وأعرب الأمير سلطان بن محمد الكبير عن أمله في أن تسهم جائزة المراعي في تشجيع الطاقات المبدعة والعقول النيرة والمواهب الواعدة في وطننا الغالي، موصلاً شكره وتقديره للقائمين على الجائزة.
جريدة الرياض | أبراموفيتش يقرر بيع نادي تشيلسي
من جهته أشاد الدكتور صالح العذل فيها بالتعاون مع القطاع الخاص في دعم الأبحاث العلمية، لما لها من أهمية في تنمية المجتمعات التي تتطلع إلى النهوض والتقدم، والاستفادة من التطور السريع في مجالات العلوم المختلفة، لتحقيق العائد الاقتصادي، والاجتماعي والثقافي للبلاد. وقال إن شركة المراعي المحدودة تبنت فكرة الجائزة إدراكاً منها للدور الكبير الذي يمكن أن يسهم به القطاع الخاص في دعم وتشجيع العلماء والباحثين والمبدعين في وطننا الغالي الذي يزخر بكفاءات علمية متخصصة. جريدة الرياض | أبراموفيتش يقرر بيع نادي تشيلسي. عقب ذلك أعلن الدكتور عبدالله بن احمد الرشيد نائب رئيس مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية لدعم البحث العلمي، عضو المجلس الأعلى أمين عام الجائزة أسماء الفائزين بالجائزة للعام السادس 1427ه/ 2006م بفروعها الثلاثة، حيث حصل على جائزة العالم المتميز في (مجال الفيزياء) الدكتور عبدالعزيز بن داخل الحيدري من جامعة الملك فهد للبترول والمعادن. ومنحت جائزة العمل الإبداعي في مجال ترشيد استخدام المياه في الزراعة مناصفة بين كل من: الدكتور ابراهيم بن محمد الحركان وآخرين عن عملهم ( تطوير نظام القرار المساند للاستعمال الأمثل لمياه الري واختيار المحاصيل)، والدكتور ابراهيم بن محمد الهلال عن عمله ( ترشيد استخدام المياه في نظم التبريد بتبخير الماء للمنشآت الزراعية)، وكلاهما من جامعة الملك سعود.
جريدة الرياض | فروسية الزمن الجميل
وشدد على أهمية الرياضة لمنتسبي المؤسستين الأمنية والعسكرية مؤكدا بأن قوات حرس المنشآت باتت نموذجا فريدا للاهتمام بمنتسبيها وتأهيلها وتفعيل الأنشطة الرياضية لهم. جريدة الرياض | فروسية الزمن الجميل. عقب ذلك قدم فرسان نادي الفروسية بقوات حرس المنشآت عروضا مميزة في التحكم بالخيول والاستعراض بها نالت استحسان الحاضرين. وفي ختام الحفل كرم العميد أحمد بن عفيف والضيوف الحاضرين عدد من الفرسان ومن كان لهم دور في تأسيس نادي الفروسية. حضر الحفل العقيد نورالدين عبدالغني رئيس اتحاد الشرطة الرياضي والقائد مازن الجنيدي والعقيد أسعد إبراهيم نائب قائد قوات حرس المنشآت الحكومية.
سلّم صاحب السمو الملكي الأمير سعود بن نايف بن عبدالعزيز أمير المنطقة الشرقية اليوم، الفائز بكأس صاحب السمو الملكي الأمير نايف بن عبدالعزيز -رحمه الله-،الذي يقام ضمن فعاليات مهرجان كؤوس الملوك في نادي سباقات الخيل بالرياض، وذلك في ميدان الملك عبدالعزيز للفروسية بمدينة الرياض. وأكد سمو أمير المنطقة الشرقية على ما توليه القيادة الحكيمة -أيدها الله- من اهتمام بالغ برياضة الفروسية على مستوى المملكة من خلال إنشاء الهيئة العليا للفروسية ودعمها هذه الرياضة على مستوى المملكة، مشيداً بجهود صاحب السمو الملكي الأمير بندر بن خالد الفيصل رئيس مجلس إدارة الهيئة العليا للفروسية رئيس نادي سباقات الخيل لتطوير هذه الرياضة العريقة وتعزيز الاهتمام بها. وبارك سموه، لصاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن خالد بن عبدالعزيز مالك الجواد الفائز "ثيرد كينقدوم" بطل كأس الأمير نايف بن عبدالعزيز الفئة الثانية، متمنياً لجميع المشاركين في السباق دوام التقدم والنجاح.
وكالة الحوزة _ ثمة سؤال يطرح: ما معنى قوله تعالى (ان الذين ينادونك من وراء الحجرات... إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الحجرات - تفسير قوله تعالى " إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون "- الجزء رقم7. )؟ وقد جاء الرد على هذا السؤال في الموقع الالكتروني لمركز الابحاث العقائدية الذي يشرف عليه مكتب المرجع الديني السيد علي الحسيني السيستاني. وكالة أنباء الحوزة _ ثمة سؤال يطرح: ما معنى قوله تعالى (ان الذين ينادونك من وراء الحجرات... )؟ وقد جاء الرد على هذا السؤال في الموقع الالكتروني لمركز الابحاث العقائدية الذي يشرف عليه مكتب المرجع الديني السيد علي الحسيني السيستاني.
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الحجرات - الآية 4
ويضيف القرآن إكمالا للمعنى في نهاية الآية قائلا: ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم. صحيح أن العجلة قد تجعل الإنسان أحيانا يبلغ قصده بسرعة، إلا أن الصبر في مثل هذا " المقام " والتأني مدعاة إلى المغفرة والأجر العظيم. وحيث أن بعضهم قد ارتكبوا جهلا هذا الخطأ من قبل، واستوحشوا من هذا الأمر وحاسبوا أنفسهم بعد نزول الآية، فإن القرآن يضيف قائلا إنهم تشملهم الرحمة عند التوبة: والله غفور رحيم.
حدثنا ابن حميد قال: ثنا يحيى بن واضح قال: ثنا الحسين ، عن أبي إسحاق ، عن البراء بمثله ، إلا أنه قال: ذاكم الله - عز وجل -. [ ص: 284]
حدثنا الحسن بن عرفة قال: ثنا المعتمر بن سليمان التيمي قال: سمعت داود الطفاوي يقول: سمعت أبا مسلم البجلي يحدث عن زيد بن أرقم قال: جاء أناس من العرب إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال بعضهم لبعض: انطلقوا بنا إلى هذا الرجل ، فإن يكن نبيا فنحن أسعد الناس به ، وإن يكن ملكا نعش في جناحه; قال: فأتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - فأخبرته بذلك ، قال: ثم جاءوا إلى حجر النبي - صلى الله عليه وسلم - فجعلوا ينادونه. يا محمد ، فأنزل الله على نبيه - صلى الله عليه وسلم - ( إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون) قال: فأخذ نبي الله بأذني فمدها ، فجعل يقول: " قد صدق الله قولك يا زيد ، قد صدق الله قولك يا زيد ". القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الحجرات - الآية 4. حدثنا الحسن بن أبي يحيى المقدمي قال: ثنا عفان قال: ثنا وهيب قال: ثنا موسى بن عقبة ، عن أبي سلمة قال: ثني الأقرع بن حابس التميمي أنه أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فناداه ، فقال: يا محمد إن مدحي زين ، وإن شتمي شين; فخرج إليه النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: ويلك ذلك الله ، فأنزل الله ( إن الذين ينادونك من وراء الحجرات)... الآية.
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الحجرات - تفسير قوله تعالى " إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون "- الجزء رقم7
قوله تعالى: ( إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون).
والصبر: حبس النفس عن أن تنازع إلى هواها. قال الله تعالى: واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم [الكهف: 28] وقولهم: صبر عن كذا، محذوف منه المفعول، وهو النفس، وهو حبس فيه شدة ومشقة على المحبوس، فلهذا قيل للحبس على اليمين أو القتل: صبر. وفى كلام بعضهم: الصبر مر لا يتجرعه إلا حر. فإن قلت: هل من فرق بين حتى تخرج وإلى أن تخرج؟ قلت: إن "حتى" مختصة بالغاية المضروبة. تقول: أكلت السمكة حتى رأسها، ولو قلت: حتى نصفها، أو صدرها: لم يجز، و "إلى" عامة في كل غاية، فقد أفادت "حتى" بوضعها: أن خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم غاية قد ضربت لصبرهم، فما كان لهم أن يقطعوا أمرا دون الانتهاء إليه. إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. فإن قلت: فأي فائدة في قوله: "إليهم"؟ قلت: فيه أنه لو خرج ولم يكن خروجه إليهم ولأجلهم، للزمهم أن يصبروا إلى أن يعلموا أن خروجه إليهم لكان خيرا لهم في "كان" إما ضمير فاعل الفعل المضمر بعد لو، وإما ضمير مصدر "صبروا"، كقولهم: من كذب كان شرا له والله غفور رحيم بليغ الغفران والرحمة واسعهما، فلن يضيق غفرانه ورحمته عن هؤلاء إن تابوا وأنابوا.
إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة قوله ( إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ)... الآية, ذُكر لنا أن رجلا جعل ينادي يا نبيّ الله يا محمد, فخرج إليه النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, فقال: ما شأنُكَ ؟ فقال: والله إنّ حمده لزين, وإنّ ذمَّه لَشَيْن, فقال نبيّ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: ذَاكُمُ اللّهُ, فأدبر الرجل, وذُكر لنا أن الرجل كان شاعرا. حدثنا ابن حميد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن حبيب بن أبي عمرة, قال: كان بشر بن غالب ولَبيد بن عُطارد, أو بشر بن عُطارد ولبيد بن غالب, وهما عند الحجاج جالسان, يقول بشر بن غالب للبيد بن عطارد نـزلت في قومك بني تميم ( إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ) فذكرت ذلك لسعيد بن جُبير, فقال: أما إنه لو علم بآخر الآية, أجابه يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قالوا: أسلمنا, ولم يقاتلك بنو أسد. حدثنا ابن حُمَيد, قال: ثنا مهران, عن المبارك بن فضالة, عن الحسن, قال: " أتى أعرابيّ إلى النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم من وراء حجراته, فقال: يا محمد, يا محمد; فخرج إليه النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم فقال: مالك ؟ مالك؟, فقال: تعلم إنّ مدحي لزين, وإن ذمِّي لشين, فقال النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: ذَاكُمُ اللّهُ, فنـزلت يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ.
حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قوله ( إن الذين ينادونك من وراء الحجرات): أعراب بني تميم. حدثنا ابن عبد الأعلى قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة " أن رجلا جاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فناداه من وراء الحجر ، فقال: يا محمد إن مدحي زين ، وإن شتمي شين; فخرج إليه النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: ويلك ذلك الله ، فأنزل الله ( إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون). حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة قوله ( إن الذين ينادونك من وراء الحجرات)... الآية ، ذكر لنا أن رجلا جعل ينادي يا [ ص: 285] نبي الله يا محمد ، فخرج إليه النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: ما شأنك ؟ فقال: والله إن حمده لزين ، وإن ذمه لشين ، فقال نبي الله - صلى الله عليه وسلم -: ذاكم الله ، فأدبر الرجل ، وذكر لنا أن الرجل كان شاعرا. حدثنا ابن حميد قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن حبيب بن أبي عمرة قال: كان بشر بن غالب ولبيد بن عطارد ، أو بشر بن عطارد ولبيد بن غالب ، وهما عند الحجاج جالسان ، يقول بشر بن غالب للبيد بن عطارد نزلت في قومك بني تميم ( إن الذين ينادونك من وراء الحجرات) فذكرت ذلك لسعيد بن جبير ، فقال: أما إنه لو علم بآخر الآية ، أجابه ( يمنون عليك أن أسلموا) قالوا: أسلمنا ، ولم يقاتلك بنو أسد.