أسباب حرقة المعدة للمرأة الحامل
بعد معرفة إجابة سؤال هل حرقة المعدة من علامات الولادة هنالك بعض الأمور الواجب معرفتها عن الدراسات الخاصة بحرقة المعدة عند المرأة الحامل خاصةً في الشهر التاسع والتي توضح سبب تلك الآلام بالتفصيل. أثبتت الدراسات العلمية أن هنالك نسبة حوالي 26% من السيدات الحوامل التي تتعرض لحرقة المعدة في الثلاثة الأشهر الأولى من الحمل، بينما يظهر ارتفاع نسبة السيدات الاتي يتعرضن لحرقة المعدة في الأشهر الوسطى للحمل والتي تتمثل في الشهر الرابع والخامس والسادس إلى حوالي 36%. في حالة أن الدراسات قد أثبتت وجود نسبة 51% من السيدات اللواتي يتعرضن لحرقة المعدة أثناء فترة الثلاثة شهور الأخيرة من الحمل، وهي بالنسبة الكبيرة بالنسبة لباقي السيدات؛ مما أثار فضولهم لدراسة السبب وراء ازدياد نسبة حرقة المعدة كلما تقدمت فترة الحمل. وجدت الأبحاث أن نسبة هرمون البروجسترون هي السبب الرئيسي وراء زيادة حرقة المعدة للحامل، حيث إنه في شهور الحمل الأولى تكون نسبة هرمون البروجسترون عالية مما يتسبب في ارتخاء عضلة المريء السفلية والتي تؤدي بدورها إلى حدوث عسر الهضم واحتباس الغازات وحرقة المعدة. كذلك يؤدي ارتفاع هرمون البروجسترون في ارتخاء العضلة التي تربط بين المريء والمعدة مما يتسبب في عودة الطعام من المعدة إلى المريء وهو ما يؤدي لحدوث حرقة المعدة، وفي فترة شهور الحمل الأخيرة يزداد هرمون البروجسترون ليساعد في كبر حجم الرحم ويضغط على المعدة مسببًا التالي:
زيادة الشعور بحرقة المعدة.
الحرقان في الشهر التاسع الحلقه
أثناء عملي في الصيدلية دخلت عليها سيدة يبدو عليها الإعياء الشديد، تتقدمها بطنها بخطوة أو خطوتين، يبدو أنها في أواخر حملها وعلى وشك الولادة. تقدمت إلى وهي تأخذ أنفاسها بصعوبة، وبدأت في وصف شكواها. قالت أنها لا تستطيع النوم أو الجلوس أو حتى الأكل فحرقة المعدة تنغص عليها أيامها وتنتظر موعد الولادة بفارغ الصبر، واستطردت كلامها بأنها عندما اشتكت لوالدتها قالت لها أن تلك الحموضة أو الحرقة بسبب شعر الجنين ولا يوجد ما يسمى بـ علاج حرقة المعدة للحامل في الشهر التاسع ،وليس أمامها من حلول سوى انتظار موعد الولادة. قاطعتها وقلت لها أن ذلك الكلام غير صحيح وسأشرح لها الموضوع بالتفصيل من حيث الأسباب وما يجب عليها تجنبه والعلاج الذي سيخفف عنها كثيرا. أسباب حرقة المعدة للحامل في الشهر التاسع
تبدأ حرقة المعدة للحامل من الشهور الأولى وتستمر حتى الولادة..
فقد أثبتت الدراسات أن 26% من الحوامل يعانون من حرقة المعدة في الشهور الثلاثة الأولى، وترتفع النسبة في الشهور الثلاثة الوسطى إلى 36% حتى تصل إلى أعلى نسبة في الشهور الثلاثة الأخيرة وهي 51%، فبذلك نجد أن كلما تقدم عمر الحمل كلما ازداد احتمال إصابة الحامل بحموضة المعدة.
علاج حرقة المعدة للحامل في الشهرالتاسع
أكدت الدكتور راوية، أنه لا غنى عن متابعة الحامل الدورية لطبيبها الخاص خلال الشهر التاسع، للوقوف على أسباب حرقة المعدة وكيفية علاجها بالشكل الصحي والسليم قبل ميعاد الولادة. لذا لا يمكن تحديد طرق طبية محددة لجميع الحوامل دون استشارة الطبيب المختص، لكن يمكن علاج حرقة المعدة للحامل في الشهر التاسع بالطرق المنزلية الطبيعية لحين مراجعة الطبيب على النحو التالي:
نوم الحامل في الشهرالتاسع على الجهة اليسرى، للحد من الشعور بحرقة المعدة. تناول الأطعمة التي تساعد على الامتصاص الدائم للأحماض الموجودة في المعدة، خصوصا" الرمان، الزبادي المثلج، الخضروات الخضراء المبردة، البطاطا المشوية". تناول كميات معتدلة يوميا في الشهر التاسع من" اليانسون، شاي الريحان، مغلي مطحون الكزبرة، مغلي الزنجبيل الطازج"، ما يساعد على معادلة الإفرازات الحمضية وتنطيم الهضم، لتفادي حرقة المعدة في الشهر التاسع. الابتعاد عن تناول المشروبات الغازية، المخللات، المقليات والوجبات السريعة الدسمة في الشهر التاسع. الامتناع عن تناول الحلويات الدسمة أو الإفراط في تحلية المشروبات الساخنة أو الباردة بكميات كبيرة من السكر بصفة عامة.
مثال ذلك: رجل حاول أن يسطو على حق غيره في الوجود؛ متخطيًا منزلة الاعتدال فلا يأخذ حقه فقط. مثل قطاع الطريق أو النهابين يأخذون عرق غيرهم وتعودوا أن يعيشوا كذلك وبراحة. والمصيبة لا تكون في قاطع الطريق وحده، ولكن تتعداه إلى المجتمع. فيقال: إن فلانًا يجلس في منزله براحة وتكفيه ساعة بالليل ليسرق الناس. إن الأمر لا يقف عند حدود ذلك الإنسان إنما يتعدّاه إلى غيره. ويحيا من يملك مالًا في رُعب، وعندما يُفجَع في زائد ماله، يفقد الرغبة في أن يتحرك في الحياة حركة زائدة تُنتج فائضًا لأنه لا يشعر بالأمن والأمان. وعندئذ يفقد العاجز عن الحركة في المجتمع السند والعون من الذي كان يتحرك حركةً أوسع. من احياها فكأنما احيا الناس جميعا | تفسير 5. المائدة آية 32. إذن من رحمة الله أنه فتح أمام البشر أبواب الآمال في التملُّك، مادام السعي إلى ذلك يتم بطرق مشروعة. ونضرب هذا المثل- ولله المثل الأعلى-: الرجل المُرابي الذي يُقرض مُحتاجًا مائة جنيه، كيف يطلب المرابي زيادة مِمّن لا يجد شيئا يقيم به حياته؟ إنه بذلك يكون قد أعطى مَن وجد أزيد مما أخذ منه مع فقره وعجْزه. إن ذلك هو الإسراف عينه. اهـ.. التفسير المأثور: قال السيوطي: {مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا... } الآية.
ومن احياها فكانما احيا الناس تفسير 1
إن دور المسلم هو الإحياء، والمقصود تخليص الناس مما يهلكهم في الدنيا أو الآخرة، ألا ترى أن امرأة حبست هرة فدخلت النار، وأن رجلاً سقى كلباً فدخل الجنة! إن علينا أن نغرس في نفوس من حولنا قيمة الحياة، تلك الحياة الطيبة التي وعد الله عز وجل بها عباده، قال تعالى: ﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [النحل: 97]، والمراد: فلنحيينه في الدنيا حياة طيبة ولنجزينه في الآخرة بأحسن ما كان يعمل. تلك الحياة تقتضي أن ننشر الخير وأن نشيع الرحمة وأن نعلم الناس ما في ديننا من قيم وأخلاق وأحكام بعيداً عن أصحاب النفوس الضيقة، وعن تلك التصورات الخاطئة والأوهام التي تقتل صاحبها بالجهل قبل أن تجعل منه أداة لقتل غيره دون قيمة أو معنى للحياة لديه.
ولك أن تجعل المقصد من التشبيه توجيه حكم القصاص وحقّيّته ، وأنّه منظور فيه لحقّ المقتول بحيث لو تمكّن لما رضي إلاّ بجزاء قاتله بمثل جرمه ؛ فلا يتعجّب أحد من حكم القصاص قائلاً: كيف نصلح العالم بمثل ما فسد به ، وكيف نداوي الداء بداء آخر ، فبُيّن لهم أنّ قاتل النّفس عند وليّ المقتول كأنّما قتل النّاس جميعاً. وقد ذُكرتْ وجوه في بيان معنى التشبيه لا يقبلها النّظر. ومعنى { ومن أحياها} من استنقذها من الموت ، لظهور أنّ الإحياء بعد الموت ليس من مقدور النّاس ، أي ومن اهتمّ باستنقاذها والذبّ عنها فكأنّما أحيى الناس جميعاً بذلك التّوجيه الّذي بيّنّاه آنفاً ، أو من غلَّب وازع الشرع والحكمة على داعي الغضب والشهوة فانكفّ عن القتل عند الغضب. ومن احياها فكانما احيا الناس تفسير 1. { وَلَقَدْ جَآءَتْهُمْ رُسُلُنَا بالبينات ثُمَّ إِنَّ كَثِيراً مِّنْهُمْ بَعْدَ ذلك فِى الأرض لَمُسْرِفُونَ}. تذييل لحكم شرع القصاص على بني إسرائيل ، وهو خبر مستعمل كناية عن إعراضهم عن الشريعة ، وأنّهم مع ما شدّد عليهم في شأن القتل ولم يزالوا يقتلون ، كما أشعر به قوله { بعد ذلك} ، أي بعد أن جاءتهم رسلنا بالبيّنات. ٍ وحذف متعلِّق « مسرفون » لقصد التّعميم. والمراد مسرفون في المفاسد الّتي منها قتل الأنفس بقرينة قوله: { في الأرض} ، فقد كثر في استعمال القرآن ذكر { في الأرض} [ البقرة: 60] مع ذكر الإفساد.