1573 مقولة عن اقوال محمد محمد صادق الصدر:
التحميل’محمد’الصدر
شاهد شجاعة السيد محمد صادق الصدر (رض) أمام محمد مهدي الزبيدي - YouTube
محمد صادق الصدر (Author Of موسوعة الإمام المهدي)
هل أتّفق مع كل أقوال وأفعال محمد الصدر؟
الجواب؛ كَلَّا. ولكن..
محمد الصدر ثائر..
بل محمد الصدر ثورة..
ثورة ضد التجهيل والتزييف والتزوير الحوزوي..
وكفاه ذلك شرفا..
سلام الله عليه يوم وُلِدَ ويوم استُشهد ويوم يُبعَث حيّا.
شاهد شجاعة السيد محمد صادق الصدر (رض ) أمام محمد مهدي الزبيدي - Youtube
المشاهدات: ٢١٣٠
ويعتبر البعض أن مقتل محمد الصدر اغتيال لمخطط النظام لتعريب الحوزة العلمية الدينية في النجف الذي سعت إليه حكومة صدام حسين لأكثر من 15 عامًا متتالية. نظرات إسلامية في إعلان حقوق الإنسان، هو مناقشة للائحة حقوق الإنسان التي أصدرتها الجمعية التأسيسية التي تشكلت عقيب الثورة الفرنسية عام 1789. * فلسفة الحج ومصالحه في الإسلام. * أشعة من عقائد الإسلام: ثلاثة بحوث تتكفل بعض جوانب أصول الدين. * القانون الإسلامي، وجوده، صعوباته، منهجه. هو محاولة مختصرة لإثبات إمكان كتابة الفتاوى الفقهية على شكل مواد قانونية. * موسوعة الإمام المهدي. وتقسم لأجزاء (تاريخ الغيبة الصغرى- تاريخ الغيبة الكبرى- تاريخ ما بعد الظهور-اليوم الموعود بين الفكر المادي والديني) *موسوعة "ما وراء الفقه": موسوعة فقهية عبارة عن عشرة أجزاء بأقسام، تحتوي هذه الموسوعة على أسئلة تخص الثقافة الفقهية المعمقة. *فقه الأخلاق: يقع في جزءين وهناك فقه الفضاء، اشتمل هنا الكتاب على بحوث شرعية تعد نادرة وجديدة في ميدان الفقه، حيث خرج هذا الكتاب إلى التكليف الشرعي خارج نطاق الأرض. *بحث حول الكذب وهو عبارة عن كتيب يبحث فيه الكذب من كل جوانبه ويوضحه ويميز الجائز منه وغيره الجائز.
ولكن إذا تعامل محمد الصدر مع جهاز الأمن العراقي.. فهو عميل لصدام وهو بعثي!!!! هكذا تُدار الحرب القذرة في الحوزة..
وهكذا حاربوا شوّهوا صورة محمد الصدر رحمه الله. لقد أرسلَ محمد الصدر قبل مقتله بحوالي 6 أشهر.. الى دبي شاب عراقي معمّم اسمه"محمد النعماني"..
زارني محمد النعماني مع رسالة شفوية من الصدر لي؛فحوى رسالته أنه يتوقّع أن النظام سيقتله! وأنه يريد أن يفهم الإعلام العالمي هذه الحقيقة.. لأن ذلك سيجعل النظام يتردد في الإقدام على قتله..
أقول؛ أين إعلام إيران؟
وأين إعلام"المئاومة"؟
أين قنوات حزب الله الفضائية.. ؟
لماذا لم يذكروا محمد الصدر إلا بعد أن إطمأنوا أن صدام قدّ أتمّ المهمة وقد أراحهم وخلّصهم من محمد الصدر…
حينها فقط علا صراخ إيران وجواسيسها بالبكاء على"الشهيد" محمد الصدر!!!! ثلاثة أخطاء قاتلة ارتكبها محمد الصدر..
الاول؛ أنه لم يكن عضوا في إحدى المافيات الحوزوية. الثاني؛ أنه لم يكن عميلا لإيران. الثالث والقاتل؛ أنه تقدّم خطوة للأمام وقدّم نفسه ك"مرجع". إجتماع هذه الأخطاء الثلاثة هو الذي أدّى ل؛
قتل محمد الصدر. وتشويه اسمه حيّا وميتاً. هل كان محمد الصدر متعاونا مع أجهزة الأمن العراقية؟
هل كانت "مرجعية" محمد الصدر مشروعاً لنظام صدام ؟
هل كان محمد الصدر يستلم تمويل شهري من مكتب صدام حسين؟
الجواب على الأسئلة السالفة.. هو مربط الفرس.
تاريخ الإضافة: 2/12/2017 ميلادي - 14/3/1439 هجري
الزيارات: 26935
تفسير: وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد
♦ الآية: ﴿ وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ ﴾. الصفة المرتبطة بقوله تعالى ( وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد ) هي صفة - رمز الثقافة. ♦ السورة ورقم الآية: هود (102). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وكذلك ﴾ وكما ذكرنا من أهلاك الأمم ﴿ أخذ ربك ﴾ بالعقوبة ﴿ إذا أخذ القرى وهي ظالمة ﴾ يعني: أهلها. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَكَذلِكَ ﴾، وَهَكَذَا، ﴿ أَخْذُ رَبِّكَ إِذا أَخَذَ الْقُرى وَهِيَ ظالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ ﴾. أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْمَلِيحِيُّ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّعِيمِيُّ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إسماعيل ثنا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ أَنْبَأَنَا أَبُو معاوية أنبأنا بريد بْنُ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ»، قَالَ: ثُمَّ قَرَأَ: وَكَذلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذا أَخَذَ الْقُرى وَهِيَ ظالِمَةٌ الْآيَةَ.
الصفة المرتبطة بقوله تعالى ( وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد ) هي صفة - رمز الثقافة
﴿ تفسير الوسيط ﴾
ثم بين- سبحانه- سنته في عقاب الظالمين في كل زمان ومكان فقال: وَكَذلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذا أَخَذَ الْقُرى وَهِيَ ظالِمَةٌ.... والكاف في وَكَذلِكَ بمعنى مثل، والمراد بالقرى: أهلها الظالمون. والأخذ: هو العقاب المباغت السريع: يقال أخذ فلان الموت، إذا نزل به بسرعة وقوة. أى: ومثل ذلك الأخذ والإهلاك للظالمين السابقين، يكون أخذ ربك وعقابه لكل ظالم يأتى بعدهم وينهج نهجهم. وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري ياسر الدوسري. وجملة، وهي ظالمة، في موضع الحال من القرى، وفائدة هذه الحال الإشعار بأن عقابهم كان بسبب ظلمهم، وفي ذلك ما فيه من التحذير لكل ظالم لا يبادر بالإقلاع عن ظلمه قبل فوات الأوان. والمراد بالظلم ما يشمل الكفر وغيره من الجرائم والمعاصي التي نهى الله عنها، كالكذب وشهادة الزور، وأكل أموال الناس بالباطل. وقوله: إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ زيادة في التحذير من الوقوع في الظلم. أى: إن أخذه- سبحانه- للظالمين عظيم إيلامه، شديد وقعه، لا هوادة فيه، ولا مخلص منه. روى الشيخان عن أبى موسى الأشعرى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله ليملى للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته، ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وَكَذلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذا أَخَذَ الْقُرى وَهِيَ ظالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ.
تفسير قوله تعالى: وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي
جملة (لا تنصرون) معطوفة على جملة (وما لكم أولياء).. إعراب الآية رقم (114): {وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ}. (طرفي): ظرف زمان متعلق بـ(أقم)، وجملة (ذلك ذكرى) مستأنفة.. إعراب الآية رقم (116): {فَلَوْلا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الأَرْضِ إِلا قَلِيلا مِمَّنْ أَنْجَيْنَا مِنْهُمْ وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا فِيهِ وَكَانُوا مُجْرِمِينَ}. الفاء مستأنفة، (لولا) حرف تحضيض، (كان) فعل ماض تام. الجار (من القرون) متعلق بـ (كان)، الجار (من قبلكم) متعلق بحال من (القرون)، (أولو) فاعل كان، الجار (في الأرض) متعلق بحال من (الفساد)، (قليلا) مستثنى منصوب، والجار (ممن) متعلق بنعت لـ(قليلا)، الجار (منهم) متعلق بحال مِنْ (مَنْ). جملة (واتبع) مستأنفة، وجملة (كانوا) معطوفة على جملة (اتبع)، و(ما) اسم موصول مفعول به.. إعراب الآية رقم (117): {وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ}. اللام في (ليهلك) للجحود، والمصدر المؤول مجرور متعلق بخبر (كان) المقدر بـ مُريدًا، وجملة (وأهلها مصلحون) حالية من (القرى).. تفسير: وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد. إعراب الآية رقم (118): {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ}.
تفسير: وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد
- إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يُمْلِي لِلظّالِمِ، فإذا أخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ، ثُمَّ قَرَأَ وكَذلكَ أخْذُ رَبِّكَ، إذا أخَذَ القُرَى وهي ظالِمَةٌ إنَّ أخْذَهُ ألِيمٌ شَدِيدٌ. الراوي:
أبو موسى الأشعري
| المحدث:
مسلم
| المصدر:
صحيح مسلم
| الصفحة أو الرقم:
2583
| خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]
إنَّ اللَّهَ لَيُمْلِي لِلظّالِمِ، حتَّى إذا أخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ. تفسير قوله تعالى: وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي. قالَ: ثُمَّ قَرَأَ {وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ} [هود: 102]. أبو موسى الأشعري | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 4686 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
لا ينبغي لِلعبدِ أنْ يَغتَرَّ بحِلمِ اللهِ عليه؛ فقدْ يكونُ ما عليه مِنَ الأمنِ في المعصيةِ والظُّلمِ لِنفسهِ ولغيرِه، إنَّما هو استدراجٌ مِنَ اللهِ تعالَى له، حتَّى إذا سبَقَ الكتابُ أخَذَهُ اللهُ بما قدَّمَ مِن عَملٍ، فلا يَجِدُ له مِن دُونِه وَلِيًّا ولا نَصيرًا.
الأسئلة:
س:............
ج: إذا قام عليه الدليل يكفر، أما إذا كان في بلدٍ ما بلغه فيها الدليل فهذا أمره إلى الله، يصير من أصحاب الفترة، لكن إذا بلغه القرآن والسنة فهذا يُبَيَّن له الحكم، فإن أصرَّ كفر. س: إذا لم تبلغه الحُجَّة؟
ج: إذا بلغه القرآن والسنة فقد بلغته الحجة. س: بعضهم يبيعون الدخان، ويحتجون بأنه ليس لهم بل لكفيلهم؟
ج: ولو، لا يساعد على باطل، بيع الدخان محرم مثل بيع الخمر، لا يساعد ولو ما هو له، لا يصير دلَّالًا ولا وكيلًا في البيع المحرم، يقول الله: وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ [المائدة:2]، والذي يبيع الخمر أو يبيع الدخان أو يبيع شيئًا مما حرَّمه الله يكون شريكًا لمن وكَّله، مُعِينًا له على الإثم. س: إذا رفض هذا أحدُ الناس فقد يقوم كفيله بتسفيره إلى بلاده وهو في أمس الحاجة إلى التحصّل على وسيلة المعاش، فكيف يصنع في مثل هذه الحالة؟
ج: ولو، لا يتعاون على غش محرم ولا بيع محرم، إنما الطاعة في المعروف، لا طاعة لمخلوقٍ في معصية الخالق، لكن يُراجع المحكمة، بحيث لا يُمَكِّنه من التساهل، فيذهب إلى المحكمة أو إلى الأمير إن كان في بلدٍ فيها أمير. س: بعضهم يحتج يقول: "الدخان إذا ما بعته ما يشترون مني" هل من كلمةٍ توجيهيةٍ لهم؟
ج: هذا ما هو بعذرٍ شرعيٍّ، هذا مثل الذي يقول: "إذا لم أضع خمرًا لم يجئني أحدٌ"، هذا ما هو بعذرٍ، يجب عليه تقوى الله، والحذر مما حرَّم الله ولو ما جاءه ناسٌ، فالذي يكتبه الله يأتي، يضع سلعًا......... بها الناس، جاؤوا أو لا، ولا يلزم أن يضع شيئًا محرَّمًا، هذا من تسويل الشيطان، ومن تلاعب الشيطان.