فذكر خبراً طويلاً فيه وحمل رأية المشركين سبعة وقتلهم علي فقال جبرائيل: يا محمد ما هذه المواساة؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أنا منه وهو مني ثم سمعنا صائحاً في السماء يقول: " لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي ". قلت: وثقه محمد بن جرير وقال أبو حاتم: كذاب وقال الدارقطني: رجل سوء وقال الخطيب: كان من شياطين الرافضة ومردتهم وقع الي كتاب من تصنيفه في الطعن على الصحابة وتكفيرهم فلقد قف شعرى وعظم تعجبى مما فيه من الموضوعات والبلايا. وفي الفوائد المجموعة للشوكاني بتحقيق المعلمي 1/174:
( حديث: كانت راية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم أحد مع علي وراية المشركين مع طلحة بن أبي طلحة ، وفيه: أنه حمل راية المشركين سبعة فقتلهم علي. فقال جبريل: يا محمد: ما هذه المواساة ؟ فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أنا منه وهو مني ، ثم سمعنا صائحاً في السماء يقول: لا سيف إلا ذو الفقار ، ولا فتى إلا علي. لا فتى الا قع. رواه ابن عدي عن أبي رافع مرفوعا ً ، وفي إسناده: عيسى بن مهران ، وهو رافضي ، يحدث بالموضعات ، وقد أدخل هذا الحديث ابن الجوزي في الموضوعات ، وتبع ابن حبان في ذلك. ) وقال الحافظ السخاوي في "المقاصد الحسنة" 1/292- حرف لام ألف:
(حديث: لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي، هو في أثرٍ واهٍ عند الحسن بن عرفة في جزئه الشهير قال حدثني عمار بن محمد عن سعد بن طريف الحنظلي عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر أنه قال: نادى ملك من السماء يوم بدر يقال له رضوان: لا سيف... ، وذكره.
لا فتى الا على موقع
تاريخ النشر: السبت 11 محرم 1434 هـ - 24-11-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 191695
47723
0
267
السؤال
ما صحة هذا الحديث فقد ذكر ابن الأثير في الكامل في التاريخ في الجزء الثاني في الصفحة 154 قال: فلما قتلهم أبصر النبي صلى الله عليه وسلم جماعة من المشركين فقال لعلي: احمل عليهم، ففرقهم وقتل فيهم، ثم أبصر جماعة أخرى فقال له: احمل عليهم، فحمل عليهم وفرقهم وقتل فيهم، فقال جبرائيل: يا رسول الله هذه المواساة, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه مني وأنا منه، فقال جبرائيل: وأنا منكما، قال: فسمعوا صوتًا: لا سيف إلاّ ذو الفقار، ولا فتى إلاّ علي.
لا فتى الا عليه السلام
البارحة صالح واليوم بهاء، ضحايا لفكر إجرامي تفشى في المجتمع نتيجة الفقر البطالة الجهل.. الخ ، ليست مُبررات لكن كلها تُمهد للجريمة. #جريمة_بحق_بهاء
— Mohammed Mazen (@Mhmmz8) December 9, 2020
لا فتى الا قع
الإعدام للفاعلين بدورها، قرَّرت محكمة التمييز، وهي أعلى محكمة قضائية في الأردن، في يونيو/حزيران الماضي، ردَّ جميع التَّمييزات المقدَّمة في قضية الاعتداء الوحشي على "فتى الزرقاء"، والتي كانت فجرت غضبا عارما داخل الأردن وخارجه. كما قررت المحكمة تأييد ما جاء في القرار المُمَيز، وصادقت المحكمة بقرارها الصَّادر بتاريخ 15 من شهر يونيو/حزيران الماضي على قرار محكمة أمن الدولة بالقضية، والذي تضمَّن الحُكم بالإعدام شنقًا على 6 متهمين في القضية، إضافة إلى أحكام أخرى بالوضع بالأشغال الشَّاقة المؤقتة لمتهمين آخرين، واحد منهم 10 سنوات، وآخر 15 سنة، واثنان آخران سنة واحدة، فيما برأت 7 آخرين. لا فتى الا عليه السلام. وتوصلت محكمة التَّمييز في قرارها إلى أنَّ الحُكم المطعون فيه جاء مستوفيا لشروطه القانونية كافة، مما يتعين معه تأييده. الجدير ذكره أن تلك الحادثة الأليمة كانت أثارت غضباً عارماً في الأردن خلال الفترة الماضية، وسط مطالبات بمعاقبة الفاعلين أشد العقاب.
لا فتى الا على الانترنت
[٦]
يوشع بن نون وصي النبي موسى
تذكر كتب التاريخ أن النبي موسى -وكل مَن معه مِن صفوة أتباعه- ماتوا في التيه ما عدا يوشع وكالب؛ وهما اللذان دخلا الأرض المقدسة، ولمَّا توفي النبي موسى أقام يوشع بن نون لبقية بني إسرائيل أحكام التوراة، وهو الذي قسم الشام بينهم، وهو الذي أخرِج له نهر الأردن، وقاد جيشاً إلى أريحا لحرب مَن فيها مِن الجبارين -بأبناء الذين كانوا في التيه-، وانتصر عليهم بعد حبس الشمس له. [٧]
المراجع ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن ابن عباس، الصفحة أو الرقم:122، صحيح. ^ أ ب محمد حسن عبد الغفار، شرح البيقونية ، صفحة 8. بتصرّف. ↑ النووي ، شرح النووي على مسلم ، صفحة 138. بتصرّف. ^ أ ب عبد الغني المقدسي، الكمال في أسماء الرجال ، صفحة 153. بتصرّف. فتى الزرقاء.. "العربية" ترصد ردود فعل المجرمين.. ولقاء حصري مع الضحية. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:1747، صحيح. ↑ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي، توفيق الرب المنعم بشرح صحيح الإمام مسلم ، صفحة 139. ↑ ابن الجوزي، المنتظم في تاريخ الملوك والأمم ، صفحة 377. بتصرّف.
لا فتى الا علي لاسيف الا ذو الفقار
بات حفل الفنان المصري، تامر حسني، الذي أقيم يوم الجمعة الماضي، حديث مواقع التواصل الاجتماعي في الأردن خلال الساعات الماضية، بعدما ظهر الشاب صالح المشهور بـ"فتى الزرقاء"، على المسرح مع المطرب، في لفتة إنسانية لاقت إعجاب الجميع. فقد استدعى حسني الشاب صالح، وصعد الأخير إلى المسرح، فرحب به الفنان وعانقه. كما ظهر تامر في الفيديو متحدثاً مع الشاب مواسياً له، وطالباً منه أن يكون بطلا ويتحدى الظروف، ثم دعا الجمهور للتصفيق. ولاقى المقطع إعجاب رواد مواقع التواصل الاجتماعي، الذين أثنوا على تصرف الإنسان الجميل. في حين نشر الفنان المصري صوراً له من الحفل، عبر حسابه الشخصي في إنستغرام، وقال: "كل الحب والشرف لجمهور الأردن العظيم، شكرا لمحبتكم الكبيرة، شكرا لحسن ورقي استقبالكم ليّ، فعلا من أجمل حفلات حياتي.. لا فتى الا على الانترنت. ألف ألف شكر". يشار إلى أن أحداث قضية "فتى الزرقاء" تعود لعدة أشهر خلت، حين قام عدة أشخاص بخطف طفل من مدينة الهاشمية، ونقله إلى منطقة خالية من السكان شرق محافظة الزرقاء ثم اعتدوا عليه بالضرب وبتروا يديه، وفقأوا إحدى عينيه، وإيذاء الأخرى، ثم تركوه في منطقة خالية من السكان، وبعيدة عن أقرب مستشفى 7 كلم.
وخلال الجلسة العلنية الأولى، استمعت المحكمة إلى شهود النيابة في القضية، التي جرت يوم الأحد، 29 نوفمبر / تشرين الثاني، بحضور مدعي عام أمن الدولة. وعند سؤالهم عن الاتهامات، قال 16 متهمًا إنهم غير مذنبين، كما قضت المحكمة بتعيين محام للدفاع عن ثلاثة متهمين على نفقة الخزينة، بسبب عدم قدرتهم المالية على تعيين محامين للدفاع عنهم. وصادق النائب العام لمحكمة أمن الدولة العميد الركن القاضي العسكري حازم المجالي على لائحة اتهام النائب العام لأمن الدولة القاضي العسكري الكبير يوسف خريسات في قضية "الفتى الأزرق" التي نسب إليها لائحة اتهام 17 متهماً. [2]
تعليق "فتى الزرقاء" على الحكم
ومن جانبه، أعرب "فتى الزرقاء" عن ارتياحه بعد أحكام الإعدام الصادرة عن محكمة أمن الدولة في الأردن للمتورطين في الهجوم عليه، وقال: "أشعر أنني بحالة جيدة للغاية، لا أستطيع الوصف، كنت أنتظر هذا اليوم، ليس لدي سبب آخر للتفكير في الأمر بعد صدور هذا الحكم". وقال الصبي، إنه انتهى من تدريب الأطراف الصناعي وينتظر وصولها من ألمانيا، وتابع: "الأردنيون والعرب دعموني نفسيا ومعنويا، معنوياتي مرتفعة بسببهم "، كما توجه بالشكر للعاهل الأردنى، قائلا: "دعمني كثيرا.. فتى في عمر الـ16 ينطلق برحلة انفرادية حول العالم على طائرة خفيف. وأشكر أيضا كل شعب الأردن والدول العربية".
أخرجه صاحبا الصحيح وغيرهما من غير وجه عن الأعمش به، وفي لفظ البخاري: كنت قينا بمكة، فعملت للعاص بن وائل سيفا، فجئت أتقاضاه، فذكر الحديث وقال: أم اتخذ عند الرحمن عهدا، قال: موثقا. قال عبد الرزاق: أخبرنا سفيان الثوري ، عن الأعمش ، عن أبي الضحى، عن مسروق قال: قال خباب بن الأرت كنت قينا بمكة، فكنت أعمل للعاص بن وائل، قال: فاجتمعت لي عليه دراهم، فجئت لأتقاضاه، فقال لي: لا أقضيك حتى تكفر بمحمد، فقلت: لا أكفر بمحمد حتى تموت ثم تبعث، قال: فإذا بعثت كان لي مال وولد، قال: فذكرت ذلك لرسول الله ﷺ فأنزل الله: أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا. قال العوفي عن عبد الله بن عباس: إن رجالا من أصحاب رسول الله ﷺ كانوا يطلبون العاص بن وائل السهمي بدين، فأتوه يتقاضونه، فقال: ألستم تزعمون أن في الجنة ذهبا وفضة وحريرا، ومن كل الثمرات، قالوا: بلى، قال: فإن موعدكم الآخرة، فوالله لأوتين مالا وولدا، ولأوتين مثل كتابكم الذي جئتم به، فضرب الله مثله في القرآن فقال: أفرأيت الذي كفر بآياتنا. وهكذا قال مجاهد وقتادة وغيرهم: إنها نزلت في العاص بن وائل. [4] [5] [6]
قصة وفاته
ذات يوم خرج العاص بن وائل وأبو جهل عمرو بن هشام فتقابلوا في طريقهم مع النبي ﷺ ، فأخذا يسخران منه فلم يرد عليهم النبي، فلما صار في خلوة مع ربه رفع يديه إلى السماء قائلا: " اللهم سلط عليه شوكة من أشواك الأرض ".
&Quot; إن شانئك هو الأبتر&Quot; وصف بها العاص بن وائل وعاش أولاده.. كيف ذلك؟
العاص بن وائل السهمي
معلومات شخصية
اسم الولادة
العاص بن وائل بن هاشم السهمي
الميلاد
غيرُ مؤرّخ مكة
الوفاة
غيرُ ُمؤرّخ مكة
الإقامة
مكة
الديانة
مشرك
الزوجة
النابغة بنت خزيمة بن الحارث
أم حرملة بنت هشام (أخت أبي جهل)
الأولاد
عمرو بن العاص هشام بن العاص
عائلة
أبوه: وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم أمه:سلمى من قبيلة بلي القضاعية
تعديل مصدري - تعديل
العاص بن وائل السهمي ، سيد بني سهم في قريش يلتقي نسبه مع النبي محمد في كعب بن لؤي. كما أنّه والد الصحابيين عمرو بن العاص وهشام بن العاص. نسبه [ عدل]
هو: العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم عمرو هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. [1]
أولاده وزوجاته [ عدل]
عمرو بن العاص ( 592م - 682م)، أمه: النابغة بنت خزيمة بن الحارث. هشام بن العاص ، أمه: أم حرملة بنت هشام المخزومية أخت أبي جهل ، استشهد يوم اليرموك سنة 15 هـ. من حياته [ عدل]
لما علم أن ابنه هشاما قد أسلم، قام بحبسه وتعذيبه حتى يفخر بين قريش أنه لم يتوانَ عن تعذيب ابنه في سبيل آلهتهم اللات والعزى وهبل وغيرها، وكان كل يوم يجلده بالسياط ويعرض عليه التراجع عن الدين لكن ابنه كان متماسكا بدينه، وكانت زوجة أخيه عمرو تشفق على ابنه فكانت تأتيه بالطعام والشراب كل يوم حتى هاجر سرا إلى الحبشة فأصبح هناك في حماية ومنعه في جوار النجاشي.
العاص بن وائل السهمي نسبه
قيل ان العاص بن وائل السهمي – والد عمرو بن العاص – كان من المستهزئين, فقد كان ينعت النبي صلى الله عليه و اله بالابتر اي الذي ﻻ عقب له…. ففي تفسير البغوي – السني- الجزء الثامن صفحة 560 يقول:
قوله تعالى: ( إن شانئك) عدوك ومبغضك ( هو الأبتر) هو الأقل الأذل المنقطع دابره. نزلت في العاص بن وائل السهمي; وذلك أنه رأى النبي – صلى الله عليه و(اله) و سلم – يخرج من [ باب] المسجد وهو يدخل فالتقيا عند باب بني سهم و تحدثا وأناس من صناديد قريش جلوس في المساجد فلما دخل العاص قالوا له: من الذي كنت تتحدث معه ؟ قال: ذلك الأبتر يعني النبي – صلى الله عليه و (اله) و سلم – ، وكان قد توفي ابن لرسول الله – صلى الله عليه و(اله) و سلم – من خديجة رضي الله عنها (عليها السلام). وذكر محمد بن إسحاق عن يزيد بن رومان قال: كان العاص بن وائل إذا ذكر رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: دعوه فإنه رجل أبتر لا عقب له فإذا هلك انقطع ذكره ، ف أنزل الله تعالى هذه السورة. لنر كيف ان الله تعالى جعله ابترا ؟
لننظر الى عقبه المسخ من هم؟ انهما عمرو (من زوجته الزانية الزرقاء) و هشام (من بنت ابي جهل عدو الله) ……
فأما (النابغة) ذات الرایة أم عمرو بن العاص فإنھا كانت بغیاً من طوائف مكة ، فقدمت مكة ومعھا بنات لھا، فوقع علیھا العاص وائل في الجاهليّة في عدة من قريش منهم:
أبو لهب و هشام بن المغيرة وأبو سفيان بن حرب في طهر واحد فولدت عمرا.
العاص بن وائل السهمى سلسلة حكايات من القرأن 19 - مكتبة نور
إن شانئك هو الأبتر [ عدل]
نزلت في العاص بن وائل السهمي; وذلك أنه رأى النبي ﷺ يخرج من باب المسجد وهو يدخل فالتقيا عند باب بني سهم وتحدثا وأناس من صناديد قريش جلوس في المسجد فلما دخل العاص قالوا له: " من الذي كنت تتحدث معه؟ " قال: " ذلك الأبتر "، يعني بذلك النبي ﷺ ، وكان قد توفي ابن لرسول الله ﷺ من خديجة رضي الله عنها. وذكر محمد بن إسحاق عن يزيد بن رومان قال: " كان العاص بن وائل إذا ذكر رسول الله ﷺ قال: " دعوه فإنه رجل أبتر لا عقب له فإذا هلك انقطع ذكره "، فأنزل الله تعالى هذه السورة ". وقال عكرمة عن ابن عباس: " نزلت في كعب بن الأشرف وجماعة من قريش ، وذلك أنه لما قدم كعب مكة قالت له قريش: " نحن أهل السقاية والسدانة وأنت سيد أهل المدينة ، فنحن خير أم هذا الصنبور المنبتر من قومه؟ " فقال: " بل أنتم خير منه "، فنزلت: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلَاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا [3] ( سورة النساء ، الآية 51) ، ونزل في الذين قالوا إنه أبتر: إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ أي المنقطع من كل خير.
ص247 - كتاب الأعلام للزركلي - العاص بن وائل - المكتبة الشاملة
كما خص النبي صلى الله عليه وسلم بأنه لا يجوز لأحد الخروج عن مجلسه صلى الله عليه وسلم إلا بإذنه قال الله تعالى: "إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله وإذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه". فقد روي أنه كان لا يصح للرجل أن يخرج من المسجد إلا بإذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعة بعد ما يأخذ في الخطبة، وكان إذا أراد أحدهم الخروج أشار بإصبعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فيأذن لهم من غير أن يتكلم الرجل منهم، وكان إذا تكلم والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب بطلت جمعته.
وفي جمهرة الأنساب ١٥٦ أن الّذي كان على بني سهم يوم الفجار، هو عبد الله بن عدي السهمي. وانظر نسب قريش ٤٠٨ - ٤٠٩.