تخريج الحديثين:
حديث أبي هريرة رضي الله عنه أخرجه مسلم حديث " 204"، وأخرجه البخاري في " كتاب الوصايا " " باب: هل يدخل النساء والولد في الأقارب" حديث " 2753" معلقاً، وأخرجه الترمذي في كتاب تفسير القرآن" باب ومن سورة الشعراء " حديث " 3185"، وأخرجه النسائي في " كتاب الوصايا " " باب إذا وصى لعشيرته الأقربين " حديث " 3646"
وأما حديث ابن عباس رضي الله عنه فأخرجه مسلم حديث "208"، وأخرجه البخاري في " كتاب الجنائز " " باب ذكر شرار الموتى" حديث "1394" وغيرهما، وأخرجه الترمذي في " كتاب تفسير القرآن" " باب ومن سورة تبت يدا " حديث " 3363". شرح ألفاظ الحديثين:
• "وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ": أي ذوو القرابة القريبة، والعشيرة رهط الرجل الأدنون.
" دَعَا رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم قُرَيْشاً فَاجْتَمَعُوا. كتب تربية المجتمع وأنذر عشيرتك الأقربين - مكتبة نور. فَعَمَّ وَخَصَّ ": كلمة " فَاجْتَمَعُوا " مقدمة وحقها التأخيرـ والتقدير: دعا قريشاً بطريقة التعميم والتخصيص فاجتمعوا، أي دعا معشر قريشاً عموما، ثم خصص ". يَا بَنِي عَبْدِ شَمْسٍ... "
• " أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ": بالإيمان بما جئت به، وفي رواية أخرى:" اشتروا أنفسكم من الله"
قال ابن حجر رحمه الله:" اشتروا أنفسكم من الله" أي باعتبار تخليصها من النار، كأنه قال: أسلموا تسلموا من العذاب، فكان ذلك كالشراء، كأنهم جعلوا الطاعة ثمن التجارة" [ الفتح (8 / 503)].
كتب تربية المجتمع وأنذر عشيرتك الأقربين - مكتبة نور
وقال ابن حجر: "والسر في الأمر بإنذار الأقربين أولا أن الحجة إذا قامت عليهم تعدت إلى غيرهم، وإلا فكانوا علة للأبعدين في الامتناع، وأن لا يأخذه ما يأخذ القريب للقريب من العطف والرأفة فيحابيهم في الدعوة والتخويف، فلذلك نص له على إنذارهم". وفي هذا الموقف النبوي الفاصل بين مرحلتي الدعوة السرية والجهرية فوائد كثيرة ينبغي الوقوف معها للاستفادة منها، ومن ذلك: ما جربنا عليك كذبا: لما بدأ النبي صلى الله عليه وسلم بالجهر بالدعوة سأل المشركين قائلاً: ( أرأيتكم (أخبروني) لو أخبرتكم أن خيلا بالوادي تريد أن تغير عليكم أكنتم مُصَدِّقِيَّ؟ قالوا: نعم، ما جربنا عليك إلا صدقا!! (وفي رواية قالوا: ما جربنا عليك كذبا)، فعلَىَ كثرة ما افترى المشركون به على النبي صلى الله عليه وسلم من قولهم: ساحر، شاعر، مجنون، إلا أنهم لم يتهموه بالكذب، ويؤكد النضر بن الحارث - أشد قريش عداوة للنبي صلى الله عليه وسلم - على صدقه صلوات الله وسلامه عليه حين قام خطيباً في قريش قائلاً لهم: "يا معشر قريشٍ! وأنذر عشيرتك الأقربين تفسير. إنه والله قد نزل بكم أمر ما أتيتم له بحيلة بعْد، قد كان محمدٌ فيكم غلاماً حدثاً، أرضاكم فيكم، وأصدقكم حديثاً، وأعظمكم أمانة". وكان الحارث بن ع امر يُكّذب النبيَّ صلى الله عليه وسلم في العلانية، فإذا خلا مع أهل بيته قال: "ما محمد من أهل الكذب".
&Quot;وأنذر عشيرتك الأقربين&Quot; النبى يصدح بالرسالة.. ما يقوله التراث الإسلامى - اليوم السابع
• الفائدة السابعة: حديث أبي هريرة رضي الله عنه دليل على أن القريب له حق الصلة وإن كان كافراً، لكن ليس له ولاية، لأن الموالاة لأهل الحق لا أهل الباطل، وفيه دليل على أنه يجوز إعطاء الكافر غير الحربي من المال لقوله صلى الله عليه وسلم " سلوني من مالي ما شئتم " ويشهد لهذا قوله تعالى: ﴿ لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّـهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ﴾ [ الممتحنة:8]. قال شيخنا ابن عثيمين رحمه الله:" فبيّن الله أنه لا ينهانا أن نعطي الكافر، أو نبره بالصدقة، والهدية، والهبة، بشرط ألا يكون قاتلنا في الدين، وأخرجنا من ديارنا، أما إذا كان قاتلنا في الدين فلا كرامة له" [ المرجع السابق (1 / 722)]. • الفائدة الثامنة: الحديثان يدلان على أن أعظم ما يصل به العبد رحمه دعوتهم إلى الله تعالى بدءاً بالتوحيد، فالدعوة إلى الله تعالى تأتي في المقام الأول من حقوق الصلة. "وأنذر عشيرتك الأقربين" النبى يصدح بالرسالة.. ما يقوله التراث الإسلامى - اليوم السابع. • الفائدة التاسعة: حديث ابن عباس رضي الله عنه فيه دلالة على أهمية التوطئة للدعوة وأن من الأساليب الدعوية المناسبة تقرير المدعوين بما يتفق به معهم ويكون مدخلاً لدعوته، فالنبي صلى الله عليه وسلم أقرهم أولاً في مهام أمورهم وشأنهم بصدقه ثم دعاهم للتوحيد.
في قوله تعالى: وأنذر عشيرتك الأقربين
» أي: خَسِرْتَ بقيَّةَ اليومِ؛ «أَلِهَذَا جَمَعْتَنا؟! » فكان ممَّن أعْرَضَ عن دَعوةِ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأنزَل اللهُ تعالَى فيه سُّورةَ: {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ}، أي: خَسِرَتْ يَداه وخابَتْ، وخَسِرَ هو، وقيل: (تبَّ) الأوَّل دُعَاءٌ، وَالثَّانِي خبَرٌ، مِثل: أهْلَكَه الله وَقد هَلَك. في قوله تعالى: وأنذر عشيرتك الأقربين. وفي الحَديثِ: بَيانُ سَببِ نُزولِ سُورةِ المَسَدِ. وفيه: أنَّ على الرَّسولِ الدَّعوةَ وأنَّ الهدايةَ مِنَ اللهِ.
قوله: "يا معشر قريش" المعشر: الجماعة. قوله: "أو كلمة نحوها" هو بنصب "كلمة" عطف على ما قبله. قوله: اشتروا أنفسكم أي: بتوحيد الله، وإخلاص العبادة له وحده لا شريك له، وطاعته فيما أمر به، والانتهاء عمَّا نهى عنه، فإنَّ ذلك هو الذي يُنجي من عذاب الله، لا الاعتماد على الأنساب والأحساب؛ فإنَّ ذلك غير نافعٍ عند ربِّ الأرباب. قوله: لا أُغني عنكم من الله شيئًا فيه حُجَّة على مَن تعلق على الأنبياء والصَّالحين، ورغب إليهم ليشفعوا له وينفعوه، أو يدفعوا عنه؛ فإنَّ ذلك هو الشِّرك الذي حرَّمه الله تعالى، وأقام نبيَّه ﷺ بالإنذار عنه، كما أخبر تعالى عن المشركين في قوله: وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى [الزمر:3]، هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ [يونس:18]، فأبطل الله ذلك، ونزَّه نفسه عن هذا الشِّرك. وسيأتي تقرير هذا المقام إن شاء الله تعالى. وفي "صحيح البخاري": يا بني عبد مناف، لا أُغني عنكم من الله شيئًا. الشيخ: وهذا من الإنذار والبلاغ العظيم للعام؛ ولهذا قال جلَّ وعلا: وَأَنْذِرِ النَّاسَ [إبراهيم:44]، وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ [الشعراء:214]، وصعد الصفا وأنذرهم عليه الصلاة والسلام، وأخبرهم أنه لا يُغني عنهم من الله شيئًا، كونهم من عشيرته لا يُغني عنهم من الله حتى يُسلموا وينقادوا للحقِّ، حتى بنته، حتى عمّه.
لكل سؤال
إجــــابة
تسجيل طرح سؤال
طرح سؤال تسجيل الدخول أسئلة تصنيفات أعضاء
1
923
5
تعليقات المستخدمين 2
ديمقراطية (ان وعد الله حق...! ) 3 2016/07/14 اللهم اختم بالصالحات أعمالنا ، وبالسعادة آجالنا ، وبلغنا مما يرضـيك آمالنا. 1
وردة الياسمين 30 (أزهروا كأنكم لم تحزنو يوماً)
9 2016/07/14 اللهم امين أسئلة مشابهة
اللهم اختم لنا شهرنا هذا بالعفو والغفران وأن تعتقنا من النيراان 4
472
اللهم اجعل خير أعمالنا خواتمها، وخير أعمارنا أواخرها، وخير أيامنا يوم نلقاك. اللهم اغفر لنا ما مضى وأصلح لنا ما بقي 2
1135
4
كنت اختم بقراءة القران ولكن الان اقوم بحفظه فكيف اختم واحفظ ؟ ام اترك القراءة واحفظ فقط؟ 1
94
السعيد من ملأ صحيفته بالصالحات.. هكذا مات جدي | مدونة صفــاء الـروح. - والسؤال الذي أقف عنده بماذا ملئت صحيفتي ؟ 3
153
3
اللهم بارك لنا في ما تبقى من شعبان وبلغنا رمضان. 2
354
2
ألحمدلله على كل حال, جمعة مباركة أللهم أنها اخر جمعة في شعبان اللهم حقق فها امانينا وبلغنا رمضان. 1
242
اللهم اننا نعوذ بك من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا 4
387
لماذا نشعر بالحزن وبالسعادة احيانا:/ ؟ 4
58
اللهم أطل أعمارنا وأحسن أعمالنا وأحسن خاتمتنا ولمن قال آمين 1
103
اللهم أعوذ بك من شرور انفسنا وسيئات أعمالنا ولا تأخذنا وإلا انت راضي عنا 1
65
إجابة محطة لتبادل الأفكار والخبرات والتجارب © 2011/2021 إجابة.
دعاء قبل الافطار بخمس دقائق - موقع محتويات
وأنت ذلك الرجل فصف لي الموت. هذا هو حال الدنيا(صوره معبره) - هوامير البورصة السعودية. فقال: يا بني والله كأن جنبي في تخت، وكأني أتنفس من سمّ إبرة، وكأن غصن شوك يُجذب من قدمي إلى هامتي. آمين. رحم الله امواتنا وامواتكم والمسلمين
أخي هذه سنة الحياة والموت نهاية كل حي ولكن لاحظ ما اقصده من الموضوع " الحث على اغتنام الأوقات بالأعمال الصالحات قبل الندم عليها "و لم تكن الدنيا للمؤمن دار إقامة ولا وطنا، فينبغي للمؤمن التزود بالطاعات ( كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل).
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ((107)) اللَّهُمَّ اشْغَلْ قُلُوبَنَا بِحُبِّك - هوامير البورصة السعودية
اجمل واروع الصور الاسلامية والدينية 2020 اجمل وأروع الصور الإسلامية والدينية 2020 آيات قرآنية احاديث نبوية كفارات الذنوب ادعية من القرآن والسنة
هذا هو حال الدنيا(صوره معبره) - هوامير البورصة السعودية
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
أدعية مختارة - الكلم الطيب
6- موت المرأة في نفاسها بسبب ولدها أو هي
حامل به:
ومن أدلة ذلك ما رواه الإمام أحمد وغيره بسند
صحيح عن عبادة بن الصامت أنه قال:
قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: أخبر عن الشهداء، فذكر منهم:
والمرأة
يقتلها ولدها جمعاء شهادة، يجرها ولدها بسرره إلى الجنة) يعني
بحبل المشيمة الذي يقطع عنه). 7- الموت بالحرق وذات الجنب:
ومن أدلته أنه رسول الله صلى الله عليه
وسلم عدد أصنافاً من الشهداء فذكر منهم الحريق، وصاحب ذات الجنب(وهي ورم حار يعرض
في الغشاء المستبطن للأضلاع). 8-
الموت بداء السل:
حيث أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه شهادة. دل عليه
ما رواه أبو داود والنسائي وغيرهما أنه صلى الله عليه وسلم قال
9- من قتل
دون ما له فهو شهيد. (رواه أبو داود والنسائي
وغيرهما). 10-
من قتل دون دينه فهو شهيد. (رواه
أبو داود والنسائي وغيرهما). 11-
من قتل دون دمه فهو شهيد. 12-
الموت رباطا في سبيل الله:
لما رواه مسلم عنه صلى الله عليه وسلم قال:
(رباط
يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه، وإن مات جرى عليه عمله الذي
كان يعمله، وأجري عليه رزقه، وأمن الفتان). أسعد الناس بهذا الحديث رجال الأمن وحرس الحدود براً
وبحراً وجواً على اختلاف مواقعهم إذا احتسبوا الأجر في ذلك.
هكذا مات جدي | مدونة صفــاء الـروح
وافضل الصلآة وأتم التسليم على ألخاتم ألأمين وعلى آله وصحابته اجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وألحمد لله رب العالمين
للهم ربَّ جبرائيل وميكائيل وربَّ إسرافيل أعوذ بك من حر النار ومن عذاب القبر، اللهمَّ إني أعوذ بك من شر سمعي، ومن شر بصري ومن شر لساني، ومن شر قلبي. اللهم إني أسألك من خير ما سألك منه نبيك محمّد -صلَّى الله عليه وسلَّم- ونعوذ بك من شرِّ ما استعاذ منه نبيك محمَّد -صلَّى الله عليه وسلَّم- وأنت المستعان وعليك البلاغ ولا حول ولا قوة إلا بالله، اللهم إني أسألك علمًا نافعًا وأعوذ بك من علم لا ينفع. اقرأ أيضًا: ادعية رمضان مكتوبة قصيرة يومية مستجابة 2021
شروط الدعاء وآدابه
إنَّ للدعاء في الإسلام آدابًا وشروطًا معينة، يجب على كل مسلم أن يعرفها حتَّى يحسن الدعاء ويحسن التأدب في الدعاء، وفيما يأتي نذكر شروط الدعاء وآدابه في الإسلام:
شروط الدعاء في الإسلام
إنَّ شروط الدعاء في الإسلام كثيرة، نذكر من هذه الشروط ما يأتي: [1]
أن يكون الدعاء لله تعالى وحده لا شريك له، فعن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- أنَّ رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- قال: " إذا سأَلتَ فاسألِ اللَّهَ ، وإذا استعَنتَ فاستَعِن باللَّهِ" [2]. أن يتوسل إلى الله -تبارك وتعالى- بأحد أساليب التوسل المشروعة. ألّا يتعجل الإجابة فإنَّ الاستعجال من آفات الدعاء في الإسلام، فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنَّ رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- قال: " يُسْتَجابُ لأحَدِكُمْ ما لَمْ يَعْجَلْ ، يقولُ: دَعَوْتُ فَلَمْ يُسْتَجَبْ لِي" [3].