صلاة العصر ينبع البحر
البث المباشر للعرض القادم
عرض مونى ان ذا بانك 2020 بث مباشر على الانترنت
wwe Aya Naseer - 9 مايو، 2020 0
تابعنا على صفحتنا عبر الفيس بوك ( اكبر صفحة للمصارعة الحرة) لتتمكن من مشاهدة جميع عروض WWE بث مباشر على اليوتيوب وعلى الجوال والمزيد من سرفرات المشاهدة,, عرض مونى ان ذا بانك...
اقرأ المزيد
في قطاع الجيش الجوية
هل فيه إمكانية إعادة خدمته. ؟
من عنده معلومات مؤكدة بهذا الشأن ياليت يفيدنا. صلاة الظهر ينبع. تحياتي
16-11-2015, 12:59 PM
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Abu Alwalid
الله يكتب مافيه خير للجميع ودنا والله بإعادة الخدمه.. ان شاء الله يجي من يفيدنا بهذا الشئ علما اني اتصلت قبل فترة علي عملي سابقا حرس الحدود وقالو للان مافيه شي بخصوص الاعادة
16-11-2015, 05:40 PM
الجيش فيه اعادة لازم يروح للوحده وياخذ منهم خطاب أعاده
الحمدالله اخوي اليوم ارتفعت اوراقه للمحكمة العسكرية الله يفرجها عليه وعلى كل المفصولين
يُقال: شكر فلاناً لكرمه، ولا يُقال: شكره لفروسيته وشجاعته،. فالشّكر يكون جزاءً على نعمة انتفع بها، بينما يأتي الحمد جزاءً كالشكر، ويأتي ابتداءً). [١٠] الحمد ثناء العبد على الممدوح بصفاته من أن يسبق إحسان الممدوح، وأمّا الشكر فهو ثناء على المشكور بما قدّم وأجزل من الإحسان، وعلى هذا القول قال علماء الإسلام: الحمد أعم من الشكر.
- صلاة الظهر ينبع
- حكم الصوم في السفر - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
- الصيام في السفر
صلاة الظهر ينبع
AliExpress Mobile App
Search Anywhere, Anytime! مسح أو انقر لتحميل
العالم > آسيا > المملكة العربية السعودية > ينبع
اليوم: الأحد 10 مايو 2020
الفجر: 04:22
الشروق: 05:47
الظهر: 12:24
العصر: 15:49
المغرب: 19:04
العشاء: 20:34
ما هي أوقات الصلاة في ينبع في المملكة العربية السعودية ؟ تبدأ صلاة الفجر في ينبع على الساعة 4:25 ص وفقا لرابطة العالم الإسلامي وصلاة المغرب في 7:04 م. المسافة من ينبع [خط العرض: 24. 08912، خط الطول: 38. 06374] إلى مكة المكرمة هيا. عدد السكان في ينبع هو 200, 161. مواقيت الصلاة ينبع
ما هو الوقت صلاة في ينبع ؟
اليوم
هذا الاسبوع
أيام الجمعة
هذا الشهر (مايو)
وفقا للتقويم الهجري (رمضان)
الصلاة القادمة هي:
المغرب حان الوقت في: 01 س 14 د
وقت صلاة في ينبع لهذا اليوم، 10/05/2020:
الفجر
الشروق
الظهر
العصر
المغرب
العشاء
4:22 ص
5:47 ص
12:24 م
3:49 م
7:04 م
8:34 م
جامعة أم القرى، مكة المكرمة الفجر: 18.
23 / 05 / 2014 51: 02 PM
#1
مودة مميز جدا
بوَّب البخاري -رحمه الله- في كتاب الصوم: باب الصوم في السفر والافطار، ثم بوَّب بعده: باب قول النبي -صلى الله عليه و سلم- لمن ظُلِّلَ عليه واشتد الحر ليس من البر الصيام في السفر. فأورد في الباب الاول حديث حمزة بن عمرو الأسلمي قال للنبي -صلى الله عليه وسلم-: أأصوم في السفر؟ ، وكان كثير الصيام، فقال: إن شئت فصم وإن شئت فأفطر. وحديث أبي الدرداء ، -رضي الله عنه- ، قال خرجنا مع النبي -صلى الله عليه وسلم- في بعض أسفاره في يوم حار، حتى يضع الرجل يده على رأسه من شدة الحر، وما فينا صائم إلا ما كان من النبي -صلى الله عليه وسلم- وابن رواحة. وفي الباب الثاني أورد حديث جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما- ، قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في سفر، فرأى زحاما ورجلا قد ظُلِّلَ عليه، فقال: ما هذا؟ فقالوا: صائم فقال: ليس من البر الصوم في السفر. وفي رواية مسلم: لما خرج النبي -صلى الله عليه وسلم- في فتح مكة، قيل له: إن الناس قد شق عليهم الصيام، وإنما ينظرون فيما فعلت، فدعا بقدح من ماء بعد العصر، فقيل له بعد ذلك: إن بعض الناس قد صام، فقال: أولئك العصاة. ففي الباب الأول: تخيير للمسافر بين الفطر والصوم، وفي الباب الثاني: المنع من الصيام في السفر، لأن نفي البر عن العمل، يدل على أنه إثم، ولا يمكن أن يكون قربةً ما يكون إثماً، وأصرح منه وصفهم بالعصاة، لإعراضهم عن قبول رخصة النبي –صلى الله عليه وسلم- رغم أن الصوم أجهدهم، وكانوا أحوج ما يكونون إلى الرخصة، فما حكم الصيام في السفر؟ في ضوء هذا التعارض الذي يظهر من خلال الأحاديث المتقدمة؟
ذهب ابن حزم ومن معه من الظاهرية إلى حرمة الصيام في السفر، وعدم انعقاده، ووجوب قضائه؛ أخذا بظاهر قوله في الحديث: ليس من البر الصيام في السفر.
حكم الصوم في السفر - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
الصيام في السفر
عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها زوج النبي -صلى الله عليه وسلم-: أن حمزة بن عمرو الأسلمي رضي الله عنه قال للنبي -صلى الله عليه وسلم- أأصوم في السفر؟- وكان كثير الصيام- فقال: (( إن شئت فصم، وإن شئت فأفطر)) متفق عليه [1].
الصيام في السفر
السؤال: سمعتُ حديثًا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيه: "ليس من البر الصوم في السفر". وأنا أعمل سائقًا، أسوق شاحنة على الخطوط الدولية، ودائم السفر، ومن أجل هذا أنا أصوم أثناء سفري حتى لا يكون هذا الصيام دينًا في عنقي، وخصوصًا في هذه الأيام القصيرة الباردة، فما حكم الدين في ذلك؟
جواب فضيلة الشيخ:
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الحديث الذي ذكره الأخ السائل عن النبي صلى الله عليه وسلم: "ليس من البر الصوم في السفر". له سبب ورود، وقد ورد في حالة خاصة، ذكرها البخاري في صحيحه وأحمد في مسنده: عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فرأى زحامًا، ورجلًا قد ظُلل عليه، فقال: "ما هذا؟". فقالوا: صائم. فقال: "ليس من البر الصوم في السفر"(1). قال الإمام الطبري: "فمن بلغ منه الصوم ما بلغ من الذي قال له النبي صلى الله عليه وسلم ذلك، فليس من البر صومه؛ لأن الله تعالى ذِكْره قد حرَّم على كل أحد تعريض نفسه لما فيه هلاكها، وله إلى نجاتها سبيل، وإنما يطلب البر بما نَدَب الله إليه وحض عليه من الأعمال، لا بما نهى عنه"(2). وقال ابن دقيق العيد: "أُخِذَ من هذه القصَّة أن كراهة الصوم في السفر مختصَّة بمن هو في مثل هذه الحالة، ممن يُجهِده الصوم، ويشقُّ عليه، أو يؤدي به إلى ترك ما هو أولى من الصوم من وجوه القُرَب، فينزِّل قوله: "ليس من البرِّ الصوم في السفر".
، وابنِ باز قال ابنُ باز: (الأفضَلُ للصَّائِمِ الفِطرُ في السَّفَرِ مطلقًا، ومن صام فلا حَرَجَ عليه) ((مجموع فتاوى ابن باز)) (15/237). الدَّليل منَ السُّنَّة: عمومُ ما جاء عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عنه؛ حيث قال: ((كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سَفَرٍ، فرأى زِحامًا ورجلًا قد ظُلِّلَ عليه، فقال: ما هذا؟ فقالوا: صائِمٌ، فقال: ليس مِنَ البِرِّ الصَّومُ في السَّفَرِ)) رواه البخاري (1946) واللفظ له، ومسلم (1115). المطلب الثاني: حُكمُ صومِ المُسافِرِ الذي يلحَقُه بالصَّومِ مشقةٌ إذا شقَّ الصَّومُ على المسافِرِ، بحيث يكونُ الفِطرُ أرفَقَ به، فالفِطرُ في حقِّه أفضَلُ؛ وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّة ((تبيين الحقائق)) للزيلعي و((حاشية الشلبي)) (1/333). ، والمالكيَّة ((منح الجليل)) لعليش (2/119)، وينظر: ((الفواكه الدواني)) للنفراوي (2/719). ، والشَّافِعيَّة ((المجموع)) للنووي (6/261). ، والحَنابِلة ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/311)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (3/157). ؛ وذلك لأنَّ ارتكابَ المَشقَّةِ مع وجودِ الرُّخصةِ يُشعِرُ بالعُدولِ عن رُخصةِ اللهِ عزَّ وجَلَّ (( الشرح الممتع)) لابن عُثيمين (6/344).