ويُعد ملتقى "صنَّاع الامتثال" الأول من نوعه الذي يجمع أكثر من 100 مراقب ومتخصص في جميع مسارات الرقابة و17 أمانة على مستوى المملكة، لمناقشة أبرز التحديات الرقابية والخروج بأفكار وحلول إبداعية لتطوير عمل المنظومة.
- جريدة الرياض | وزير الشؤون البلدية والقروية: اليوم الوطني.. رمز أصيل للتلاحم
- وزير الشؤون البلدية والقروية السعودي: ستطرح عدة مشاريع بلدية للخصخصة في العام الحالي 2018 - video Dailymotion
- معالي وزير الشؤون البلدية والقروية والإسكان يكرم قصر المساكن
- حكم النكاح من الفم عند السيد السيستاني دام ظله
- حكم النكاح من الفم عند السيد السيستاني والدكتور محمد العريفي
- حكم النكاح من الفم عند السيد السيستاني على النت
جريدة الرياض | وزير الشؤون البلدية والقروية: اليوم الوطني.. رمز أصيل للتلاحم
وأفاد أن برنامج التحول البلدي الذي يأتي في (16) مبادرة متكاملة يهدف إلى تحقيق أهداف إستراتيجية تشمل تحقيق تنمية حضرية مستدامة ومتوازنة وتحسين مستوى جودة الحياة في مدن ومناطق المملكة تطوير اسلوب إدارتها وحماية الأراضي الحكومية وتوفر المعلومات المساحية الدقيقة رفع كفاءة تنفيذ المشاريع والبرامج إضافة إلى التحسين المستمر بتغطية المدن بمرافق عامة وببنى تحتية ذات جودة وكفاءة عالية. وأكد أن برامج تحسين أداء القطاع البلدي سوف تستمر وتتواصل من خلال إستراتيجية كاملة بدأت الوزارة في إعدادها تستهدف تحسين مستوى التطور الحضري للمدن وتعزيز المشاركة المجتمعية في مجال التنمية الحضرية وتفعيل أنظمة الحكومة الإلكترونية في تقديم جميع الخدمات البلدية وتنفيذ خطة متكاملة لتحسين الخدمات البلدية في القرى والهجر بالإضافة إلى تطوير منظومة إدارة المشاريع البلدية لتحقيق أفضل استفادة منها. وقال المهندس آل الشيخ:" نتطلع إلى بناء شراكات فاعلة مع مؤسسات القطاع الخاص كونها شريك فاعل في الارتقاء بجودة أداء القطاع البلدي وتحسين الخدمات البلدية من خلال تشجيع الاستثمارات في المشاريع البلدية وتقديم جميع التسهيلات للمستثمرين في المجال البلدي والإفادة من الخبرات والتجارب الدولية المتميزة لتحقيق هذا الهدف"، مؤكدًا أن اليوم الوطني للمملكة العربية السعودية كان ولا يزال وسيظل بإذن الله رمزا أصيلاً للتلاحم الدائم بين قيادة هذا البلد الكريم وبين كل مواطن من مواطنيه.
وزير الشؤون البلدية والقروية السعودي: ستطرح عدة مشاريع بلدية للخصخصة في العام الحالي 2018 - Video Dailymotion
ونوه الحقيل بتجربة سلطنة عمان في الإسكان والتطوير العمراني، وما حقّقته من قفزات ونجاحات على مستوى المشاريع السكنية والبرامج التنظيمية وتخطيط المدن وغيرها، مؤكدًا أن مثل هذه اللقاءات الأخوية تسهم في تبادل الخبرات والتجارب، بما يحقّق توجيهات قادة البلدين، ويلبّي تطلّعات وطموحات الشعبين. من جانبه أعرب وزير الإسكان والتخطيط العمراني العُماني عن اعتزازه بعمق العلاقات الأخوية الوثيقة التي تربط البلدين والشعبين الشقيقين وما تشهده من تطور مستمر في جميع المجالات، في ظل الحرص المشترك على ترسيخها وتقوية دعائمها، مبدياً إعجابه بالتقدم الذي تشهده المملكة في مجال الإسكان وتخطيط المدن، وكذلك مستوى التقدم في الأنظمة والتشريعات الذي شهده القطاع العقاري في المملكة، والتطور الذي تشهده منظومة التمويل العقاري، ونتائج الشراكة مع القطاع الخاص, متمنيًا التقدم والازدهار لحكومة البلدين والشعبين. عقب ذلك اصطحب صاحب السمو الملكي الأمير سعود بن طلال بن بدر مستشار الوزير وكيل الوزارة لخدمات العملاء وتجربة العميل والمشرف العام على الإدارة العامة للشراكات المؤسسية والتعاون الدولي، معالي وزير الإسكان والتخطيط العمراني العُماني والوفد المرافق له لزيارة ضاحية الجوان شمال مدينة الرياض، وأطلعهم على تجربة المملكة في الضواحي السكنية.
معالي وزير الشؤون البلدية والقروية والإسكان يكرم قصر المساكن
واستُهلّ الاجتماع باستعراض الوزير استراتيجية القطاع البلدي وأثرها على تطوير البنية التحتية؛ تماشيا مع رؤية المملكة 2030 والتي من مستهدفاتها تفعيل دور الشراكة مع القطاع الخاص، وزيادة الإيرادات البلدية من خلال مؤشرات قياس أداء تعكس تنفيذ الاستراتيجية بأن يكون القطاع البلدي قادرا على توفير تغطية للبنية التحتية بنسبة 90% ومستوى رضا المستفيد عن نظافة المدن بنسبة 95% ونسبة رضا تقدر بـ 90% عن الخدمات البلدية
كما تم عرض جهود الأمانة في توفير بيئة استثمارية حاضنة ومشجعة على الاستثمار؛ لتطوير البنية التحتية. عقِب ذلك تم استعراض تجربة الأمانة في تطبيق منهجية كفاء الإنفاق لزيادة الإيرادات الخاصة بالأمانة فيما يخص القطاع المالي بالأمانة والتحول على أساس الاستحقاق. كما تم مناقشة آليات تطوير القطاع التشغيلي بالأمانة ممثلاً بمنظومة الامانة لأعمال الرقابة على النظافة وأثرها بزيادة مستوى رضا المستفيد عن جودة نظافة المدن بالمنطقة، كما تم مناقشة مستهدفات الأمانة من المعالجة الثلاثية لمياه الصرف الصحي، واستعرضت الأمانة تجربتها في عدة مبادرات من أهمها «مكافحة ظاهرة رمي الطعام»، «بحر بلا بلاستيك» و«مكافحة ظاهرة رمي الطعام» من خلال الرسائل التوعوية.
أبنية – الرياض
استقبل معالي وزير الشؤون البلدية والقروية والإسكان الأستاذ ماجد بن عبدالله الحقيل بالوزارة اليوم, معالي وزير الإسكان والتخطيط العمراني بسلطنة عُمان الشقيقة الدكتور خلفان الشعيلي والوفد المرافق له. وبحث الجانبان سبل تعزيز التعاون في مجال الإسكان وتخطيط المدن في البلدين الشقيقين. وثمن معاليه خلال اللقاء الاهتمام العُماني بالاطلاع على تجربة المملكة في قطاعي الإسكان والتطوير العمراني، متمنيًا أن تحقق الزيارة تطلّعات قادة البلدين، وكل ما من شأنه تعزيز سُبل التعاون والشراكة في خدمة البلدين الشقيقين. جريدة الرياض | وزير الشؤون البلدية والقروية: اليوم الوطني.. رمز أصيل للتلاحم. وبيّن أن قطاع الإسكان في المملكة حظي باهتمام كبير ودعم مستمر من القيادة الحكيمة بوصفه أحد أهم القطاعات الحيوية ذات العلاقة بالتنمية الاجتماعية والاقتصادية. ولفت معاليه النظر إلى أن رؤية المملكة 2030 أولت قطاع الإسكان عناية خاصة، ووفّرت كل السبل والممكّنات التي تسهم في تحقيق عدد من المستهدفات، ومن أبرزها رفع نسبة التملّك السكني للأسر السعودية، وتحسين بيئة القطاع وإيجاد المزيد من الأنظمة والتشريعات الداعمة وتعزيز منظومة التمويل العقاري، وكذلك تفعيل الشراكة مع القطاع الخاص بما يصب في دعم المعروض وتوفير المزيد من المشاريع السكنية المتكاملة التي تلبّي رغبات المواطنين، الأمر الذي حقق العديد من النتائج والمنجزات خلال أعوام قليلة، انعكس أثرها على الوطن والمواطن، وعلى تنمية وتطوير القطاع وجعله أكثر توازناً وجذباً واستدامة.
نعم، الظاهر كراهته إلا مع رضاها أو اشتراطه عليها حين العقد، وأمّا منع المرأة زوجها من الإنزال في قبلها، فالأظهر حرمته، إلاّ برضاه أو اشتراطه عليه حين التزويج، ولكن لا تثبت عليها دية النطفة على الأقوى". [منهاج الصّالحين، الجزء الثالث، كتاب النكاح، مسألة 10]. ويتقاطع رأي السيّد الخامنئي مع رأي السيّد كاظم الحائري في جواز عزل الزّوج عن زوجته مطلقاً. فعلى رأي السيّد علي الخامنئي، فإنّ العزل عن الزوجة جائز مطلقاً. [المكتب الشّرعي للسيّد الخامنئي في بيروت]. أمّا فقهاء العامّة من أهل السنّة والجماعة، فاختلفوا في حكم العزل، فقالوا بالجواز مع الاختلاف في إذن الزوجة، وذهب إلى ذلك جمهور علماء المسلمين من الأحناف والمالكيّة والحنابلة والزيدية على تفصيل، فقد ذهب جمهور المالكيّة إلى إباحة العزل لمنع الحمل، بشرط إذن الزوجة، وقال بعض متأخّري المذهب بالعوض للمرأة عن موافقتها. حكم النكاح من الفم عند السيد السيستاني دام ظله. وذهب جمهور فقهاء المذهب الشّافعي إلى القول بإباحة العزل مطلقاً، بدون شرط إذن الزوجة
ويرى جمهور فقهاء الحنابلة جواز العزل عن الزّوجة، صغيرةً كانت أو كبيرةً، بشرط إذنها. أمّا قول علماء الظاهريّة، فإنّ العزل حرام. [موقع الملتقى الفقهيّ، رسالة الإسلام].
حكم النكاح من الفم عند السيد السيستاني دام ظله
8
ـ إذا لم تر الدم في أيام العادة أصلاً ورأت
الدم قبلها ثلاثة أيام أو أكثر وانقطع يحكم بكونه حيضاً ، وكذا إذا رأت بعدها
ثلاثة أيام أو أزيد ، وإذا رأت الدم قبلها وبعدها فكل من الدمين حيض إذا كان النقاء
بينهما لا يقلّ عن عشرة أيام. 9
ـ ذات العادة: هي المرأة التي ترى الدم
مرّتين متماثلتين من حيث الوقت والعدد من غير فصل بينهما بحيضة مخالفة ، كأن ترى
الدم في شهر من أوّله إلى اليوم السابع ، وترى في الشهر الثاني مثل الأوّل. 10
ـ لا تصح من الحائض الصلاة الواجبة
والمستحبة ، ولا قضاء لما يفوتها من الصلوات حال الحيض ، حتى الآيات ( أي حتى صلاة الآيات)
والمنذورة في وقت معيّن. الصوم – احكام المسافر – شبكة السراج في الطريق الى الله... ولا يصح منها الصوم أيضاً ، لكن يجب عليها أن تقضي ما
يفوتها من الصوم في شهر رمضان ، والأحوط وجوباً قضاء المنذور في وقت معيّن. ولا
يصح منها أيضاً الاعتكاف ، ولا الطواف الواجب ، وهكذا الطواف المندوب على الأحوط
وجوباً.
حكم النكاح من الفم عند السيد السيستاني والدكتور محمد العريفي
4
ـ من كانت عادتها دون العشرة وتجاوز الدم
أيامها ، فإن علمت بانقطاع الدم قبل تجاوز العشرة
حُكم بكونه حيضاً ، وإن علمت بالتجاوز عنها وجب عليها بعد مضيّ أيام العادة أن
تغتسل وتعمل عمل المستحاضة ، وإن لم تعلم شيئاً من الأمرين بأن احتملت الانقطاع في
اليوم العاشر أو قبله فالأحوط الأولى ( الاحتياط هنا استحبابي يجوز تركه)
أتستظهر بيوم ثمّ تغتسل من الحيض وتعمل عمل المستحاضة ، ولها أن تستظهر أزيد منه
إلى تمام العشرة من أوّل رؤية الدم. ( والاستظهار: هو الاحتياط بترك العبادة). مسائل حول الوشم السيد السيستاني - شيعة ويب. وجواز الاستظهار إنّما ثبت في الحائض
التي تمادى ( تمادى أي استمر)
بها الدم كما هو محلّ الكلام ، ولم يثبت في المستحاضة التي اشتبه عليها أيام حيضها
، فإنّ عليها أن تعمل عمل المستحاضة بعد انقضاء أيام العادة. 5
ـ إذا شكّت المرأة في انقطاع دم الحيض
وجب عليها الفحص ، ولم يجز لها ترك العبادة بدونه ، وكيفيّة الفحص أن تُدخل قطنة
وتتركها في موضع الدم ، وتصبر أزيد من الفترة اليسيرة التي يتعارف انقطاع الدم
فيها مع بقاء الحيض ثمّ تخرجها ، فإن كانت نقية فقد انقطع حيضها فيجب عليها
الاغتسال والإتيان بالعبادة ، وإلاّ فلا. وإذا اغتسلت من دون فحص حُكم ببطلان
غسلها ، إلاّ إذا انكشف أنّ الغسل كان بعد النقاء وقد اغتسلت برجاء أن تكون نقية.
حكم النكاح من الفم عند السيد السيستاني على النت
[ 1260] مسألة 8: الصبية الغير البالغة حكمهاحكم الامة في عدم وجوب ستر رأسها ورقبتها بناء على المختار من صحة صلاتها وشرعيتها، وإذا بلغت في أثناء الصلاة فحالها حال الامة المعتقة (126) في الأثناء في وجوب المبادرة إلى الستر والبطلان مع عدمها إذا كانت عالمة بالبلوغ. [ 1261] مسألة 9: لا فرق في وجوب الستر وشرطيته بين أنواع الصلوات الواجبة والمستحبة، ويجب أيضاً في توابع الصلاة من قضاء الاجزاء المنسية بل سجدتي السهو على الأحوط (127)، نعم لا يجب في صلاة الجنازة وإن كان هو الأحوط (128) فيها أيضاً، وكذا لا يجب في سجدة التلاوة وسجدة الشكر
[ 1262] مسألة 10: يشترط ستر العورة في الطواف أيضاً (129). حكم النكاح من الفم عند السيد السيستاني والدكتور محمد العريفي. [ 1263] مسألة 11: إذا بدت العورة كلاً أو بعضاً لريح أو غفلة لم تبطل الصلاة، لكن إن علم به في أثناء الصلاة وجبت المبادرة إلى سترها (130)وصحت أيضاً وإن كان الأحوط الإعادة بعد الإتمام خصوصا إذا احتاج سترها إلى زمان معتد به. [ 1264] مسألة 12: إذا نسى ستر العورة ابتداءا أو بعد التكشف في الأثناء فالأقوى صحة الصلاة وإن كان الأحوط الإعادة، وكذا لو تركه من أول الصلاة أو في الأثناء غفلة، والجاهل بالحكم كالعامد (131) على الأحوط.
ويجوز لها أيضاً التقليد بالحلي المذكورة من دون مس. والاحوط وجوباً ترك القضاء للمستحاضة الى ما بعد النقاء. السؤال: هل يكره للمرأة الحائض زيارة القبور ام لا ؟
الفتوى: لايكره. السؤال: هل هناك حرج من قراءة الحائض الأدعية ؟
الفتوى: لا مانع منه. السؤال: من المكروهات على الحائض قراءة القرآن ؟ فما معنى المكروه هنا ، هل هو اذا لم تقرأ تحصل على ثواب؟
الفتوى: لم تثبت كراهتها عليها ومعناها ان الاولى تركها. السؤال: هل يلحق مشهد أبي الفضل العباس وسائر مشاهد غير المعصومين سلام الله عليهم في حرمة دخول الحائض والجنب فيها ؟
الفتوى: الظاهر الإلحاق ، والحكم مبني على الاحتياط ، ولا يشمل الاروقة ما لم تكن مسجداً. ما هي الاعمال التي لا تصح من الحائض؟
الجواب: لا تصح من الحائض الصلاة الواجبة والمستحبة ـ ولا قضاء لما يفوتها من الصلوات حال الحيض حتى الآيات والمنذورة في وقت معين ـ ولا يصح منها الصوم أيضاً لكن يجب عليها ان تقضي ما يفوتها من الصوم في شهر رمضان ـ والأحوط وجوباً ـ قضاء المنذور في وقت معين ، ولا يصح منها أيضاً الاعتكاف ولا الطواف الواجب وهكذا الطواف المندوب على ـ الاحوط لزوماً ـ. حكم النكاح من الفم عند السيد السيستاني على النت. السؤال: سؤال سماحتكم ادام الله ظلكم هو اذا كنت اثناء الدورة الشهریة:
1- واردت ان اردد بعض السور القرانیة عن ظهر قلب فهل یجوز ذلك؟
2- هل یجوز لي حمل القرآن دون المساس الی الایات القرانیة؟
3- هل یجوز لي تصفح القران دون مس ایات القران والاطلاع علی الایات القرانیة؟
4- هل یجوز حمل الكتب الخاصة بالادعیة وقرائتها؟
الجواب:
1- یجوز إلاّ سور السجدة الواجبة.
ولو كانت تحتمل
بقاءه ثلاثة أيام فالأحوط وجوباً لها الجمع بين تروك الحائض
وأفعال المستحاضة ، كترك مسّ لفظ الجلالة والآيات ودخول المساجد والمشاهد المشرّفة
للمعصومين:
وغير ذلك ، وتأتي بالصلاة طبق وضعها من الاستحاضة. ثمّ إنّه إن زاد الدم على الثلاثة ولم
يتجاوز عن العشرة جعلت الزائد حيضاً أيضاً وإن كان أزيد من عادتها ، وأمّا إذا
تجاوز العشرة فعليها أن ترجع في العدد إلى عادتها ، وأمّا في الوقت فإن كان لها
تمييز ( إذا استطاعت المرأة أنّ تشخّص أن هذا الدّم دم حيض أو دم استحاضه من خلال الصفات فإنّها تسمّى ذات تمييز) بالصفات يوافق عدد
العادة رجعت إليه ، وإن كان مخالفاً له رجعت إليه أيضاً ، لكن تزيد عليه مع نقصانه
عن عدد العادة حتى تبلغ العدد وتنقص عنه مع زيادته على عدد العادة حتى تبلغه ،
فالنتيجة إنّ الصفات تحدّد الوقت فقط دون العدد ، ومع عدم التمييز بالصفات تجعل
العدد في أوّل أيام الدم. 3
ـ إذا انقطع دم الحيض قبل انقضاء أيام
العادة وجب عليها الغسل والصلاة حتى إذا ظنّت عود الدم بعد ذلك ، فإذا عاد قبل
انقضائها أو عاد بعده ثمّ انقطع في اليوم العاشر أو دونه من أوّل زمان رؤية الدم
فهو حيض ، وإذا تجاوز العشرة فما رأته في أيام العادة ـ ولو بعد النقاء المذكور ـ حيض
والباقي استحاضة ، وأمّا النقاء المتخلّل بين الدمين ( كما إذا رأت الدم وانقطع ثمّ رأته مرّة اُخرى فتسمّى المدّة الفاصلة بين الدمين بالنقاء المتخلّل بينهما)
من حيض واحد فالأحوط وجوباً فيه الجمع بين أحكام الطاهرة والحائض.