وصفات حلويات تم تسجيل التقييم بنجاح مقادير تشيز كيك الفلاديلفيا القاعدة: 16 قطعة بسكويت دايجستيف مطحون ناعم ½ علبة جبن فيلادلفيا ½ كوب زبدة 2 ملعقة سكر بني الحشو: 2 علبة جبنة فيلادلفيا ½ كوب كريمة خفق ¾ كوب سكر ¾ كوب قشطة 4 ملعقة كبيرة جيلاتين 1 كوب ماء مغلي ½ كوب ماء بارد طريقة تحضير تشيز كيك الفلاديلفيا القاعدة: ذوّبي الزبدة والجبن في حمام مائي إلى أن يمتزجا تمامًا. في وعاء كبير، ضعي البسكويت والسكر البني واخلطيها جيدًا. ضعي خليط الزبدة على البسكويت واخلطيها جيدًا. صُبي الخليط في صينية ذات قاعدة متحركة، وضعيها في الثلاجة. الحشو: اضربي كريمة الخفق حتى تصبح كثيفة. أضيفي القشطة والجبن والسكر إلى الكريمة واضربيها جيدًا. ذوّبي الجيلاتين في ماء مغلي، ثم ضعي عليه الماء البارد. أضيفي خليط الجيلاتين إلى خليط القشطة والكريمة واضربيها. صُبي الخليط في الصينية. ضعي الصينية في الثلاجة لمدة لا تقل عن 5 ساعات. زينيها بالفواكه أو صوص الشوكولاتة أو الكراميل. طريقة عمل تشيز كيك بالفيلادلفيا - المساعده بالعربي , arabhelp. شاهدي بالفيديو: طريقة عمل تشيز كيك على البارد [video: width:500 height:500]
- طريقة عمل تشيز كيك بالفيلادلفيا - المساعده بالعربي , arabhelp
- احكام الزواج في الاسلام - موضوع
- حكم الحلف بالطلاق - موضوع
- حكم واقوال عن الطلاق جديدة | المرسال
طريقة عمل تشيز كيك بالفيلادلفيا - المساعده بالعربي , Arabhelp
تشيز كيك من الحلويات الشهية التي يحبها الجميع كباراً وصغاراً، والتي يمكن تحضيرها باستخدام عدد كبير من النكهات اللذيذة. نُقدم لكم طريقة تحضيرها فيلادلفيا كلاسيك تشيز كيك وفقاً لموقع "ماي فود أند فاميلي". المكونات: - كوب ونصف كوب فتات غراهام كراكر - 3 ملاعق كبيرة سكر - ثلث كوب زبدة أو سمن مذاب - 4 عبوات جبنة كريم فيلادلفيا - كوب سكر - ملعقة صغيرة فانيليا - 4 بيضات طريقة التحضير: - سخنوا الفرن إلى 325 درجة فهرنهايت. - امزجوا فتات غراهام كراكر مع 3 ملاعق سكر والزبدة وضعوها مع الضغط على قاع صينية. - اخفقوا الجبنة مع كوب سكر وفانيليا بالخلاط حتى تمتزج، وأضيفوا البيض واحدة في كل مرة، واخلطوا المزيج على سرعة منخفضة بعد كل واحدة حتى تمتزج، ثم صبوها فوق العجين. - اخبزوا الكيك مدة 55 دقيقة، ثم اتركوها تبرد ومرروا السكين حول حافة الصينية لفك الكيك؛ وتوضع في الثلاجة مدة 4 ساعات قبل تقديمها.
طريقة عمل تشيز كيك بدون جبنة: وصفة لذيذة ذات خطوات سهلة وواضحة نقدمها لك من موقع اطيب طبخة. جربيها وقدميها لضيوفك الى جانب المشروبات الباردة او الساخنة. تقدّم ل… 8 أشخاص درجات الصعوبة سهل وقت التحضير 20 دقيقة وقت الطبخ 40 دقيقة مجموع الوقت 1 ساعة المكوّنات طريقة التحضير 1 إطحني البسكويت طحناً ناعماً، أضيفي إليه السكر والزبدة وقلّبي حتى تتداخل المكوّنات. 2 رصّي المزيج في قعر صينية متحركة القاعدة واتركيها جانباً. 3 لتحضير الطبقة الثانية، ضعي في وعاء الخلاط الكهربائي البي، الزبادي، السكر والفانيليا. 4 أخفقي المكونات حتى تتجانس ثمّ أضيفي النشاء وعصير الليمون الحامض. 5 قلّبي المزيج على سرعة منخفضة ثمّ أسكبيه فوق طبقة البسكويت. 6 إخبزي التشيز كيك في فرن محمّى مسبقاً على حرارة متوسّطة لـ40 دقيقة. 7 أخرجي الصينية من الفرن واتركي التشيز كيك حتى يبرد تماماً. 8 أدخليه إلى الثلاجة لساعتين على الأقل ثمّ زيّنيه بالفراولة وقدّميه على سفرتك. وصفات ذات صلة تشيز كيك التوت الهبه أشهى حلى عندي! 20 دقيقة تشيز كيك لوتس بدون فرن الوصفة مضمونة! 30 دقيقة #زيها بس غير: تشيز كيك قرص عقيلي حلى ولا أشهى! 30 دقيقة تشيز كيك نيويورك فاكتوري الاصلي لعشاق التشيز كيك!
تاريخ النشر: الثلاثاء 3 ذو القعدة 1433 هـ - 18-9-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 186867
72883
0
418
السؤال
أنا لست من أرسل هذا السؤال. عبارة: علي الطلاق. هل هي من الألفاظ الصريحة أم من الكنايات. الثلاثاء 15 رجب 1433 - 5-6-2012
رقم الفتوى: 180971
لكن الإمام مالكا سئل عن رجل قال: علي الطلاق، فوضع والد الرجل يده على فاه قبل أن يكمل، فقال الإمام مالك: لا يلزم شيء. انظر فتواكم رقم حكم قول الرجل علي الطلاق دون قصد. الإثنين 8 ربيع الأول 1431 - 22-2-2010
رقم الفتوى: 132374التصنيف: الحلف بالطلاق وتعليقه. ورأي شيخ الإسلام ابن تيمية أن علي الطلاق حلف لا يقع إلا إذا نواه، فلو غير ذلك لزمه كفارة يمين. هل يمكن ذكر ذلك للسائل من باب عدم كتمان العلم وأن الرأي يدور مع الدليل. وأنتم تفضلتم بذكره لغيره. احكام الزواج في الاسلام - موضوع. فلماذا لا يذكر له؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فجزاك الله خيرا على عنايتك بموقعنا وحرصك على تتبع الفتاوى المنشورة، وأن تكون منضبطة وفق أحكام الشريعة والأمانة العلمية، واعلم أن الفتوى الأولى المذكورة تتعلق بلفظ: "علي الطلاق" من غير تعليق وذلك بمعنى: الطلاق يلزمني، وهذا صريح يقع من غير نية عند بعض أهل العلم، وبعضهم يراه كناية، وبعضهم يراه لا يصلح صريحا ولا كناية.
احكام الزواج في الاسلام - موضوع
لحظة الطلاق هي من أصعب اللحظات التي تجمع العديد من المشاعر، وتكون لحظة إنطلاق وتحرر ولحظة كسر وألم في نفس الوقت، لأنه في تلك اللحظة يكون هناك إحساس لدى الطرفين بفشل الحياة الزوجية والاجتماعية والمكر والخديعة من الطرف الآخر أي شريك الحياة، وبها ينكسر الرباط المُقدس الذي ذكره الله سبحانه وتعالى في القرآن. الطلاق والمشاعر المتناقضة
تسبب لحظة الطلاق العديد من المشاكل النفسية والاجتماعية والعاطفية للإنسان، وتعلمه درسًا مهمًا في الحياة ليُحسن الاختيار في التجربة القادمة أو يخرج منها كاره للحياة ولنفسه وللزواج، وجعل الله سبحانه وتعالى الانفصال في حالة استحالة العشرة، لأنها منفذ حلال بدلًا من العيش في تعاسة ويغيب الاحترام، ومعه يغيب الحب والثقة، فينفصل الشخص عن شريكه لأنه لم يعد بينهم زهرة الحب. أقوال عن الطلاق
كن شاء الله أن يظهر معادن الناس في لحظة الانفصال فهل تسيطر عليك في لحظة الانفصال المركزية وهي ″الله″ ،وأن الله هو محو حياتي الذي لم أستطيع التفكير بدون أن أرجع إليه ،أم تسيطر عليك مركزية ″أنا ″ وحقي أنا ومكاني أنا حتى ولو كان ذلك على حساب شريك الحياة يظهر معدن الإنسان. حكم واقوال عن الطلاق جديدة | المرسال. نادرا ما يكون الزواج زواج عقل و لكن الطلاق يجب أن يكون طلاق عقل لأن الزوجين يعرف كلاهما الآخر.
حكم الحلف بالطلاق - موضوع
، وابنُ القَيِّم [1929] قال ابنُ القيم: (هذا القَولُ قد دَلَّ عليه الكِتابُ والسُّنَّةُ والقياسُ والإجماعُ القديمُ، ولم يأتِ بَعدَه إجماعٌ يُبطِلُه). ((إعلام الموقعين)) (3/34). ، والصَّنعانيُّ [1930] قال الصنعاني: (الحَديثُ دَليلٌ على أنَّ إرسالَ الثَّلاثِ التَّطليقاتِ في مجلِسٍ واحدٍ يكونُ طَلقةً واحِدةً). ، والشَّوكانيُّ [1931] قال الشوكاني: (الطَّلاقُ المتعَدِّدُ سواءً كان بلَفظٍ واحِدٍ أو ألفاظٍ، مِن غيرِ فَرقٍ بين أن يكونَ العَطفُ بثمَّ، أو الواوِ، أو بغيرِهما: يكونُ طَلقةً واحدةً، سواءً كانت الزَّوجةُ مَدخولةً أو غيرَ مَدخولةٍ). ((نيل الأوطار)) (6/290). ، وابنُ باز [1932] قال ابنُ باز: (إذا قال الزَّوج: «أنتِ طالِقٌ بالثَّلاثِ»، أو «هي طالِقٌ بالثَّلاثِ»، ولم يكَرِّرْ ذلك؛ فالجُمهورُ على وقوعِ الطَّلاقِ، كما لا يخفى، والرَّاجِحُ أنَّه لا يَقَعُ بذلك إلَّا واحدةٌ؛ لحديثِ ابنِ عَبَّاسٍ الصَّحيحِ المشهورِ). ((مجموع فتاوى ابن باز)) (21/305). ويُنظر: ((فتاوى نور على الدرب)) لابن باز (21/477)، ((الحلل الإبريزية من التعليقات البازية على صحيح البخاري)) لابن باز (4/220). ، وابنُ عثيمين [1933] قال ابنُ عثيمين: (أمَّا إذا جمَعَ الثَّلاثَ جميعًا في دَفعةٍ واحدةٍ، مِثلُ أن يقولَ: «أنتِ طالِقٌ ثلاثًا»، أو «أنتِ طالِقٌ طالِقٌ طالِقٌ» يريدُ الثلاثَ، أو «أنتِ طالِقٌ، أنتِ طالِقٌ، أنتِ طالِقٌ»؛ فقد اختلف أهلُ العِلمِ في جوازِ ذلك... حكم الحلف بالطلاق - موضوع. والصَّحيحُ أنَّه حرامٌ، وأنَّه لا يقَعُ إلَّا واحِدةٌ).
حكم واقوال عن الطلاق جديدة | المرسال
اختلَفَ العُلَماءُ في حُكمِ الطَّلاقِ بثَلاثِ تَطليقاتٍ بلَفظٍ واحِدٍ (أنتِ طالِقٌ ثلاثًا)؛ على قَولَينِ: القول الأول: تقَعُ ثَلاثُ التَّطليقاتِ بلَفظٍ واحدٍ ثلاثًا، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [1913] ((شرح مختصر الطحاوي)) للجصاص (5/61)، ((مختصر القدوري)) (ص: 154). ، والمالِكيَّةِ [1914] ((الرسالة)) لابن أبي زيد القيرواني (ص: 93)، ((مواهب الجليل)) للحطاب (5/301). ، والشَّافِعيَّةِ [1915] ((روضة الطالبين)) للنووي (8/82). ، والحَنابِلةِ [1916] ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (7/241)، ((الإنصاف)) للمرداوي (8/334). ، وهو قَولُ طائفةٍ مِنَ السَّلَفِ [1917] قال الصنعاني: (الثاني: أنَّه يقَعُ به الثَّلاثُ، وإليه ذهب عُمَرُ وابنُ عَبَّاسٍ وعائِشةُ، وروايةٌ عن عليٍّ والفُقَهاءِ الأربعةِ، وجُمهورِ السَّلَفِ والخَلَفِ، واستدلُّوا بآيات الطَّلاقِ، وأنَّها لم تُفَرِّقْ بين واحدةٍ ولا ثلاثٍ). ((سبل السلام)) (2/256). الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ قال تعالى: الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ [البقرة: 229] وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ ظاهِرَ الآيةِ يَقتَضي وقوعَ الطَّلاقِ في الطُّهرِ الواحِدِ بأنْ تُطَلَّقَ اثنتَينِ، ثمَّ واحِدةً [1918] ((شرح مختصر الطحاوي)) الجصاص (5/62).
[1] ويختلف حكم الطّلاق بتغير أحواله وأحكامه وظروفه كما يأتي: [2]
الطلاق الواجب: يكون الطّلاق واجباً في حقّ الرّجل المولي الذي لم يأت زوجته أكثر من أربعة أشهر، فهو في حقّه واجب أن يطلّق زوجته ويؤمر بذلك من القاضي فإن رفض فسخ القاضي بينهما. الطلاق الحرام: وهو الطّلاق الذي يكون في مدة حيض الزّوجة، أو في فترة طهرٍ جامعها فيه وهذا ما يسمى بالطّلاق البدعي وهو محرّم. الطلاق المكروه: وهو كلّ طلاقٍ يكون من غير سببٍ جليّ وواضح. الطلاق المندوب والمستحبّ: وهو الطذلاق الذي يكون في حقّ الزّوجة بذيئة اللسانن أو مضيّعةً لحقٍّ من حقوق الله، ويُخشى من استمرارها في الوقوع بالحرام. الطلاق المباح الجائز: كأن يكون الزوج لا يريد زوجته لعدم محبّته لها ولا تطيب نفسه أن يتحمّل نفقتها دون الاستمتاع بها.
فَهَذِهِ
الْمَسْأَلَةُ لِلْعُلَمَاءِ فِيهَا " ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ " فَقِيلَ: إذَا حَنِثَ
يَلْزَمُهُ التَّوْبَةُ. وَقِيلَ: لَا شَيْءَ عَلَيْهِ. وَقِيلَ: بَلْ عَلَيْهِ
كَفَّارَةُ يَمِينٍ ، وَهُوَ أَظْهَرُ الْأَقْوَالِ " انتهى. "مجموع الفتاوى" (35 / 324-325). فمن قال: عليّ الحرام لأفعلن كذا ، أو لا أفعل كذا:
فإن أمضى ما حلف عليه فلا كفارة عليه. وإن حنث فيما حلف عليه ، فعليه كفارة يمين. قال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء:
" المسلم لا يجوز له الحلف بالحرام ، وأن الحلف يكون بالله وحده أو بصفة من صفاته
سبحانه ، وعليك كفارة يمين " انتهى. "فتاوى اللجنة" (23/170). وقال الشيخ ابن باز رحمه الله:
" لو قلت: علي الحرام إني ما آكل هذا الشيء وأكلته ، وقصدك الامتناع منه ، فعليك
كفارة يمين ، أو عليك الحرام أن لا تزور فلانا ، ثم زرته ، وأنت قصدك الامتناع من
زيارته فقط ، فعليك كفارة يمين وعليك الاستغفار من ناحية يمينك بالتحريم ، لأن
التحريم لما أحل الله لا يجوز " انتهى. "مجموع فتاوى ابن باز" (23/147-148).