[٢] وكانوا يظنّون أنّهم بذلك يختبرون نبوّة رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-؛ فيقولون لو كان محّمد نبياً لعذّبنا الله بهذا القول، ورُوي أيضاً أنّ أمٍّ المؤمنين عائشة -رضيَ الله عنها- حين كانت تسمعهم يقولون ذلك تغضب وتسبّهم، فكان رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- ينهاها عن ذلك، فأنزل الله -تعالى- هذه الآية التي تُبيّن مصيرهم وهو عذابهم في جهنم. [٢]
نسخ آية الصدقة عند مناجاة الرسول
جاء في قول الله -تعالى-: (أَأَشْفَقْتُمْ أَن تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ ۚ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ) ، [٥] أنّها جاءت ناسخةً للآية التي سبقتها وهي قوله -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَأَطْهَرُ ۚ فَإِن لَّمْ تَجِدُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ). [٦] [٧] ويُقصد بها أنّ الحكم الذي جاء في هذه الآية وهو تقديم المؤمن صدقة قبل مناجاة رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-، قد نسخته الآية التي تبعتها وذلك للتخفيف على الذين يريدون مناجاة رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- من الفقراء الذين لا مال لديهم.
- سبب نزول سورة المجادلة – المكتبة التعليمية
- ما صحة حديث: "طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيرا "؟
سبب نزول سورة المجادلة – المكتبة التعليمية
فقال النبي ﷺ: (قد حرمت عليه) فقالت: أشكو إلى الله حاجتي. [ثم عادت فقال رسول الله ﷺ: (حرمت عليه) فقالت: إلى الله أشكو حاجتي إليه، وعائشة تغسل شق رأسه الأيمن، ثم تحولت إلى الشق الآخر وقد نزل عليه الوحي، فذهبت أن تعيد، فقالت عائشة: اسكتي فإنّه قد نزل الوحي. فلما نزل القرآن قال رسول الله ﷺ لزوجها: (اعتق رقبة) قال: لا أجد. قال: (صم شهرين متتابعين) قال: إن لم آكل في اليوم ثلاث مرات خفت أن يعشو بصري. قال: (فأطعم ستين مسكينا). قال: فأعنّي. فأعانه بشيء. المحور الرئيسي للسورة: بيان فضل أن الله عز وجل مطَّلع على ما في قلوبنا، ويعرف ما في ضمائرنا، ويراقب أحوالنا، ويسمع شكوانا، ويعطينا حاجاتنا لذلك ذكر الآلوسي في تفسيرة قال: الله سمع قول المجادلة التي شكت إليه تعالى، ولهذا قالت عائشة فيما رواه النسائي وابن ماجه والبخاري تعليقاً حين نزلت: ««الحمد لله الذي وسع سمعه الأصوات لقد جاءت المجادلة إلى النبي صلى الله تعالى عليه وسلم تكلمه وأنا في ناحية البيت ما أسمع ما تقول فأنزل الله تعالى: ﴿قد سمع﴾ صدق الله العظيم. مواضيع السورة المباركة: توضيح حكم الظهار قال تعالى: (ٱلَّذِینَ یُظَـٰهِرُونَ مِنكُم مِّن نِّسَاۤىِٕهِم مَّا هُنَّ أُمَّهَـٰتِهِمۡۖ إِنۡ أُمَّهَـٰتُهُمۡ إِلَّا ٱلَّـٰۤـِٔی وَلَدۡنَهُمۡۚ وَإِنَّهُمۡ لَیَقُولُونَ مُنكَرࣰا مِّنَ ٱلۡقَوۡلِ وَزُورࣰاۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورࣱ) صدق الله العظيم.
هؤلاء الذين لا يوادّون
من حادّ الله ورسوله ولو كانوا آباءهم، أو أبناءهم، أو إخوانهم، أو عشيرتهم، كتب الله
في قلوبهم الإيمان. وإنما عُنِي بذلك: قضى لقلوبهم الإيمان، ففي بمعنى اللام، وقوّاهم ببرهان منه ونور وهدى( وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ
تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ) يقول: ويدخلهم بساتين تجري من تحت أشجارها الأنهار
ماكثين فيها أبدا( رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ) بطاعتهم إياه في الدنيا( وَرَضُوا عَنْهُ) في الآخرة بإدخاله إياهم الجنة( أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ) يقول: أولئك الذين هذه
صفتهم جند الله وأولياؤه( أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ) يقول: ألا إن جند الله وأولياءه
هم الباقون المُنْجحون بإدراكهم ما طلبوا، والتمسوا ببيعتهم في الدنيا، وطاعتهم ربهم.
قلت والصواب الموقوف كما قال البيهقي وهو الموافق لما رواه حماد وابن عيينة 3- وتابعه داود بن عبد الرحمن العطار واختلف عنه أيضاً فرواه قتيبة بن سعيد عن داود وأوقفه على عائشة. أخرجه ابن حجر في الأمالي المطلقة (ص248-249) من طريق جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا داود ابن عبد الرحمن عن منصور به وزاد في آخره "يوم القيامة". طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيرا. وخالفه عتيق بن يعقوب فرفعه إلى النبي. أخرجه أبو طاهر السلفي في الجزء الثالث من المشيخة البغدادية (ص7) من طريق أبي القاسم - هو عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران -، نا عبد الباقي - هو أبو الحسن بن قانع القاضي -، نا أحمد بن محمد الأحول أخو حازم، نا عتيق بن يعقوب، نا داود بن عبد الرحمن، نا منصور بن صفية، عن أمه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيراً. والصواب الموقوف وأخرجه مرفوعاً الطبراني في الدعاء (ص506) حدثنا الحسين بن أحمد بن منصور سجادة، ثنا موسى بن محمد بن حيان البصري، ثنا إبراهيم بن أبي الوزير، عن عثمان بن أبي الكنات، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، رضي الله عنها قالت: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما لقي عبد ربه عز وجل في صحيفته بشيء خير من الاستغفار.
ما صحة حديث: &Quot;طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيرا &Quot;؟
لذاتِ الإنسان أفقٌ مشرقٌ يبددُ عنه ظلماتِ الحياة الدنيا، يأوي إليه كلما اشتدت تلك الظلمات بالأكدار والمنغصات، ويشعر بأن شيئا يدفعه للخلاص من قيود الشهوات المحرمة وإغراءاتها،
والنجاة من غم الزمان ورزاياه، والفوز بالقبول من الله تبارك وتعالى، فيغسل روحه بأنوار الهداية، ويعود بعد أن أسرف في الخطايا إلى جادة الصواب، إلى أفضل النجدين وأسمى الطريقين: "إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا" ، وفي هذا الشهر المبارك تتجلى رحمة الله بعباده، حيث تُفتح أبواب السماء آناء الليل وأطراف النهار تستقبل التائبين المستغفرين العائدين من أسواق الدنيا البائرة إلى جادة الحق والصواب.
فَقُلْتُ: بَلَى . فَقَالَ: " لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ " . صحيح مسلم حديث ٢٧٠٤ - صحيح البخاري حديث ٤٢٠٥ Abu Musa Ash'ari reported that Allah's Messenger (ﷺ) said to him: " Should I not direct you to the words from the treasures of Paradise, or he said: Like a treasure from the treasures of Paradise? طوبى لمن وجد في صحيفته. " I said: Of course, do that. Thereupon he said:" There is no might and no power but that of Allah. " Sahih Muslim 2704 g In-book reference: Book 48, Hadith 62 USC-MSA web (English) reference: Book 35, Hadith 6532 Sahih al-Bukhari 4205 In-book reference: Book 64, Hadith 245 USC-MSA web (English) reference: Vol. 5, Book 59, Hadith 516 سلسلة الأذكار والأدعية // Athkar & Invocations Series | 14
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
من قال حين يصبحُ اللهم ما أصبح بي من نعمةٍ أو بأحدٍ من خلقِك فمنك وحدك لا شريكَ لك لك الحمدُ ولك الشكرُ فقد أدى شكرَ يومِه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد أدى شكرَ ليلتِه
الراوي: - المحدث: ابن القيم - المصدر: زاد المعاد - الصفحة أو الرقم: 2/339
خلاصة حكم المحدث: حسن
اذكار المساء