﴿ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا﴾ [ النساء: 145]
سورة: النساء - An-Nisā'
- الجزء: ( 5)
-
الصفحة: ( 101) ﴿ vVerily, the hyprocrites will be in the lowest depths (grade) of the Fire; no helper will you find for them. ﴾
الدّرك الأسفل: الطّبق الذي في قعر جهنّم
إن المنافقين في أسفل منازل النار يوم القيامة، ولن تجد لهم -أيها الرسول- ناصرًا يدفع عنهم سوء هذا المصير. الآية مشكولة
تفسير الآية
استماع mp3
الرسم العثماني
تفسير الصفحة
فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة النساء An-Nisā' الآية رقم 145, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب.
الباحث القرآني
ومنهم من يذهب به فرط نفاقه، فيفضل بعض عملهم على عمل النبيين، وهؤلاء نتردد فى الحكم بأنهم مسلمون. وقريب منهم الذين يتأولون النصوص من غير حجة فى التأويل. ويعبثون بظواهرها القاطعة لهوى الحكام. قوله تعالى: إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيراقوله تعالى: في الدرك. قرأ الكوفيون " الدرك " بإسكان الراء ، والأولى أفصح ؛ لأنه يقال في الجمع: أدراك مثل جمل وأجمال ؛ قاله النحاس. وقال أبو علي: هما لغتان كالشمع والشمع ونحوه ، والجمع أدراك. وقيل: جمع الدرك أدرك ؛ كفلس وأفلس. والنار دركات سبعة ؛ أي طبقات ومنازل ؛ إلا أن استعمال العرب لكل ما تسافل أدراك. يقال: للبئر أدراك ، ولما تعالى درج ؛ فللجنة درج ، وللنار أدراك. وقد تقدم هذا. فالمنافق في الدرك الأسفل وهي الهاوية ؛ لغلظ كفره وكثرة غوائله وتمكنه من أذى المؤمنين. وأعلى الدركات جهنم ثم لظى ثم الحطمة ثم السعير ثم سقر ثم الجحيم ثم الهاوية ؛ وقد يسمى جميعها باسم الطبقة الأولى ، أعاذنا الله من عذابها بمنه وكرمه. وعن ابن مسعود في تأويل قوله تعالى: في الدرك الأسفل من النار قال: توابيت من حديد مقفلة في النار تقفل عليهم. ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار. وقال ابن عمر: إن أشد الناس عذابا يوم القيامة ثلاثة: المنافقون ، ومن كفر من أصحاب المائدة ، وآل فرعون ؛ تصديق ذلك في كتاب الله تعالى ، قال الله تعالى: إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار.
ما معنى: {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ}؟
[[قوله: "منازل" تفسير"أدراك" جمع"درك". تفسير: (إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا). ]] ١٠٧٤٦- حدثنا ابن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن قال، حدثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن خيثمة، عن عبد الله:"إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار"، قال، توابيت من نار تُطْبَقُ عليهم. وأما قوله:"ولن تجد لهم نصيرًا"، فإنه يعني: ولن تجد لهؤلاء المنافقين، يا محمد، من الله= إذا جعلهم في الدرك الأسفل من النار= ناصرًا ينصرهم منه، فينقذهم من عذابه، ويدفع عنهم أليمَ عقابه. [[انظر تفسير"نصير" فيما سلف ص: ٢٤٧، تعليق: ٦، والمراجع هناك. ]]
إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا . [ النساء: 145]
والمعنى: إن المنافقين الذين مردوا على النفاق واستمرءوه، صار وصفا لهم يمالئون الكافرين، ويخذلون المؤمنين، ينالهم عذاب يوم القيامة على أشده، وأشده هو أعماق جهنم، وهي الهاوية التي تهوي بهم أعمالهم فيها، وإن هذا النص الكريم يفيد أن جهنم طبقات ومنازل، وأن العقاب فيها مرتب على طبقاتهم، وهي كلها عذاب أليم، وقد وصفها القرآن الكريم بأوصاف كلها تنبئ عن الشدة في العذاب، فذكرت باسم "جهنم"، وهو ينبئ عن التردي في النار، ووصفت بأنها "لظى"، وبأنها "الحطمة"، ثم "السعير"، ثم "سقر"، ثم "الجحيم"، ثم "الهاوية"، وقال بعض العلماء إنها مرتبة في مقدار شدتها بهذا الترتيب، والله أعلم بما يكون يوم القيامة. ولماذا كان المنافقون في الدرك الأسفل في الهاوية من العذاب; قد أجاب عن ذلك العلماء بأن المنافق أوغل في فساد النفس من أي مشرك كافر، وقد جعل الله تعالى لآل فرعون الذين مالئوه وعاونوه في طغيانه أشد العذاب، فقال سبحانه: أدخلوا آل فرعون أشد العذاب [غافر]. وأولئك في كفرهم ونفاقهم أكثر إيذاء من أي كافر سواهم، ذلك أنهم جمعوا بين الكفر، والفسق والتضليل والتغرير والكذب، وتعرف أسرار المؤمنين وكشفها، وإظهار عورات المسلمين في الحروب، وإفساد لجماعة المؤمنين بإشاعة قول السوء بين المؤمنين، واستغلال ضعف الضعفاء منهم، وتوهين أمر المؤمنين بسبب ذلك الاستقلال، كل هذه جرائم متتابعة تدل على أن نفوسهم قد فسدت، وقلوبهم قد شغرت من كل خير، والكافر الجاحد أقرب إلى الهداية من هؤلاء، فكان عقابهم أشد; لأن جرائمهم أشد.
تفسير: (إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا)
وإننا لهذا نقول إن النفاق في داخل الإسلام مراتب، وأعلاها أولئك الذين يتملقون الحكام، وينحدرون إلى درجة وضعهم في مقام النبيين ومنهم من يذهب به فرط نفاقه، فيفضل بعض عملهم على عمل النبيين، وهؤلاء نتردد في الحكم بأنهم [ ص: 1925] مسلمون، وقريب منهم الذين يتأولون النصوص من غير حجة في التأويل ويعبثون بظواهرها القاطعة لهوى الحكام. هذا عقاب المنافقين في إيمانهم في الآخرة، ولهم عقاب في الدنيا والآخرة، ذكره سبحانه بقوله تعالى: ولن تجد لهم نصيرا نفى الله تعالى عنهم نفيا مؤكدا، أن يكون لهم نصراء، وجعل الخطاب موجها للنبي -صلى الله عليه وسلم-، وهو الذي ذاق آثار نفاقهم، وذاق المؤمنون معه مرارة ذلك النفاق، لأن في ذلك تثبيتا للمؤمنين، حتى لا يتزلزل أحد منهم بعمل المنافقين الذي مردوا عليه، ولم يتراجعوا عنه، ولأنهم أرادوا بالنفاق الاستنصار بغير دولة الحق، لتفوز دولة الباطل على النبي -صلى الله عليه وسلم-، فذكر الله تعالى لنبيه أنه لن يجدهم منصورين عليه أبدا لأنهم لا ناصر لهم.
تاريخ الإضافة: 3/5/2017 ميلادي - 7/8/1438 هجري
الزيارات: 20177
تفسير: (إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا)
♦ الآية: ﴿ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النساء (145). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ ﴾ أَيْ: في أسفل درج النَّار ﴿ ولن تجد لهم نصيرًا ﴾ مانعًا يمنعهم من عذاب الله. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ ﴾، قَرَأَ أَهْلُ الْكُوفَةِ فِي الدَّرْكِ بِسُكُونِ الرَّاءِ وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا وَهُمَا لُغَتَانِ كَالظَّعْنِ وَالظَّعَنِ وَالنَّهْرِ والنهر، قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ فِي تَوَابِيتَ مِنْ حَدِيدٍ مُقْفَلَةٍ فِي النَّارِ، وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: بَيْتٌ مقفل عليهم، توقد فِيهِ النَّارُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِهِمْ، ﴿ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا ﴾ مانعا من العذاب. تفسير القرآن الكريم
مرحباً بالضيف
وجِيءَ بِاسْمِ الإشارَةِ في قَوْلِهِ ﴿فَأُولَئِكَ مَعَ المُؤْمِنِينَ﴾ لِزِيادَةِ تَمْيِيزِ هَؤُلاءِ الَّذِينَ تابُوا، ولِلتَّنْبِيهِ عَلى أنَّهم أحْرِياءُ بِما سَيَرِدُ بَعْدَ اسْمِ الإشارَةِ. وقَدْ عَلِمَ النّاسُ ما أعَدَّ اللَّهُ لِلْمُؤْمِنِينَ بِما تَكَرَّرَ في القُرْآنِ، ولَكِنْ زادَهُ هُنا تَأْكِيدًا بِقَوْلِهِ ﴿وسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ المُؤْمِنِينَ أجْرًا عَظِيمًا﴾. وحَرْفُ التَّنْفِيسِ هُنا دَلَّ عَلى أنَّ المُرادَ مِنَ الأجْرِ أجْرُ الدُّنْيا وهو النَّصْرُ وحُسْنُ العاقِبَةِ وأجْرُ الآخِرَةِ، إذِ الكُلُّ مُسْتَقْبَلٌ، وأنْ لَيْسَ المُرادُ مِنهُ الثَّوابَ لِأنَّهُ حَصَلَ مِن قَبْلُ.
بجوار المحل في محل ياني تابع لهم يببع الاجبان والزيتون والحلاوة وغيرها والصحن بـ 5 ريال
للمزيد عن مطعم فوال الامل إضغط هنا
8. مطعم فول الاكتع
ممتاز واسعار لرخص من السوق أو مثله ولكن الأكل من أجود مافي السوق انصح بالفول المقدادم جدا مميزه
الاسم:مطعم فول الاكتع المدينة المنورة
مواعيد العمل: ٦:٠٠ص–٢:٠٠ص
عنوان المطعم: العباس بن العبادة، القصواء، المدينة المنورة 42391، المملكة العربية السعودية
رقم الهاتف: 966530111294+
الطعم للفول الجرة ممتاز خصوصا مع العيش الحب ، لم اجرب بقية الاصناف مثل العريكة والمقادم وغيرها لذا تقييمي على الفول ، الخلطة والسلطة لذيذة والفول بالسمن خفيف. يوجد بداخل المحل جلسة ارضية و طاولات بعدد قليل ، النظافة لا ملاحظات. السعر اراه مرتفع على صحن الفول ( 8 ريالات) مع الشاهي الحليب ب11 ريال! للمزيد عن مطعم فول الاكتع إضغط هنا
9. مطعم فوال السلام
يعتبر مطعم جيد في الاكلات الشعبيه وخصوصا الفول البلدي يم يم يم
الاسم:مطعم فوال السلام المدينة المنورة
مواعيد العمل: ٥:٠٠ص–١٢:٠٠م، ٦:٠٠م–١٢:٠٠ص
عنوان المطعم: 6997 سيد الشهداء، المصانع، المصانع، المدينة المنورة 42313، المملكة العربية السعودية001
رقم الهاتف: 966541414275+
معاد به حمص ولافول كل الأذواق منعدمه تبغى تمخمخ بصحن الفول فول ابو عبدالله ولا بعده ولا الميقات عميد الكل أيام وذكريات به موجوده …… فول ابو عبدالله/بالعنبريه مقابل الامانه فول الميقات /جوار مسجد الميقات مقابل الدفاع المدني
للمزيد عن مطعم فوال السلام إضغط هنا
10.
القرموشي المدينة المنورة بالانجليزي
بيانات الإتصال ومعلومات الوصول.. مطعم القرموشى
معلومات تفصيلية شاملة رقم الهاتف والعنوان وموقع اللوكيشن...
آخر تحديث اليوم... 2022-04-24
مطعم القرموشى.. المدينة المنورة - المملكه العربية السعودية
معلومات إضافية:
اقسام النشاط التجاري
مطاعم
سلطانه, المدينة المنورة
رقم الهاتف: 0148238034
القرموشي المدينة المنورة بالمدينة الإسلامية
مطعم فوال المدينة ضمن افخم مطاعم المدينة المنوره تسوي فول
محل نظيف واكله لذيذ ويستحق الذهاب اليه وتذوق مايصنع فيه من ماكولات
الاسم:مطعم فوال المدينة المدينة المنورة
مواعيد العمل: ٥:٠٠ص–١٢:٠٠ص
عنوان المطعم: 7282 حي الهجرة، عكرمة بن ابي جهل، القصواء، المدينة المنورة 42391، المملكة العربية السعودية
رقم الهاتف: 966540408221+
من اروع محلات الفول و الاكلات الشعبيه مكان نظيف جدا اسعار في متناول الجميع الفول اكثر من رائع الادوات المستخدمه نظيفه جدا جدا تعامل العاملين في المكان راقي و المحل راقي انصح الجميع بتجربه الفطور بعد الفجر مباشره في هذا المحل النظيف
للمزيد عن مطعم فوال المدينة إضغط هنا
3. مطعم فول الميقات من افضل مطاعم فوال في المدينة المنورة
كل شيء مميز وهو قديم ومعروف ومشهور ويرتاده الكثير من يكان وضيوف المدينة
الاسم:مطعم فول الميقات المدينة المنورة
مواعيد العمل: ٥:٠٠–١١:٠٠ص، ٥:٠٠–١٠:٠٠م
عنوان المطعم: ذو الحليفة، أبيار علي، ذو الحليفة، المدينة المنورة 42393، المملكة العربية السعودية
أحسن فول تذوقته في حياتي ناهيك عن حسن التعامل من العاملين فيه وعلى رأسهم صاحب المحل الحقيقي العم أبو عبدالله اليماني وهو من أسس المحل… ولكن حبذا لو يقومون بعمل فرن تميز خاص بالمحل بدل أن يجعلونا أن نلجأ إلى تميز الأفغاني المجاور فللأسف لا جودة تميز ولا حسن تنظيم من حيث ترتيب الزبائن الأول فالأول.
القرموشي المدينة المنورة مباشر
مركز المدينة للرياضة تقع مركز المدينة للرياضة في الحزام جوار القرموشي, الحرة الشرقية, المدينة المنورة
القرموشي المدينة المنورة وزارة الداخلية
بيانات الإتصال ومعلومات الوصول.. مطعم القرموشى المدينة المنورة
معلومات تفصيلية شاملة رقم الهاتف والعنوان وموقع اللوكيشن...
آخر تحديث اليوم... 2022-04-24
مطعم القرموشى المدينة المنورة.. البلد- المدينة المنورة - المملكه العربية السعودية
معلومات إضافية:
اقسام النشاط التجاري
مطاعم عربية
البلد- المدينة المنورة
رقم الهاتف: 0148264417
اللحم المقلقل ايضا ممتاز جدا و طعمه حلو … الاصناف الاخرى مثل الفول و اللحسة و المعصوب و العريكه موجود و متوفره بانواعها و اصدقائي يقولون انها ممتازة ايضا … الشاي العدني ايضا جيدجدا …
تعامل الموظفين طيب جدا و مؤدبين جميعهم جزاهم الله خير …
تحياتي لهذا المطعم الجميل …
للمزيد عن مطعم الهاشميه Al_hashimiyyah إضغط هنا
5.