امي في غرفة العمليات تحت رحمه رب العالمين دعواتكم اللهم اشف قرة عيني وجميع مرضى المسلمين فلا شافي إﻻ سواك ربي أفرحنا بعافيتها عاجلا غير اجل اللهم قر أعيننا برؤيتها بأحسن حال. دعاء عيد الحب للام - ليدي بيرد. اجمل دعاء لامي في غرفة العمليات
فالادعية التي وضعناها بشكلٍ مكثف للام وهي تُجري عملية جراحية من افضل مايجب على الابناء او البنات ان يكونوا واثقين بةِ دونالتفريط بالانتظار وعدم الاستفادة من تلك اللحظات الثمينة بالدعاء لله ان يكون عوناً وشافي لها، فاختر من دعاء لامي في غرفة العمليات مايبعدُ عنك الهموم ويعود اثرة بالنفع. أناجيك ربي وألجئ إليك أوكلتك أمي في غرفة العمليات أدعو لطفك ورحمتك ولا أقدم إلا عجزي وضعفي وقلت حيلتي ويقينك وايماني بك ربي اللهم اني استودعتك امي اشفها ياحي ياقيوم امي في العمليات اللهم اشفيها. اللهم اني استودعتك أمي في غرفة العمليات اللهم احرسها بعينك التي لا تنام واشفها واجعل العملية بردا وسلاما عليها اللهم البسها لباس الصحة والعافية وبشرنا بشفاء لا يغادر سقما. دعواتكم لامي الغالية بالشفا العاجل ونجاح العملية الجراحيه في "مكان العمليه" اللهم اشف امي شفاء ليس بعده سقما ابدا اللهم خذ بيدها اللهم احرسها بعينك التى لا تنام ربي استودعتك امي يامن لاتضيع لديك الودائع.
دعاء عيد الحب للام - ليدي بيرد
رسائل السفر للاخت
كما ستجدين ايضاً افضل الرسائل التي يجب على الاخ او الاخت او كُل افراد الاسرة ان يبعثوها الى الاخت المسافرة او البعيدة، شاركي رسائل للاخت المسافرة مع الجميع ليتمكنوا من الدعاء لها. اللهم اني استودعتك قلب اختي فلا تجعل فيه هم ولا حزن ولا ضيق، ربي اشرح لها صدرها ويسرلها امرها. اللهم هي أختي قطعة من قلبي مايؤلمها يؤلمني اللهم إني استودعتك عافيتها وقلبها وراحتها ربي أحفظها لي بعينك التي لاتنام. الهي استودعتك قلب اختي ورفيقة عمري يارب اسعد لي قلبها ولاتواريني فيها حزن وهم يبكيني عليها اللهم اسعدها وابعد عنها الضيق يارب. اكتفي فيها وبكل حاجه تخصها، ولطافتها وحُبها لي تملأ قلبي فرحه ربي لا يجعلني بيوم اخذلها أشتقتلك، أختي حياتي. حفظك الله أختي العزيزه من كل شر ومكروه يارب العالمين اللهم أمين، اشتقت لك اكثير. اختي "الاسم" حفظك الله بقلبك النظيف الطاهر، ترجعي لنا بالسلامة ياقلب اختك. حفظكِ ربي اختي الغالية وجعلكِ من الذاكرين و الشاكرين اللهم آمين يارب العالمين. اللهم أسعدها وأشرح صدرها ولاتحملها مالاطاقه لهابه، اللهم أستودعتك أختي أحفظهالي ولاتريني فيها مايبكيني. اللهم اني استودعتك أختي أينما كانت يا خالقي فاحفظها، رباه لا تريني فيها ما يبكيني اللهم قوة تخطو بها وصبرا في محطات الحياة يا رب.
يا رب إني أستودعك حماتي مع بداية العام الجديد، اللهم أعنها ذكرك وشكرك وحسن عبادتك و وفقها إلى كل خير واجعل حياتها كلها خير واقصم لها من خير الدنيا والآخرة. يا الله لي روح تعيش معي أحبها كأمي اللهم مع بداية العام أسألك أن تسعد قلبي في حماتي وأن تبعد عن قلبها الهموم والاحزان وأن تطمأنها وتحفظها وتبارك في عمرها وأن تبشرها بما يسر قلبها يا رب العالمين. اللهم إني أستوصيك بحماتي خيرا في هذا العام اللهم أكتب لها خير ما تكتبه لأسعد خلقك وأحيها حياة هنيئة طيبة على طاعتك ورضاك. ربي هي أمي الثاني وهي راحتي وسعادتي في الدنيا، اللهم في العام الجديد أسألك أن تحفظ حماتي وترعاها برعايتك ولطفك وأن تسعد قلبها وأن تحييها حياة السعداء يا أكرم الأكرمين. قد يُفيدك أكثر: تهنئة ام زوجي بالسنة الجديدة تهنئة اخت زوجي بالسنة الجديدة تهنئة والد زوجي بالسنة الجديدة رسائل السنة الجديدة للزوج تهنئة بالسنة الجديدة للزوج دعاء السنة الجديدة للزوج تهنئة بالعام الجديد لزوجي تهنئة بالسنة الجديدة لزوجي رسائل السنة الجديدة لزوجي رسائل راس السنة للزوج رسائل السنة الجديدة للحبيب
دعاء العام الجديد لحماتي المريضة
اللهم أحفظ لي عمتي مع بداية العام الجديد رد لها عافيتها وخفف عنها المها يا رب اشفيها من تعب أرهقها ربي عافها وأرفع عنها وخفف عنها واجعل ما اصابها اجر لها.
سورة الروم الآية رقم 54: إعراب الدعاس
إعراب الآية 54 من سورة الروم - إعراب القرآن الكريم - سورة الروم: عدد الآيات 60 - - الصفحة 410 - الجزء 21. ﴿ ۞ ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَكُم مِّن ضَعۡفٖ ثُمَّ جَعَلَ مِنۢ بَعۡدِ ضَعۡفٖ قُوَّةٗ ثُمَّ جَعَلَ مِنۢ بَعۡدِ قُوَّةٖ ضَعۡفٗا وَشَيۡبَةٗۚ يَخۡلُقُ مَا يَشَآءُۚ وَهُوَ ٱلۡعَلِيمُ ٱلۡقَدِيرُ ﴾ [ الروم: 54]
﴿ إعراب: الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم ﴾
(اللَّهُ الَّذِي) لفظ الجلالة مبتدأ واسم الموصول خبره والجملة مستأنفة لا محل لها (خَلَقَكُمْ) ماض ومفعوله والفاعل مستتر (مِنْ ضَعْفٍ) متعلقان بالفعل والجملة صلة الذي (ثُمَّ جَعَلَ) حرف عطف وماض فاعله مستتر (مِنْ بَعْدِ) متعلقان بالفعل (ضَعْفٍ) مضاف إليه (قُوَّةً) مفعول به والجملة معطوفة على ما قبلها. (ثُمَّ) حرف عطف (جَعَلَ) ماض فاعله مستتر (مِنْ بَعْدِ) متعلقان بالفعل (قُوَّةً) مضاف إليه (ضَعْفاً) مفعول به (وَشَيْبَةً) معطوف (يَخْلُقُ) مضارع فاعله مستتر (ما) مفعول به والجملة حال (يَشاءُ) مضارع فاعله مستتر والجملة صلة (وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ) مبتدأ وخبران والجملة مستأنفة لا محل لها.
التفريغ النصي - تفسير سورة الروم [52 - 54] - للشيخ أحمد حطيبة
[تفسير قوله تعالى: (الله الذي خلقكم من ضعف)] ذكر الله مننه على خلقه ونعمه عليهم، وبين مدى حاجتهم إليه فقال: {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ} [الروم:54]. قوله: ((اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ)) يدل لفظ الجلالة والفعل الذي يليه على توحيد الألوهية وتوحيد الربوبية، ويؤكد أن الله الإله المستحق للعبادة وحده لا شريك له، وأنه هو وحده، إذ الخلق مقتضى أنه رب سبحانه وتعالى، ولكونه رباً فهو وحده الذي يخلق، وهو وحده الذي يرزق، وهو وحده الذي ينفع ويضر، ويعطي ويمنع سبحانه وتعالى. وفي الآية إشارة إلى توحيد الرب سبحانه في العبادة، إذ إنه ما دام أن الخالق واحد لا شريك له، فهو وحده الذي يستحق أن يعبد. كما أن قوله سبحانه: {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً} [الروم:54] يبين المنحنى الذي يعيش فيه الإنسان، فهو في هذا المنحنى بدأ من الصفر، ثم أخذ يكبر شيئاً فشيئاً إلى أن يصل إلى أوج القوة والكمال، ثم بعد ذلك ينحني إلى الأسفل إلى أن يصل إلى الصفر مرة أخرى ويموت الإنسان!
ص4 - تفسير أحمد حطيبة - تفسير قوله تعالى الله الذي خلقكم من ضعف - المكتبة الشاملة الحديثة
[تفسير قوله تعالى: (الله الذي خلقكم من ضعف)] ذكر الله مننه على خلقه ونعمه عليهم، وبين مدى حاجتهم إليه فقال: {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ} [الروم:٥٤]. قوله: ((اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ)) يدل لفظ الجلالة والفعل الذي يليه على توحيد الألوهية وتوحيد الربوبية، ويؤكد أن الله الإله المستحق للعبادة وحده لا شريك له، وأنه هو وحده، إذ الخلق مقتضى أنه رب سبحانه وتعالى، ولكونه رباً فهو وحده الذي يخلق، وهو وحده الذي يرزق، وهو وحده الذي ينفع ويضر، ويعطي ويمنع سبحانه وتعالى. وفي الآية إشارة إلى توحيد الرب سبحانه في العبادة، إذ إنه ما دام أن الخالق واحد لا شريك له، فهو وحده الذي يستحق أن يعبد. كما أن قوله سبحانه: {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً} [الروم:٥٤] يبين المنحنى الذي يعيش فيه الإنسان، فهو في هذا المنحنى بدأ من الصفر، ثم أخذ يكبر شيئاً فشيئاً إلى أن يصل إلى أوج القوة والكمال، ثم بعد ذلك ينحني إلى الأسفل إلى أن يصل إلى الصفر مرة أخرى ويموت الإنسان!
تفسير: الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ... - شبكة الوثقى
فـ عبد الله بن عمر قرأ على النبي صلى الله عليه وسلم: (الله الذي خلقكم من ضَعْف) فأقرأه النبي صلى الله عليه وسلم: (من ضُعْفٍ) وإن كانت هذه قراءة صحيحة وهذه قراءة صحيحة، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ بعض أصحابه بقراءة والبعض الآخر بقراءة، والكل كلام رب العالمين سبحانه، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (أنزل القرآن على سبعة أحرف) ، فكلا القراءتين جائز، ولكن الغرض بيان: سبب اختيار حفص لهذه القراءة على القراءة الأخرى؟ فعلمنا أن اختيارها كان بسبب الحديث المتقدم، والحديث حسنه الترمذي وأيضاً حسنه الألباني. قال العلماء: الضعف يكون بالضم: الضُعف، ويكون بالفتح: الضَعف، على الخلاف الذي بين القراءتين، فالضعف بالفتح يكون في الرأي، وبالضم يكون في الجسد، وهذا صحيح، وإن كان كلٌ منهما يعطي المعنى الآخر، فالمعنى على القراءة بالفتح: كنتم في ضَعف، أي: في العقول وفي الآراء، إذ المعلوم أن الصبي الصغير لا عقل عنده، وإن كان فيه عقل يميز ولكنه لا يكلف بهذا العقل قطعاً؛ لأنه غير سوي وغير مكتمل، وهو ما نعني بالضعف، وعلى ذلك ستخُصَ القوة في قوله تعالى: {ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً} [الروم:٥٤] بالقوة في الرأي، والمعنى: صار بالغاً عاقلاً مكلفاً يفهم الأشياء، ذا خبرة في الحياة.
ثم قوله { الله الذي خلقكم} مبتدأ وصفة ، وقوله { يخلق ما يشاء} هو الخبر ، أي يخلق ما يشاء مما أخبر به وأنتم تنكرون. والضعف بضم الضاد في الآية وهو أفصح وهو لغة قريش. ويجوز في ضاده الفتح وهو لغة تميم. وروى أبو داود والترمذي عن عبد الله ابن عمر قال: قرأتها على رسول الله { الذي خلقكم من ضَعف} يعني بفتح الضاد فأقرأني: { من ضُعف} يعني بضم الضاد. وقرأ الجمهور ألفاظ { ضعف} الثلاثة بضم الضاد في الثلاثة. وقرأها عاصم وحمزة بفتح الضاد ، فلهما سند لا محالة يعارض حديثَ ابن عمر. والجمع بين هذه القراءة وبين حديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نطق بلغة الضم لأنها لغة قومه ، وأن الفتح رخصة لمن يقرأ بلغة قبيلة أخرى ، ومن لم يكن له لغة تخصه فهو مخيَّر بين القراءتين. والضعف: الوهن واللين. و { مِن} ابتدائية ، أي: مبتدَأ خلقه من ضعف ، أي: من حالة ضعف ، وهي حالة كونه جنيناً ثم صبياً إلى أن يبلغ أشده ، وهذا كقوله: { خلق الإنسان من عجل} [ الأنبياء: 37] يدل على تمكن الوصف من الموصوف حتى كأنه منتزع منه ، قال تعالى: { وخلق الإنسان ضعيفاً} [ النساء: 28]. والمعنى: أنه كما أنشأكم أطواراً تبتدىء من الوهن وتنتهي إليه فكذلك ينشئكم بعد الموت إذ ليس ذلك بأعجب من الإنشاء الأول وما لحقه من الأطوار ، ولهذا أخبر عنه بقوله: { يخلق ما يشاء}.
الله الذى خلقكم من ضعف قال تعالى "الله الذى خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير " وضح الله لنبيه (ص)أنه وهو الرب الذى خلق أى أبدع الناس من ضعف أى وهن أى طفولة ثم جعل أى خلق من بعد ضعف أى طفولة قوة أى شدة هى الشباب ثم جعل أى خلق من بعد قوة أى شدة ضعفا أى وهنا أى شيخوخة وشيبة أى ابيضاض للشعر وهو يخلق ما يشاء أى يفعل ما يريد وهو العليم أى الخبير بكل شىء القدير أى الفاعل لما يريد صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى