آخر تحديث 2/8/2021 - 5:23 م
0
جامعة جدة
تستعد الجامعات السعودية، إلى استقبال الطلاب في العام العام الدراسي الجديد ، ووضع عددًا من القواعد التي تحكم العملية التعليمية، وقواعد التسكين، ومن بين هذه الجامعات جامعة جدة، والتي أعلنت عن شروط التسكين في فروع كليات الجامعة، والحالات الاستثنائية. ويٌمني العديد من الطلاب أنفسهم، استكمال العملية الدراسية في جامعة جدة، والحصول على شهادة التخرج منها، إذ نجحت الجامعة في اعتماد نظام التدريس بأحدث النظم، لمواكبة التطورات العالمية، واكساب الطلاب مزيدًا من الخبرات والمهارات التي تؤهلهم لسوق العمل. شروط تسكين الطلاب في جامعة جدة
وحددت جامعة جدة عددًا من الشروط، التي يجب توافرها من أجل تسكين الطلاب في كليات الجامعة، والتي تأتي على النحو التالي:. اجتياز الطلاب كل المقررات، بنجاح خلال السنة التحضيرية. تسكين جامعة جدة تُدرج ضمن. اجتياز السنة التحضيرية خلال 3 فصول دراسية كحد أقصى. من الضروري ألًا يقل المعدل التراكمي عن 3 من 5 من أجل الدخول إلى المفاضلة وتحقيق معايير الكليات. تسكين الطلاب في جامعة جدة
الحالات الاستثنائية لتسكين الطلاب في جامعة جدة
وحددت جامعة جدة، عددًا من الحالات التي يتم استثنائها من أجل تسكين الطلاب في الجامعة من خلال التالي:.
تسكين جامعة جدة تُدرج ضمن
تقديم المستندات اللازمة على موقع الجامعة. أن تكون هذه الوثائق مطابقة للأصل. ألًا يكون الطالب تعرض للفصل من جامعة أخرى. أن تكون شهادة الثانوية العامة لم يمر عليها أكثر من 3 سنوات. أن يكون الطالب لائق طبيًا وذهنيًا.
تسكين جامعة جدة كتاب
استثناء الطالب المتعثر في مقرر واحد من مقررات السنة التحضيرية. ألًا يكون هذا المقرر اللغة الإنجليزية. يتم تسكين الفرد في كلية الدراسات التطبيقية. اجتياز الطالب المادة المتعثر فيها من خلال فصلين دراسيين. استثناء الطلاب المجتازين للسنة التحضيرية على أن يكون حاصلين على معدل من 3 وأعلى من 1. 90. يتم تسكين الطالب في الدراسات التطبيقية. منح الطالب فرصة مرة أخرى من أجل رفع معدل الدراسة. هذه المقررات تشمل الثقافة الإسلامية بين الأصالة والمعاصرة. برنامج التسريع الأكاديمي و التسكين المباشر في جامعة جدة. تشمل المقررات أيضًا كفايات لغوية خلال فصل دراسي واحد. في حال عدم رفع معدله التراكمي يتم طي قيده. رابط نتيجة القبول في جامعة جدة
وكانت جامعة جدة، في المملكة العربية السعودية، أعلنت عن رابط نتيجة القبول جامعة جدة ، يمكن من خلال الدخول عليه بشأن الاستعلام عن التسكين المباشر لجميع كليات الجامعة. شروط القبول في جامعة جدة
وحددت جامعة جدة، العديد من الشروط من أجل الالتحاق بها من خلال النحو التالي. أن يكون الطالب سعودي الجنسية، أو من أم سعودية. أن يكون الطالب حاصل على الثانوية العامة أو ما يعادلها. اجتياز الطالب اختبارات امتحانات القدرات لجميع المسارات. إن كان الطالب يعمل يجب تقديم موافقة كتابة من جهة العمل.
عند عدم تمكن الطالب من اجتياز اختبار أو أكثر من الاختبارات التحصيلي بالدرجة المطلوبة فإنه سيقوم بدراسة مقررات هذه الاختبارات التحصيلية خلال السنة التحضيرية ولا يعتبر متجاوزا للسنة التحضيرية. لا تدخل المقررات التي تم اجتياز اختباراتها التحصيلية ضمن المعدل العام للطالب في الجامعة. علما أن المقررات التخصصية في السنة التحضيرية للمسار العلمي التي يجب تجاوز اختباراتها التحصيلية هي:
الرياضيات
الفيزياء
الكيمياء
الأحياء
الحاسب الآلي
برنامج التسكين المباشر في جامعة جدة للمتفوقين
يستهدف هذا البرنامج المتفوقين و الموهوبين و الحاصلين على أعلى المعدلات للقبول في الجامعة و التسكين المباشر في الكلية التي يريدها الطالب بالإضافة إلى التحاق الطالب ببرنامج استقطاب الموهوبين و الحصول على كافة المزايا الخاصة ببرنامج استقطاب الموهوبين. علما أنه سيتم تسكينهم في التخصص الذي يريدونه قبل بداية السنة التحضيرية. شروط البرنامج
٩٥٪ فأعلى في درجة القدرات. تسكين الطلاب في جامعة جدة.. الشروط ورابط نتيجة القبول - سعودية نيوز. ٩٠٪ فأعلى في درجة التحصيلي
٩٨٪ فأعلى في نسبة الثانوية العامة
كيفية التقديم على برنامج التسكين المباشر
سيقوم الطالب بتقديم طلب قبول في الجامعة حين فتح بوابة القبول بتاريخ ١٢ ذو القعدة، و في حال مطابقة الطالب للشروط أثناء التسجيل ستظهر له أيقونة "أرغب في المنافسة على مقاعد التسكين المباشر" سيضغط الطالب على هذه الأيقونة و يكمل تقديمه، و حين الفرز و إعلان النتائج سيتم إعلام الطلاب الذين تم قبولهم في برنامج التسكين المباشر.
Klaus Schippmann: Grundzüge der Geschichte des sasanidischen Reiches. Darmstadt 1990.
" Chosroes ". Encyclopædia Britannica (11th ed. ). 1911. وصلات خارجية [ تحرير | عدل المصدر]
Khosrau In Iran Science Island(In Persian)
The Reforms of Khosrow Anushirvan
المصادر [ تحرير | عدل المصدر]
ديورانت, ول; ديورانت, أرييل. كسرى الأول - Khosrau I - المعرفة. قصة الحضارة. ترجمة بقيادة زكي نجيب محمود. تاريخ الأمم والملوك للطبري
ويكبيديا الإنجيلزية
كسرى الأول - Khosrau I - المعرفة
وكان ملك يزدجرد عشرين سنة، منها أربع سنين في دعة، وباقي ذلك هاربا من بلد إلى بلد، خوفا من الإسلام وأهله، وهو آخر ملوك الفرس في الدنيا على الإطلاق لقول رسول الله ﷺ: « إذا هلك قيصر فلا قيصر بعده، وإذا هلك كسرى فلا كسرى بعده والذي نفسي بيده لتنفق كنوزهما في سبيل الله » رواه البخاري. وثبت في الحديث الصحيح: أنه لما جاء كتاب النبي ﷺ مزقه، فدعا النبي ﷺ عليه أن يمزق كل ممزق، فوقع الأمر كذلك. وفي هذه السنة فتح ابن عامر فتوحات كثيرة كان قد نقض أهلها ما كان لهم من الصلح، فمن ذلك ما فتح عنوة، ومن ذلك ما فتح صلحا، فكان في جملة ما صالح عليه بعض المدائن وهي مرو على ألفي ألف ومائتي ألف. هل صح أن الحسين وعبدالله بن عمر ومحمد بن أبي بكر رضي الله عنهم أجمعين نكحوا بنات كسرى ؟ - الإسلام سؤال وجواب. وقيل: على ستة آلاف ألف ومائتي ألف. وفي هذه السنة: حج بالناس عثمان بن عفان رضي الله عنه.
رواه مسلم (2898). ثانيا:
وأما قول النبي صلى الله عليه وسلم في القيصر الذي راسله: ( ثبت ملكه) ؛ فقد قال البيهقي رحمه الله تعالى:
" قال الشافعي رحمه الله: ولما أُتي كسرى بكتاب النبي صلى الله عليه وسلم مزقه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( تمزق ملكه)، وحفظنا أن قيصر أكرم كتاب النبي صلى الله عليه وسلم، ووضعه في مسك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( ثبت ملكه)...
وأما ما حكى الشافعي من تمزيق كسرى كتاب النبي صلى الله عليه وسلم ، وما قال النبي صلى الله عليه وسلم فيه ؛ فقد مضى إسناده في الباب قبله. هل تعلم ما هو “إيوان كسرى”؟ :: السمير. وأما ما قال في قيصر: ففيما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، قال: حدثنا أحمد بن عبد الجبار، قال: حدثنا يونس بن بكير، عن ابن عون عن عمير بن إسحاق، قال: ( كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى كسرى وقيصر فأما قيصر فوضعه، وأما كسرى فمزقه، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أما هؤلاء فيمزقون ، وأما هؤلاء فستكون لهم بقية) " انتهى من "دلائل النبوة" (4 / 393 -394). فالشافعي رحمه الله تعالى لم يسق إسناد الخبر، ومثل هذا لا يمكن تصحيحه إذا كان اسناده لا يعلم. وقد استدل البيهقي لقول الشافعي بخبر عمير بن إسحاق، وعمير مختلف فيه، وفيه من وثقه.
هل صح أن الحسين وعبدالله بن عمر ومحمد بن أبي بكر رضي الله عنهم أجمعين نكحوا بنات كسرى ؟ - الإسلام سؤال وجواب
يبدأ موسم التّين في أواخر شهر جويلية وينتهي في أواخر شهر سبتمر ويحتفي الأهالي احتفاء بالغا بموسم جني التّين حيت يقام «مهرجان الكرموس». ويرتبط هذا الموسم أيضا بالأعراس والاحتفالات العائليّة. «الزيدي» هو أهمّ أنواع التّين الّذي يتمّ إنتاجه في كسرى وهو من أجود أنواع التّين في البلاد التونسية. الزيتون في كسرى [ عدل]
للزّيتون في كسرى قصّة حبّ ضاربة في عمق التّاريخ منذ آلاف السّنين، ترويها غابة الزّيتون المترامية الأطراف، وهي جزء من ثقافة الكساوريّة وتقاليدهم منذ القدم. والمعروف عن الزّيت الكسراويّ أنّه من أجود أنواع. الزّيت، وذلك يرجع إلى المناخ والطّبيعة الجغرافيّة الّتي تتميّز بها كسرى وقد تحصّلت مؤسّسة «كسرى» لإنتاج زيت الزّيتون المعلّب ومقرّها في المنصورة، إحدى جهات كسرى، على الجائزة الثّانية لأحسن منتج لزيت الزّيتون المعلّب سنة 2009، كما تحصّلت سنة 2007 على جائزة أحسن جودة وجماليّة تغليف أسندها أسندها إليها المركز الفنّيّ للتّغليف بتونس. متحف كسرى [ عدل]
تبلغ مساحة المتحف نحو 570 مترا مربعاً، ويقع فوق هضبة ارتفاعها قرابة 1250 متر، ويتكون من طابقين ويضم شواهد لعلاقة الإنسان بمحيطه وبالأدوات والوسائل المستعملة في حياته اليومية وفي حله وترحاله وأفراحه وأتراحه، وقد بلغت تكلفة إنجازه 350 ألف دينار تونسي «260 ألف دولار».
بعد فتح القادسية في العام 16 للهجرة، على يد سعد بن وقاص غنم المسلمين الكثير من ممتلكات الفرس، فوزع سعد بن أبي وقاص الكثير على الجنود، وبقي الكثير من الغنائم فأرسل لأمير المؤمنين عمر بن الخطاب يستشيره في طريقة توزيعها، فأمره عمر رضي الله عنه بتوزيعها على حملة القرآن الكريم. بعد القادسية استمر زحف المسلمون على بلاد فارس واتجهوا نحو بهرسير وقد حاصروها واستخدموا المنجنيق لضربها، وقد حاصرها المسلمون لمدة شهرين تقريبًا، وقد بعث أهلها رسولًا للمسلمين يخبروهم برغبتهم في الاستسلام مقابل أن يتركوا للمسلمين كل ما هو في غرب دجلة، وأن يكون للفرس كل ما في شرق نهر دجلة. لكن المسلمين لم يكن هدفهم الغنائم بل كانوا يهدفون لنشر الإسلام وتخليص أهل تلك البلاد مما هم فيهمن كفر وظلم وإخراجهم من الظلمات إلى النور، ولما رفض المسلمون هذا الاتفا، بدأ سكان بهرسير يتسللون خلسة منها واتجهوا للمدائن والتي بها إيوان كسرى، وقد أخذوا كل ما هو ثمين معهم، وأيضًا أخذوا السفن التي كانت تنقلهم عبر النهر. وقد استمر جيش المسلمين في ضرب بهرسير حتى خرج رجل يطلب الاستسلام وقد أخبرهم أن المدينة شبه فارغة، فدخلها المسلمون واستقروا بها، وعندما وقفوا على ضفة النهر شاهدوا قصر كسرى والذي به إيوانه على الضفة الأخرى صاحوا الله أكبر هذا أبيض كسرى هذا ما وعد الله ورسوله، وكان كسرى ينوي الهروب من المدائن التي بها إيوانه ومقر حكمه وأن يأخذ كل ما بها لأنه أدرك أن المسلمين سيعبرون النهر لا محالة.
هل تعلم ما هو “إيوان كسرى”؟ :: السمير
وقام الجيش المشترك بتدمير دولة الهفتاليين. وفي 567، هزم الباكتريين واتجه شمالاً إلى نهر جيحون لاخضاع العديد من القبائل التوركية. حربه في اليمن ضد الأحباش [ تحرير | عدل المصدر]
أراضي حكم الساسانيين في سنة 600 م. لمشاهدة تفاصيل خريطة اليمن وجنوب الجزيرة العربية، انقر على الخريطة. ولكن كسرى لم يفرغ بهذا من حروبه كلها. فقد أرسل حوالي عام 570 بناء على طلب الحميريين المقيمين في الجنوب الغربي من جزيرة العرب جيشاً من عنده ليخلصهم من الأحباش الذين فتحوا بلادهم. فلما أنجى الفرس الحميريين من الغزاة، وجد هؤلاء أن بلادهم قد أضحت ولاية فارسية. وكان جستنيان قد عقد حلفاً مع بلاد الحبشة، ورأى خلفه جستين الثاني أن طرد الفرس للأحباش من جزيرة العرب عمل عدائي موجه له. بالاضافة إلى أن الترك الضاربين على الحدود الشرقية لبلاد الفرس قد اتفقوا سراً أن ينضموا إلى من يهاجمون كسرى. وأعلن جستين الحرب في عام 572. ونزل كسرى إلى الميدان بنفسه على الرغم من كبر سنه، واستولى على مدينة دارا الواقعة على الحدود الرومانية؛ ولكن صحته خانته فهزم لأول مرة في حياته (578)، وارتد إلى طيسفون حيث وافته منيته في عام 579 ولسنا نعرف سنه بالضبط حين وفاته.
وقال النووي رحمه الله تعالى:
" قال الشافعي وسائر العلماء: معناه لا يكون كسرى بالعراق، ولا قيصر بالشام، كما كان في زمنه صلى الله عليه وسلم، فعلمنا صلى الله عليه وسلم بانقطاع ملكهما في هذين الإقليمين، فكان كما قال صلى الله عليه وسلم، فأما كسرى فانقطع ملكه وزال بالكلية من جميع الأرض، وتمزق ملكه كل ممزق واضمحل، بدعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأما قيصر فانهزم من الشام، ودخل أقاصي بلاده، فافتتح المسلمون بلادهما، واستقرت للمسلمين ولله الحمد، وأنفق المسلمون كنوزهما في سبيل الله، كما أخبر صلى الله عليه وسلم، وهذه معجزات ظاهرة " انتهى من "شرح صحيح مسلم" (18 / 43). وقال الخطابي رحمه الله تعالى:
" أما كسرى فقد قطع الله دابره، وانفقت كنوزه في سبيل الله وأورث الله المسلمين أرضه ودياره، والحمد لله رب العالمين. وأما قيصر، هو صاحب ملك الروم، فقد كانت الشام بحياله، وكان بها مشتاه ومربعه، وبها بيت المقدس، وهو الموضع الذي لا يتم نسك النصارى إلا فيه، ولا يملك على الروم أحد من ملوكهم حتى يكون قد دخله سرا أو جهرا، وكانت الشام متجر قريش ومُمتارها... وقد أجلى عنها، واستبيحت خزائنه وأمواله التي كانت فيها، ولم يخلفه أحد من القياصرة بعده " انتهى من "أعلام الحديث" (2 / 1447).