جيت البحر؟؟؟؟؟؟؟؟ جيت البحر وأبديت همي للامواج حيث ان قلبي يصطفق مثل موجه جرح الزمن والحب مافي له علاج وين الحبيب اللي تسلي هروجه في سكة العشاق أسايرك محتاج وقف بدربي دنيتي منك عوجه ياصاحبي مثلك مع الخلق ماداج عليك أنادم من تعالت بروجه كل ماتلاقينا ليا تحرجني احراج أحرجتني والقلب تصرخ فروجه الحزن يالغالي يداهمني أفواج بعدك فضاة الكون ضاقت فجوجه الحب يكبر والشقاء شيد أبراج ماجاء رسول الشوق ناطر هروجه منقول _________________ صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
شعر مَن أنــا , عبر عن نفسك بأبيات أو أشطر شعرية .. - الصفحة 263 - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام
الدهر ضامه على الذلة
تحزم له وفســر له. مـن الذرعان فتالي
هواي اللي إلى جيته.. لقيت حجاج منفله
هلا وسهلا ويا مرحب بمن يلفي من رجالي
هواي أسمع قصايد.. وابمعاني المرجلة جزلة
أشيل البيت فوق الرأس أشيله شيلة الشالي
وهواي قروم قرص الجمر. جافينه على الملله
وسخن من حليب نياق. يطيب عكرة البالي
يسوسون السوالف ما … به عورة ولا سفلة
ويشرون الزعل من صاحبه.. بأقوالي وأفعالي
يروفون ابمخاويهم.. ~.. ولو في خوته زله
ويرخون العذر لين إن … يآخذ منه بسبالي
وليمين الفجر قرب ….
ذيب الغدراء
14
1, 796
أسمي مجهول
15-05-2011 03:29 AM
الكاتب: nostalgia
5
1, 505
بنت ولد جدتي
7
1, 849
محمد السعدان
10
1, 701
ماهر البواردي
19
3, 944
4, 369
30
3, 669
توووته
22
3, 170
محمد الدريس
9
2, 061
أبوفارس المهنا
2, 697
snaipr
04-05-2011 04:03 AM
1, 966
الباخص
04-05-2011 03:58 AM
1, 695
16
2, 274
فتى السلمان
25
3, 642
41
4, 458
1, 525
عُمق
1, 424
50
5, 832
دهران
2, 622
× я ù Ļ ξ s ×
22-04-2011 05:09 PM
الكاتب: عُمق
12
18
2, 519
الجازي
46
5, 573
CaRZmA
15
2, 679
A b E e R
1, 802
4
1, 510
مجلة أنسنة للبحوث و الدراسات
Volume 8, Numéro 2, Pages 378-392
2017-06-25
أهمية الاشتقاق في اللغة العربية وأنواعه
الكاتب:
عيسى بن الطيب. الملخص
إن الاشتقاق أحد أكبر دعائم اللغة العربية، وهو وإن دل فإنما يدل على مرونة اللغة، ويعد ركيزة أساسية في نموها وتطوها، وهو مدعاة لمواكبة الجديد في جميع الميادين، هذا فضلا عن أنواعه الأربعة ( الصغير، الكبير ،
الأكبر ،الكبار) ، كحلل تكتسيها لغتنا العريقة عبر الأزمان. the derivation is one of the biggest pillarsof the Arabic language is also indicative of the flexibility of the languageand is a fundamental pillar in its growth and development, in addition tobeing a reason to keep up with the new in all fields, as well as the four types(the big, the largest and, the largest) as an analysis of our language,
الكلمات المفتاحية
الاشتقاق ؛ الأهمية ؛ اللغة العربية
الاشتقاق في اللغه العربيه السنه الخامسه
الاشتقاق في اللغة: مصدر «اشتق الشيء» إذا أخذ شقه، وهو نصفه. [1] [2] [3] ومن المجاز «اشتق في الكلام» إذا أخذ فيه يمينا وشمالا وترك القصد. ومنه سمي أخذ الكلمة من الكلمة اشتقاقا. والاشتقاق في الاصطلاح: أخذ كلمة من أخرى أو أكثر، مع تناسب المأخوذة والمأخوذ منها في اللفظ والمعنى. تقسيم [ عدل]
الاشتقاق في العربية أربعة أقسام: الصغير، والكبير، والأكبر، والكُبَّار (بضم الكاف وتشديد الباء). الصغير [ عدل]
الاشتقاق الصغير أخذ كلمة من أخرى بتغيير في الصيغة مع تناسبهما في المعنى واتفاقهما في حروف المادة الأصلية وترتيبها. ومنه اشتقاق صيغ الأفعال مجردها ومزيدها،
واشتقاق المشتقات السبعة المشهورة مجردها ومزيدها وهي:
اسم الفاعل، والصفة المشبهة، واسم المفعول، واسم التفضيل، واسم الزمان، واسم المكان، واسم الآلة، واشتقاق غير هذه الأسماء المشتقة. مثل:
ضرب، أضرب، ضرب، ضارب، تضرب، تضارب، استضرب، ضارب، ضروب، مضروب، أضرب منه، مضرب، مضرب، مضراب، ضريب، ضراب، ضرب، ضريبة. فهذه المشتقات وغيرها من هذه المادة (ض ر ب) احتفظت بترتيب حروفها، ومعناها سار في جميع ما يشتق منها. وقد أخذت من الضرب، وهو مصدر، والمصدر أكبر أصول الاشتقاق في العربية.
الاشتقاق في اللغه العربيه Pdf
09/04/2021
04/05/2021
5747
- في مقالنا لهذا اليوم ، نلقي على القراء رداءً من رداءات لغة الضاد وقواعدها ؛ إنه الاشتقاق. - الاشتقاق في اللغة العربية أساس توسّعها ، ويعني أخذ لفظ من آخر ، بينهما اتفاق في الأحرف الأصلية وتناسب في المعنى. وللاشتقاق عدة أنواع سنتعرف عليها:
الاشتقاق الأصغر:
- وهو أشهر أنواع الاشتقاق ، ويعني أخذ كلمة من أخرى بتغيير في الصيغة مع تناسبهما في المعنى، واتفاقهما في حروف المادة الأصلية وترتيبها. - ومنه اشتقاق الأفعال ( مجردها ومزيدها) ، واشتقاق المشتقات السبعة: اسم الفاعل ، اسم المفعول ، اسم التفضيل، الصفة المشبهة ، اسم الزمان، اسم المكان ، اسم الآلة. - مثال: خَرَجَ ، خارِج ، مخرج (مشتقة من المصدر خروج). وقد يكون الاشتقاق الأصغر من غير المصدر ، كالاشتقاق من أسماء المكان أو الزمن كالصيف والصباح فنقول: أصافَ ، أصبحَ.. الخ. وقد يكون الاشتقاق أيضاً من أسماء الأعيان كا لبحر والنمر والخشب فنقول: أبحرَ ، تنمّرَ، تخشّبَ... الخ. الاشتقاق الكبير:
- يعني أن يكون بين الكلمتين اتفاق في حروف المادة الأصلية من دون ترتيبها ، وتناسب في المعنى، مثال: (حمدَ ، مدح)
الاشتقاق الأكبر:
- يعني أن يكون بين الكلمتين تناسب في المعنى ، واتفاق في الأحرف الثابتة (الأصلية) وترتيبها سواء أكانت الحروف المتغايرة متناسبة في المخرج الصوتي أم لم تكن.
الاشتقاق في اللغه العربيه الجذع المشترك
ومنه اختصار أسماء المؤسسات العلمية وغيرها. كـ«متاع» المنحوت من مؤسسة تنفيذ الإنشاءات العسكرية. هذه هي أقسام الاشتقاق عند أكثر المحدثين. وبين من ألف في موضوع الاشتقاق، أو جعله بحثا من أبحاث كتابه بعض اختلاف في تسميتها وتعريفها. وقد ألف جماعة من أعلام العربية المتقدمين كتبا أسموها «الاشتقاق» وهي داخلة في نطاق «الاشتقاق الصغير» وهو المراد عندما يطلق لفظ الاشتقاق في كتب اللغة العربية، وبه يعنى علماء الصرف. فمنهم من تكلم على اشتقاق أسماء الرجال والنساء والقبائل من موادها اللغوية وأبنيتها ومعانيها،
كالأصمعي (ت 216 هـ)، وأبي الوليد عبد الملك بن قطن المهري القيرواني (ت256 هـ)، والمبرد (ت286 هـ)، وابن دريد[ر] (ت321 هـ)، وأبي جعفر النحاس (ت337 هـ)، وأبي عبيد البكري الأندلسي (ت 487 هـ)،
ومنهم من تكلم على اشتقاق أسماء المواضع والبلدان كحجة الأفاضل علي بن محمد الخوارزمي (ت560 هـ)،
ومنهم من تكلم على اشتقاق أسماء الله الحسنى كالزجاج (ت311 هـ)، وأبي جعفر النحاس، والزجاجي (ت337 هـ). وألف ابن السراج (ت316 هـ) رسالة تكلم فيها عن أسئلة ستة حول الاشتقاق. انظر أيضا [ عدل]
الاشتقاق في العربية
عدل
وضع
أخذ [ ؟]
مراجع [ عدل]
مصادر [ عدل]
الموسوعة العربية
السيوطي، المزهر في علوم اللغة وأنواعها، تحقيق محمد أحمد جاد المولى وصاحبيه (دار إحياء الكتب العربية بالقاهرة).
الاشتقاق في اللغه العربيه للسنه الاولي متوسط
وللكلمة جسم وروح، ولها نسبٌ تلتقي مع مثيلاتها في مادتها
ومعناها: كتب - كاتب - مكتوب - كتابة - كتاب.. فتشترك هذه الكلمات في مقدار من حروفها
وجزء من أصواتها. وتشترك الألفاظ المنتسبة إلى أصل واحد في قدر من المعنى وهو معنى
المادة الأصلية العام. أما اللغات الأخرى كالأوروبية مثلاً فتغلب عليها الفردية. فمادة
(ب ن و) في العربية يقابلها في الإنكليزية:(son) ابن و(daughter)
بنت. أمَّا في الفرنسية فتأتي مادة (ك ت ب) على الشكل التالي: كتاب (livre)
مكتبة عامة (bibliothèque)
محل بيع الكتب (librairie)
يكتب (ècrire)
مكتب (bureau). وثباتُ أُصُولِ الألفاظِ ومُحافظتُها على روابطِها الاشتقاقيَّةِ يُقابلُ استمرارَ
الشَّخصيَّةِ العربيَّةِ خلالَ العُصُورِ، فالحِفاظُ على الأصلِ واتِّصالُ الشَّخصيَّةِ
واستمرارُها صفةٌ يتَّصفُ بها العربُ؛ كما تتَّصفُ بها لغتُهم، إذ تُمكِّنُ الخاصة
الاشتقاقية من تمييز الدَّخيلِ الغريبِ من الأصيلِ. إنَّ اشتراك الألفاظ، المنتمية إلى أصلٍ واحدٍ في أصل المعنى، وفي قدر عام منه
يسري في جميع مشتقات الأصل الواحد مهما اختلف العصر أو البيئة، يُقابله توارث العرب
لمكارم الأخلاق والمثل الخلقية والقيم المعنوية جيلاً بعد جيل.
يعمل محاضراً في جامعة ظفار حالياً. بيانات النشر
– إصدار مركز البحوث والتواصل المعرفي، 1439هـ. – رقم الإيداع: 1606/1438
– ردمك: 5-6-90874-603-978
– الطبعة الأولى 1439هـ/2017م.
14- نقصان حركة وحرف وزيادة حركة فقط؛ كعد
من الوعد. 15- نقصان حركة وحرف وزيادة حرف؛ كفخار من
الفخار، نقصت ألف، وزادت ألف وفتحة ( [5]). فالاشتقاقُ الصَّغيرُ أو العامُّ - كما سمَّاه عبد الواحد الوافي - هو ارتباط
كل أصل ثلاثي في اللغة بمعنًى عامٍّ وُضِع له، وهذا المعنى يخرج إلى حيز الوجود في
كل كلمة توجد فيها الأصوات الثلاثة مرتبة حسب ترتيبها في الأصل الذي أُخِذت منه. وعلى
هذه الرابطة يقوم أكبر قسم من اللغة، وهو ما يُطلِق عليه علماء الصرف اسم الاشتقاق
على ناحية من نواحي هذه الرابطة، وهي المسمى بالمشتقات: (أفعال الماضي والمضارع والأمر،
واسم الفاعل واسم المفعول، واسما الزمان والمكان، واسم الآلة). وقد استعمَلَتِ العربُ المصدرَ الصِّناعِيَّ بقلَّةٍ، وأخذته من أسماء المعاني
والأعيان؛ كالجاهلية والفروسية واللُّصوصية والأُلُوهيَّةِ، ورأى المجمع قياسية صنع
هذا المصدر؛ لشدة الحاجة إليه في العلوم والفنون، فإذا أُريدَ صُنع مصدر من كلمة يزاد
عليها ياء النسب والتاء، فيقال: الاشتراكية والجمالية والرمزية والحمضية والقلوية ( [6]). إنَّ المصدر الصناعي هو الأيسر والأطوع للدلالة على كلِّ المعاني المستجدة،
وذلك الزخم العلمي الواسع الذي هو في زيادة كل يوم،فهو قياسي وقابل للأوزان والصيغ،
وأوسع مجالًا للتعبير عن الحقائقِ العلمية والتقنية في العصر الحديث.