذة، قال: ثنا عوف، عن الحسن، في قوله: ( وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ) قال: ألحق كلّ امرئ بشيعته. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ( وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ) قال: الأمثال من الناس جُمِع بينهم. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ) قال: لحق كلُّ إنسان بشيعته، اليهود باليهود، والنصارى بالنصارى. حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن أبيه، عن أبي يعلى، عن الربيع بن خثيم ( وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ) قال: يحشر المرء مع صاحب عمله. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن أبيه، عن أبي يعلى، عن الربيع،: قال: يجيء المرء مع صاحب عمله. وقال آخرون: بل عني بذلك أن الأرواح ردّت إلى الأجساد فزوّجت بها: أي جعلت لها زوجا. * ذكر من قال ذلك:حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا المعتمر، عن أبيه، عن أبي عمرو، عن عكرِمة ( وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ) قال: الأرواح ترجع إلى الأجساد.
ولا يتم قبول أبنائهم بالمدارس الحكومية. حرموا من التنقل بين المدن لأنهم غير حاملين للهوية، ومعظم البدون في المملكة لا يمكنهم ركوب طائرة. لا يستطيعوا القيام بفتح حساب بنكي في المملكة. لا يجوز لفئة البدون بالمملكة امتلاك بيت أو شركة، هذا الأمر يجعلهم مضطرين لتسجيل ممتلكاتهم بأسماء أصدقائهم أو شركاء يحملون الجنسية السعودية. البدون في السعوديه اليوم. لا يتم السماح للبدون بالمملكة بالزواج وبلغت حالة الزواج المخالفة التي تمت بدون توثيق حتى سنة 2014 ميلادي لقرابة عشرة آلاف حالة. وصلت نسبة البدون في المملكة إلي 250 ألف شخص. تم التعرف في هذا المقال على البدون في السعودية، وتبين أنهم فئة غير املة لأي جنسية، ويسكنون في الجهات الجنوبية والشمالية من المملكة العربية السعودية، وهم محرومون من اهم الخدمات الحياتية واليومية، سواء التعليم أو الزواج، ولا يمكنهم ايضاً تسجيل بيوتهم بأسمائهم مما يدفعهم لتسجيلها بأسماء أصدقائهم السعوديون، ويبلغ عدد البدون في المملكة العربية السعودية حوالي مئتان وخمسون ألف شخص.
البدون في السعودية وما اصولهم – المنصة
هوية البدون في السعودية القبائل النازحة في المملكة أو ما يعرفون بالبدون هم فئة من المجتمع السعودي يعيشون حياة مجمدة تفتقر للخدمات الأساسية لشتى مناحي الحياة مثل الاستشفاء والتربية والزواج والمعاملات المالية، كما ان البدون متخوفون من أصبح هذا الأمر دائم في المملكة العربية السعودية وذلك بعد انتظارهم لسنوات عديدة على هذا الحال ولم يتمكنوا من الحصول على الجنسية السعودية، وتعتبر قضيتهم إنسانية لما يواجهون من تنمر خلال حياتهم. ويعود اصلهم إلي البدو الرحل الذين كانوا ينتقلون إلى الدول العربية المجاورة لهم، لأنهم من ذوات تربية الأغنام والإبل حيث كانوا يذهبون وراء المناطق التي تشمل على الأراضي الخصبة والماء الكثير ويتخذونها مركزاً لهم في الجهات الجنوبية والشمالية من السعودية وينتشرون في مختلف مدن المملكة أيضاً، كذلك تنسب لهم كلمة البدون لأنهم غير حاصلون على الجنسية السعودية. من هم البدون في السعودية تعرف فئة البدون بأنها قبائل نازحة في المملكة العربية السعودية، كذلك يقطنون بالمملكة ولا يحملون للجنسية سواء من المملكة أو غيرها.
«تهدئة وانفراجة».. هكذا يمكن وصف قرار مجلس الأمة (البرلمان) الكويتي، الموافقة على مشروع بقانون في مداولته الأولى، بشأن قبول «البدون» في وظائف بالجيش. البدون في السعوديه سابك. وأظهرت نتيجة التصويت، موافقة 44 عضوا فيما عارضه 5 آخرين، وامتنع عضو واحد عن التصويت، من إجمالي الأعضاء الحاضرين الـ50، حسب وكالة الأنباء الكويتية «كونا»، وهو ما لاقى ترحيبا نيابيا. ويفتح قرار المجلس، لأبناء فئة المقيمين بصورة غير قانونية «البدون»، أبواب الالتحاق بالجيش، لاسيما أن هناك نحو 30 ألف شاب منهم تقدموا بطلباتهم. وهذا هو الإجراء الثاني الذي يتخذه مجلس الأمة، بعد أشهر من إقرار لجنة تابعة لوزارتي الداخلية والدفاع بالمجلس، في أكتوبر/تشرين الاول الماضي، تعديلا بشأن قانون الجيش الكويتي، يتيح قبول فئة المقيمين بصورة غير قانونية «البدون» بالسلك العسكري كمتطوعين أفراد. والتعديل يشترط قبول تلك الفئة وفقا «للشروط الموضوعة التي يصدر بها مرسوم خلال ثلاثة أشهر، ويجوز عند الحاجة قبول تطوع غير الكويتيين في وظائف الجيش كخبراء أو ضباط صف». وحسب التعديلات، فـ«يجوز قبول غير الكويتيين ضباطا اختصاصيين أو خبراء في الجيش مؤقتا، عن طريق الإعارة أو التعاقد».