قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ -رضي الله عنه-: " مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُنْصِفَ اللَّهُ -عز وجل- فِي نَفْسِهِ، فَلْيَأْتِ إِلَى النَّاسِ مَا يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْهِ ". أقول ما تسمعون...
الخطبة الثانية:
الحمد لله...
أما بعد: اتقوا الله -تعالى- أيها الناس. وممن أُمِرْنا بالتغافل عنهم أحيانًا لا الغفلةِ عنهم: من جعلهم الله تحت أيدينا من الخدم والعمال، لا سيما من علمت أمانته وديانته؛ فقد روى الترمذي وحسنه عن عبد الله بن عمر قال: جاء رجل إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله، كم أعفو عن الخادم؟ فصمت عنه رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ثم قال: يا رسول الله كم أعفو عن الخادم؟ فقال: " كل يوم سبعين مرة ". وليكن استشعارك لنعمة الله عليك بتسخيرهم لك دافعًا للتغاضي عنهم، ومسامحتهم، فإن ذلك من شرف نفسك، وكرم سجيتك. ثم اعلموا -يا عباد الله- أن التغافل لا يكون في حقوق الله وحدوده من الواجبات والمحرمات؛ فإن التغافل عما لا ينبغي التغافل عنه عجز وكسل، وتقصير وخلل. كما أن الحديث عن التغافل، والحث عليه لا يعني ترك النصيحة، والتنبيه على المخالفات الشرعية، فهذه لها بابها، وآدابها، وليست محلًا للتغافل، فقد ذم الله بني إسرائيل، ولعنهم وعاقبهم بتركهم التناهي عن المعاصي، فقال -جل وعلا-: ( لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ * كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ)[المائدة: 78-79].
- التغاضي عن الهفوات - ملتقى الخطباء
- فضل التغافل عن الإساءة | المرسال
- الـتــغــافـل والـتــجــاهـل .. - موقع مقالات إسلام ويب
- التغاضي عن الهفوات
- نسبة زكاة الفطر في العراق 2022 - فكرة فن
- كم نسبة السنة بالعراق؟
- كم عدد السنة في العراق 2021 – المنصة
التغاضي عن الهفوات - ملتقى الخطباء
6. التغافل أسلوب بديل للتغاضي عن البغض والقطيعة: أوضح الأدباء من خلال المحتوى الضمني للمثل العربي أنّ التغافل هو أسلوب قوي قادر على الذرف بالمشاكل والخلافات والنزاعات التي تنتج عن الحقد والكراهية بين الناس، والتي تؤدي في النهاية إلى القطيعة والبعد والجفاء. 7. الكريم لا يكتفى بالعفو والصفح وإنما يتجاوز ذلك للتعامل الحسن: أشار الفلاسفة من خلال المحتوى الضمني للمثل العربي إلى أنّ الإنسان الكريم والمعطاء لا يكتفي فقط بالعذر والعفو عن الناس، وإنما يتوسع كرمه وعطاءه ليشمل التعامل الجيد والفاضل مع الناس. 8. التغافل عن هفوات الآخرين لا يجيدها ولا يتقنها إلا حكيم سعيد: أوضح الأدباء والحكماء من خلال المحتوى الضمني للمثل العربي أن الإنسان الذ يتغافل عن أخطاء الناس من حوله، فغنه يعيش في سعادة، كما أنه من الأشخاص العقلاء والذين لا يختلقون المشاكل ويجلبون النزاعات لحياتهم. 9. كلما أجدنا التغافل أقفلنا باب من أبواب الشر: أشار الحكماء من خلال المعنى الضمني للمثل العربي أنه حينما يقوم الشخص بالتغافل والتغاضي عن زلات الآخرين وأخطائهم، فإنه يكون قد أبدع في غلق أبواب النزاعات والمشاكل بشكل محكم، فالتتبع خلف كل كبيرة وصغيرة، يجر الإنسان خلف إثارة غضب الآخرين وإثارة شرارة الشر بينهم.
فضل التغافل عن الإساءة | المرسال
23-07-2018, 05:41 PM
المشاركه # 1
تاريخ التسجيل: Jul 2017
المشاركات: 12, 941
يروي الحافظ المزي
عن ابن الجوزي -رحمهما الله تعالى - قوله:
ما يزال التغافل عن الزلات من أرقى شيم الكرام،
فإنّ الناس مجبولون على الزلات والأخطاء،
فإن اهتم المرء بكل زلة وخطيئة تعب وأتعب،
والعاقل الذكي من لا يدقّق في كل صغيرة وكبيرة،
مع أهله،
وأحبابه،
وأصحابه،
وجيرانه،
كي تحلو مجالسته،
وتصفو عشرته. ا. هـ. والله المستعان
(التهذيب 230/ 19).
الـتــغــافـل والـتــجــاهـل .. - موقع مقالات إسلام ويب
وقال الشاعر: أحب من الأخوان كل مواتي... وكل غضيض الطرف عن هفوات ومن المواقف الجلية في أدب التغافل ، ما ذكره ابن جريج عن عطاء بن أبي رباح قال: إن الرجل ليحدثني بالحديث فأنصت له كأن لم أسمعه قط وقد سمعته قبل أن يولد. [ تاريخ مدينة دمشق ج:40 ص:401]. صلاح الدين و التغافل قال ابن الأثير متحدثًا عن صلاح الدين الأيوبي:'وكان صبورًا على ما يكره، كثير التغافل عن ذنوب أصحابه، يسمع من أحدهم ما يكره، ولا يعلمه بذلك، ولا يتغير عليه. وبلغني أنه كان جالسًا وعنده جماعة، فرمى بعض المماليك بعضًا بسرموز- يعني:بنعل- فأخطأته، ووصلت إلى صلاح الدين فأخطأته، ووقعت بالقرب منه، فالتفت إلى الجهة الأخرى يكلم جليسه؛ ليتغافل عنها'. التغافل و المشاكل الزوجية: وأما المشاكل العابرة فهي المشاكل التي يفتعلها أحد الزوجين بشكل استثنائي عابر, وهي ليست من صفاته الدائمة, وإنما كما يقال: لكل عالم هفوة, ولكل جواد كبوة. ومثالنا على ذلك كأن يستهزئ الزوج بزوجته وليس من عادته الاستهزاء, أو أن يتحدث عن بعض عيوبها أمام أهلها وليس من عادته فعل ذلك, وهذه التصرفات يكفي في علاجها الإشارة فقط, ولا ينبغي لأي من الزوجين أن يعاتب الأخر ويهجره من أجل هذه التصرفات وذلك باعتبار أنها عابرة وليست دائمة والأصل في المشاكل العابرة إتباع أسلوب التغافل معها.
التغاضي عن الهفوات
من أرقى شيم الكرام التغافل عن الزلات فإن الناس مجبولون على الزلات إن أهتم المرء بكل زلة تعب وأتعب أما العاقل الذكي من لا يدقق بكل صغيرة وكبيرة مع أحبابه وأهله وزملائه وجيرانه لكى تحلو مجالسته وتصفو عشرته: يعود أصل المثل إلى دولة العراق، حيث أول من خرج بالمثل الفقيه والمؤرخ العراقي (ابن الجوزي)، وقد تمت الإشارة من خلال المحتوى الضمني للمثل العربي أنه من أرقى أنواع الأساليب التي قد يتبعها الإنسان هو التغافل عن أخطاء وعثرات الآخرين، فالإنسان الذي يبقى على الدوام منشغل بترقب أخطاء الناس وزلاتهم يتعب نفسه ويرهقها، بينما من يتغافل عن كل ذلك، فإنه يبقى محبوباً بين كافة أطياف المجتمع. 4. تسع أعشار حسن الخلق في التغافل: يعود أصل المثل إلى دولة العراق، حيث أول من خرج بالمثل الإمام والفقيه والراوي ( أحمد بن حنبل)، إذ أشار من خلال المحتوى الضمني للمثل العربي إلى أنه من الأخلاق الحميدة والقيم والفضائل الحكيمة أن يتصف الإنسان بالتغافل، فالتغافل يضفي على شخصية الإنسان احترام نفسه واحترام الآخرين من حوله، فبالتغافل يظهر معدن الإنسان الحقيقي والطيب. 5. التغافل فن لا يتقنه إلا العظماء: أشار الحكماء والفلاسفة من خلال المحتوى الضمني للمثل العربي أنّ التغافل من أبدع أنواع الفنون الذي لا يقوى أحد على فن التعامل معه، إلا من يكون حكيم بعقله وتفكيره، فالإنسان العظيم هو من يترفع بنفسه عن صغائر الأمور ويتغاضى عن الأمور التافهة.
قال الحسن: ما استقصى كريمٌ قط. وقال سفيان: ما زال التغافل من شيم الكرام. واعلم أن من الدهاء كل الدهاء التغافل عن كل ذنب لا تستطاع العقوبة عليه، ومن عداوة كل عدو لا تقدر على الانتصار منه. فأما التغافل عن ما لا يعني فهو العقل. وقد قال الحكماء: لا يكون المرء عاقلاً حتى يكون عما لا يعنيه غافلاً. النبي صلى الله عليه وسلم في الطائف لعل الله أن يخرج من أصلابهم من يعبد الله تعالى لا يشرك به شيئا وعند ذلك قال له ملك الجبال أنت كما سماك ربك رؤوف رحيم. و أشار صاحب الهمزية بقوله: جهلت قومه عليه فأغضى... وأخو الحلم دأبه الإغضاء وسع العالمين علما وحلما... فهو بحر لم تعيه الأعباء أي جهلت قومه عليه فآذوه أذية لا تطاق فأغضى عنهم حلما وأخو الحلم أي وصاحب عدم الانتقام شأنه التغافل فإن علمه وسع لوم العالمين ووسع حلمه حلمهم فهو واسع العلم والحلم لم تعيه الأعباء أي لم تتعبه الأثقال. الامير المجاهدقتيبة بن مسلم والتغافل دخل رجل على الأمير المجاهد قتيبة بن مسلم الباهلي، فكلمه في حاجة له، ووضع نصل سيفه على الأرض فجاء على أُصبع رجلِ الأمير، وجعل يكلمه في حاجته وقد أدمى النصلُ أُصبعه، والرجل لا يشعر، والأمير لا يظهر ما أصابه وجلساء الأمير لا يتكلمون هيبة له، فلما فرغ الرجل من حاجته وانصرف دعا قتيبة بن مسلم بمنديل فمسح الدم من أُصبعه وغسله، فقيل له: ألا نحَّيت رجلك أصلحك الله، أو أمرت الرجل برفع سيفه عنها؟ فقال: خشيت أن أقطع عنه حاجته.
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
اقرأ أيضا: مفاسد الخلاف على الفرد والمجتمعات
المشاهدات
7٬416
فقد حددت مفوضية الانتخابات عدد أعضاء البرلمان بـ 325 عضواً للبرلمان المقبل لسنة 2010م، منها 15 مقعدا للأقليات ووزعت المقاعد الباقية، البالغة 310 مقاعد على المحافظات حسب التوزيع الآتي:
بغداد
68 مقعداً
نينوى
31 مقعدا
البصرة
24 مقعدا
ذي قار
18 مقعدا
بابل
16 مقعدا
السليمانية
17 مقعدا
الانبار
14 مقعدا
أربيل
كركوك
12 مقعدا
النجف
صلاح الدين
ديالى
13 مقعدا
دهوك
10 مقاعد
كربلاء
ميسان
المثنى
7 مقاعد
واسط
11 مقعدا
محافظة القادسية
وقد جرى هذا الأمر اعتمادا على إحصائيات وزارة التجارة لعام 2005 على أن تضاف لها نسبة النمو السكاني بمعدل (2. 8%) لكل محافظة سنوياً. كم عدد السنة في العراق 2021 – المنصة. وقد تم اعتماد نائب لكل مائة ألف عراقي. ومن المعروف للجميع أن العراق يضم أقليات تقدر بـ4% تتكون من مسيحيين بشتى فرقهم ونحلهم، والصابئة، واليزيديين، والشبك، أما البقية (96%) فهم مسلمون سواء كانوا عربا أو أكرادا أوتركمانا أو من قوميات أخرى، وكل هذه القوميات تنقسم بدورها إلى سنة وشيعة. وسنناقش نسب السنة والشيعة في المحافظات وفق ما طرحته المفوضية من أرقام لكل محافظة([1])، على النحو الآتي:
تحديد عدد نواب السنة في كل محافظة عدد النواب x مائة الف مواطن
· محافظة نينوى: عدد نوابها 31، ونسبة السنة فيها تفوق الـ 90% ولو فرضنا أن نسبة الشيعة فيها 10% لذا يكون عدد نواب السنة هو (27.
نسبة زكاة الفطر في العراق 2022 - فكرة فن
9) نائباً. · محافظة الأنبار: وفيها 14 نائباً، والأنبار محافظة سنية خالصة. · محافظة صلاح الدين: لها 12 نائبا، وغالبها سنة، ونسبة الشيعة فيها 10%، أي نسبة النواب السنة 10. 6 نواب. · محافظة السليمانية: محافظة كردية سنية بها شيعة لا يتجاوزون 3%، ولها 17 مقعداً لذا فإن عدد نوابها السنة هي 16. 49 نائباً. · محافظة أربيل: محافظة كردية سنية، نسبة الشيعة بها 3%، ولها 14 نائباً، لذا فإن عدد النواب السنة 13. 58. · محافظة دهوك: محافظة سنية خالصة لا يوجد بها شيعة ولها 10 نواب. · محافظة ديالى: محافظة ذات أكثرية سنية، ولقد سئل بعض المسؤولين فقالوا نسبة الشيعة لا تتجاوز 20% ومع هذا فإنني أعتمد رقماً أكبر وهو 30%، ولها 13 مقعداً، لذا فإن نسبة النواب السنة هو 9. 1 نواب، في حالة كون الشيعة يمثلون 30% و10. 4 في حال كانت نسبة الشيعة 20%. · محافظة كركوك: محافظة ذات أكثرية سنية بقومياتها: العرب والأكراد والتركمان، وأقلية شيعية تصل إلى 10%، ولها 12 مقعداً، أي نسبة السنة 10. نسبة زكاة الفطر في العراق 2022 - فكرة فن. 8 نواب. · محافظة البصرة: لها 24 مقعداً، وهي محافظة ذات أغلبية شيعية، تصل نسبة السنة فيها فيها إلى 35%، ولكن مع سياسة التهجير التي مورست ضد السنة، انخفضت نسبة السنة عن20%، أي أن عدد النواب السنة هو 4.
كم نسبة السنة بالعراق؟
من هو محمود الحسني الصرخي أحد مراجع الطائفة الشيعية في العراق والذي أثارت مواقفه الكثير من الجدل لدى المسلمين الشيعة في البلاد، وسيتطرق موقع محتويات من خلال المقال التالي إلى موضوع من هو محمود الحسني الصرخي مرورًا بعرض أبرز بيانات السيرة الذاتية للشيخ محمود وأهم مواقفه تجاه الأزمات السياسية التي عصفت ولا تزال تعصف بالعراق مع الإضاءة على أبرز مؤلفات محمود الحسني والتي أثرت المكتبة الإسلامية بالعديد من الكتب الفريدة.
كم عدد السنة في العراق 2021 – المنصة
شاهد أيضًا: من هو الشيخ مرتضى الباشا
من هو محمود الحسني الصرخي السيرة الذاتية
أكمل محمود الحسني الصرخي دراسته الجامعية في العراق ليتخرج من جامعة بغداد عام 1987 م حاملًا شهادة بكالوريوس في الهندسة، قسم الهندسة المدنية، [2] ثم التحق بالحوزة العلمية وباشر تدريس المقدمات، كما تولى إمامة صلاة الجمعة في مدينة الحلة، ويمكن تلخيص بيانات السيرة الذاتية للشيخ محمود الحسني الصرخي بما يلي:
الاسم الكامل: محمود بن عبد الرضا بن محمد الحسني الصرخي. مكان الولادة: مدينة بغداد، الكاظمية، العراق. تاريخ الولادة الهجري: 27 رجب من العام 1384 هـ. تاريخ الولادة الميلادي: 1 كانون الأول من العام 1964 م. العمر: 58 عامًا. الجنسية: عربي عراقي. الديانة: مسلم. المذهب والاعتقاد: شيعي اثني عشري. اللغة الأم: اللغة العربية. اللهجة: عربية عراقية. نسبة السنة في العراق. المؤهل العلمي: بكالوريوس في الهندسة المدنية، جامعة بغداد. المهنة: عالم مسلم. مجال العمل: فقه، أصول، عقائد، تفسير. الموقع الرسمي: " من هنا ".
إجابة محطة لتبادل الأفكار والخبرات والتجارب © 2011/2022 إجابة. الخصوصية
سياسة الاستخدام
النقاط والشارات
عن إجابة
تم تطوير هذا الموقع بناءً على طلبات مستخدميه. ejaaba v2. 10. 0