كيف نكون شكورين؟ يظن الكثير من عباد الرحمن أن الشكر يكون بالقلب واللسان وكفى! فإذا نظرنا نظرةً متفحصة في الآية السابقة سنجد أن الله قد حدد فيها أهم أنواع الشكر، وهو الشكر بالعمل الصالح { اعمَلوا آلَ داوودَ شُكرًا}. وان ربك لذو فضل على الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون القيادة على إقامة. وعودة لتساؤل هل نشكر نعمة ربنا حقًا؟! سنجد أن المسلمين أمسوا أصحاب أقوال لا أفعال، إذ أن القول سهل، والفعل به مشقة! والإنسان بطبعه يميل للسهل ويبتعد عن الصعب إن توهم أن ثواب كليهما واحد! إلا أنه حتى من عمل من المسلمين قد حصر العمل الصالح في الشعائر وكفى!
- وان ربك لذو فضل على الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون المعزين في وفاة
- وان ربك لذو فضل على الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون عليه
- وان ربك لذو فضل على الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون القيادة على إقامة
- وان ربك لذو فضل على الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون إدارة جامعة الجوف
- ياجر قلبي جر لدن الغصوني لـــ/ دخيل الله الدجيما
- يا جر قلبي | صحيفة الاقتصادية
- يا جر قلبي
- ياجر قلبي...
وان ربك لذو فضل على الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون المعزين في وفاة
وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُونَ (73) يقول تعالى ذكره: (وَإِنَّ رَبَّكَ) يا محمد (لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ) بتركه معاجلتهم بالعقوبة على معصيتهم إياه, وكفرهم به, وذو إحسان إليهم في ذلك وفي غيره من نعمه عندهم (وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ) لا يشكرونه على ذلك من إحسانه وفضله عليهم, فيخلصوا له العبادة, ولكنهم يشركون معه في العبادة ما يضرّهم ولا ينفعهم ومن لا فضل له عندهم ولا إحسان.
وان ربك لذو فضل على الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون عليه
الخلاصة: إن العمل الصالح - بمعناه الواسع - هو أصل الشكر. فلنعمل صالحا عبادةً لله وشكرًا له على نعمه التي لا تُحصَى، وذلك باستعمال هذه النعم في طاعة الله والعمل في سبيله. اللهم اهدنا إلى أن نكون من عبادك الشكورين
{ أَلَم تَرَ إِلَى الَّذينَ خَرَجوا مِن دِيارِهِم وَهُم أُلوفٌ حَذَرَ المَوتِ فَقالَ لَهُمُ اللَّهُ موتوا ثُمَّ أَحياهُم إِنَّ اللَّهَ لَذو فَضلٍ عَلَى النّاسِ وَلكِنَّ أَكثَرَ النّاسِ لا يَشكُرونَ} [البقرة: ٢٤٣]. { وَما ظَنُّ الَّذينَ يَفتَرونَ عَلَى اللَّهِ الكَذِبَ يَومَ القِيامَةِ إِنَّ اللَّهَ لَذو فَضلٍ عَلَى النّاسِ وَلكِنَّ أَكثَرَهُم لا يَشكُرونَ ﴾ [يونس: ٦٠]. { وَإِنَّ رَبَّكَ لَذو فَضلٍ عَلَى النّاسِ وَلكِنَّ أَكثَرَهُم لا يَشكُرونَ}[النمل: ٧٣]. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النمل - الآية 73. { اللَّهُ الَّذي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيلَ لِتَسكُنوا فيهِ وَالنَّهارَ مُبصِرًا إِنَّ اللَّهَ لَذو فَضلٍ عَلَى النّاسِ وَلكِنَّ أَكثَرَ النّاسِ لا يَشكُرونَ} [غافر: ٦١].
وان ربك لذو فضل على الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون القيادة على إقامة
وقرأ ابن محيصن وحميد { ما تكن} من كننت الشيء إذا سترته هنا. وفي "القصص" تقديره: ما تكن صدورهم عليه؛ وكأن الضمير الذي في الصدور كالجسم السائر. ومن قرأ { تكن} فهو المعروف؛ يقال: أكننت الشيء إذا أخفيته في نفسك. قوله تعالى: { وما من غائبة في السماء والأرض إلا في كتاب مبين} قال الحسن: الغائبة هنا القيامة. القران الكريم |وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُونَ. وقيل: ما غاب عنهم من عذاب السماء والأرض؛ حكاه النقاش. وقال ابن شجرة: الغائبة هنا جميع ما أخفى الله تعالى عن خلقه وغيبه عنهم، وهذا عام. وإنما دخلت الهاء في { غائبة} إشارة إلى الجمع؛ أي. ما من خصلة غائبة عن الخلق إلا والله عالم بها قد أثبتها في أم الكتاب عنده، فكيف يخفى عليه ما يسر هؤلاء وما يعلنونه. وقيل: أي كل شيء هو مثبت في أم الكتاب يخرجه للأجل المؤجل له؛ فالذي يستعجلونه من العذاب له أجل مضروب لا يتأخر عنه ولا يتقدم عليه. والكتاب اللوح المحفوظ أثبت الله فيه ما أراد ليعلم بذلك من يشاء من ملائكته. الشيخ الشعراوي - فيديو سورة النمل الايات 64 - 75
تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي فمن فضله تعالى عليكم أنْ يُؤخِّر القيامة لعل الناس يرعوون، وإلا لفاجأتهم من أول تكذيب، وهذا يبين أن الله تعالى يُمهل الخَلْق ليزداد فيهم أهل الهدى والإيمان، أَلاَ ترى أن المؤمنين برسول الله لم يأتُوا جميعاً مرة واحدة في وقت واحد، إنما على فترات زمنية واسعة.
وان ربك لذو فضل على الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون إدارة جامعة الجوف
وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُونَ (73) وإن ربك لذو فضل على الناس في تأخير العقوبة وإدرار الرزق ولكن أكثرهم لا يشكرون فضله ونعمه.
وإن ربك لذو فضل على الناس ولكن أكثرهم لا يشكرون - قراءة قرآن - YouTube
08-06-2009, 05:42 PM
# 1
معلومات العضو
رقم العضوية: 17523
تاريخ التسجيل: Jun 2009
مجموع المشاركات: 56
قوة التقييم: 13
ياجر قلبي جر لدن الغصوني لـــ/ دخيل الله الدجيما
مساء الخير,
شيلة ياجر قلبي جر لدن الغصوني.
ياجر قلبي جر لدن الغصوني لـــ/ دخيل الله الدجيما
ياجر قلبي جر لدن الغصوني كلمات الشاعر دخيل الله الدجيما رحمه الله اداء المنشد ذياب العروي - YouTube
يا جر قلبي | صحيفة الاقتصادية
11-03-2014, 10:02 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 6, 869
من منا لم يسمع بــ....
ياجر قلبي جـر لـدن الغصونـي
غصون سدر جرها السيل جرا
شاعرها هو:: الدجيما::
وهو لقب لحق بشاعر يدعى دخيل الله بن مرضي (أو ابن عبدالله) من الثعاليه من الروقه
من قبيلة عتيبه وله ذريه يدعون الدجمان.
يا جر قلبي
من منا لم يسمع بــ....
ياجر قلبي جـر لـدن الغصونـي
غصون سدر جرها السيل جرا
شاعرها هو:: الدجيما::
وهو لقب لحق بشاعر يدعى دخيل الله بن مرضي (أو ابن عبدالله) من الثعاليه من الروقه
من قبيلة عتيبه وله ذريه يدعون الدجمان.
ياجر قلبي...
بوسعد المساهمات: 80 تاريخ التسجيل: 12/05/2008 موضوع: رد: ياجر قلبي جر الثلاثاء مايو 13, 2008 9:59 pm صح لسانك.......... ومشكورررررررررر ع القصيدة............. عاشق الرهيب المساهمات: 72 تاريخ التسجيل: 10/05/2008 موضوع: رد: ياجر قلبي جر الأربعاء مايو 14, 2008 12:29 am صح بدنك وتسلمون على المرور سداوي المساهمات: 53 تاريخ التسجيل: 12/05/2008 موضوع: رد: ياجر قلبي جر الخميس مايو 15, 2008 5:46 am مشكوور ياجر قلبي جر صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتديات الريان:: الاقسام الادبيه:: قسم الشعر و القصائــد المنقووله انتقل الى:
ُّ. ُّ... َ. ٌٌَََََِقل …. عَلَى هَدْيٍ الزُّمَل مَشْيِه تَدْرَأ
ْنْ مِتُّ فِي دِئَ حَشَاه ادْفِنُونِي
في مسكن الروح أي رجاء يشفي
بين الصدور وروس القروني
ع. ن الهبايب مُسْتَكِنٌ مَذَرًا
ي. ا لَيْتَهُم ب. الْحَبّ م ولا وع wala
كأَان بأَعِدُوا عَنِّي بِخَيْر وَشَرًّا
وربلَا أَنَّهُمْ يَوْمَ َّنَّهُم قربوني
اسمحوا لي أن أعتني بنفسي وأدرس
وَيَا لَيْتَهُمْ فِي الدَّرْبِ مَا واجهوني
وَيَا لَيْتَهُمْ مَا زَادُوا الْحُرّ حُرًّاًّاًّا
وَيَا لَيْتَهُمْ عَنْ حَاجَتِي سايلوني
يون الأعمال
برق الخد في علو المازوني
ت. قُول بَرَّاق مِنْ الصّيْفِ سِرًّا روسي
و. قَفْت عِنْدَهحات شاب عُيُونِي
كن غريرًا في الكفر ضارًا
دخيل الله بن مردي الدجمة الروقي.
دخيل الله بن ناشي الدجيما، شاعر عاشق عاش في القرن الثالث عشـر الهجري، واشتهرت قصيدته هذه شهرة فائقة، ولا تعرف لها رواية دقيقة.