يا علي أتدري ما ليلة القدر؟ / آية الله الشيخ فاضل الصفار - YouTube
الشيخ فاضل الصفار تفسير القران
(ليلة القدر) / آية الله الشيخ فاضل الصفار - YouTube
الشيخ فاضل الصفار الشيطان
ونجعلهم أئمة - الشيخ فاضل الصفار - YouTube
الشيخ فاضل الصفار محاضرات
قبلة العارفين /13- حقيقة البيعة والصلح - سماحة الشيخ فاضل الصفار - YouTube
الشيخ فاضل الصفار
8- أشرف على إنجاز موسوعة أهل البيت عليهم السلام الكونية وهي شرح وتوثيق لما جاء في كتاب السماء والعالم من بحار الأنوار للعلامة المجلسي(قده) مع مطابقة علمية لما توصل إليه العلم الحديث. 9- له مجموعة كتب في الشؤون الاجتماعية والسياسية التي تعالج مشاكل العالم الإسلامي طبع منها:
أ- الحكومة الديمقراطية أصولها ومناهجها. ب- الحرية السياسية المعالم والضمانات. العلامة الشيخ فاضل الصفار | جامعة أهل البيت عليهم السلام. ج- ضد الإستبداد. د- الإستبداد السياسي. هـ- بحوث تحليلية في التاريخ الإسلامي. 10- له مجموعة من المقالات والدراسات نشرت في الصحف ومجلات مختلفة.
آخر الدروس المضافة
* ولد في كربلاء المقدسة بتاريخ 1962ميلادي. * درس في قم المقدسة على يد الأعلام:
آية الله العظمى السيد محمد الحسيني الشيرازي (قدس سره). آية الله المحقق السيد صادق الحسيني الشيرازي (دام ظل). آية الله العظمى الشيخ الوحيد الخراساني (دام ظله). * دَرَسَ المقدمات والسطوح العالية في الحوزة العلمية بقم والحوزة العلمية الزينبية بدمشق
* كتب جملة من البحوث العلمية والفكرية المختلفة من أبرزها ما يلي:
1- شرح كفاية الأصول في (4) أجزاء. 2- شرح لكشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد للعالمين الكبيرين الشيخ الخاجة نصير الدين الطوسي (قده) والعلامة الحلي (قده) مع مطابقة التصورات العلمية الحديثة لعلم الكلام. 3- شرح المنظومة الشمسية للملا هادي السبزواري في الفلسفة. 4- شرح معالم الدين وملاذ المجتهدين. 5- شرح أصول المظفر. 6- كتب بحوثاً علمية استدلالية في القواعد الفقهية منها ما يلي:
أ- بحث علمي استدلالي موسع في قاعدة لا ضرر وأحكامها. الشيخ فاضل الصفار. ب- بحث علمي في قاعدة لا حرج. ج- بحث علمي في قاعدة الأهم والمهم. د- قاعدة التقية. هـ- قاعدة الصحة في عمل المسلم. 7- بحث علمي استدلالي في العقيدة تناول ولاية أهل البيت عليهم السلام التكوينية والتشريعية يضم ثلاثة أجزاء.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ حم [ ١] تفسير الأية 1: تفسير الجلالين { حم} الله أعلم بمراده به. تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ [ ٢] تفسير الأية 2: تفسير الجلالين { تنزيل الكتاب} القرآن مبتدأ { من الله} خبره { العزيز} في ملكه { الحكيم} في صنعه. مَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُسَمًّى وَالَّذِينَ كَفَرُوا عَمَّا أُنْذِرُوا مُعْرِضُونَ [ ٣] تفسير الأية 3: تفسير الجلالين { ما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما إلا} خلقا { بالحق} ليدل على قدرتنا ووحدانيتنا { وأجل مسمى} إلى فنائهما يوم القيامة { والذين كفروا عما أنذروا} خوفوا به من العذاب { معرضون}.
قال تعالى : ( وَالَّذِينَ كَفَرُوا عَمَّا أُنذِرُوا مُعْرِضُونَ ) اشتملت الايه على صفه من صفات المشركين وهي : - الفكر الواعي
قال تعالى: ( وَالَّذِينَ كَفَرُوا عَمَّا أُنذِرُوا مُعْرِضُونَ) اشتملت الايه على صفه من صفات المشركين وهي:
مرحبا بكم زوارنا الكرام على موقع الفكر الواعي حيث من دواعي سرورنا ان نقدم لكم حلول معلومات عامه والاختبارت والدروس والوجابات والفن والمشاهير والالغاز والالعاب التي تبحثون عنها ومراجعه شامله لمادة( التوحيد) صف الاول متوسط الفصل الدراسي الثاني
نقدم لكم منصه الفكر الواعي كل ما تبحثون عنها
ما عليكم الا الطلب في التعليقات والاجابات نعطيكم الاجابه
السوال يقول. قال تعالى: ( وَالَّذِينَ كَفَرُوا عَمَّا أُنذِرُوا مُعْرِضُونَ) اشتملت الايه على صفه من صفات المشركين وهي:
الجواب هو:
٣(نقطة)
التعصب لغير الحق
الغلو
الإعراض عن الحق:.
{ وَالَّذِينَ كَفَرُوا عَمَّا أُنْذِرُوا مُعْرِضُونَ } - منتديات جروح انسان
وأما إثبات ذلك بالعلوم المنقولة عن الأنبياء سوى ما جاء في الكتب فهذا أيضا باطل ، لأن العلم الضروري حاصل بأن أحدا من الأنبياء ما دعا إلى عبادة الأصنام ، وهذا هو المراد من قوله: ( أو أثارة من علم) ، ولما بطل الكل ثبت أن الاشتغال بعبادة الأصنام عمل باطل وقول فاسد. وبقي في قوله تعالى: ( أو أثارة من علم) نوعان من البحث:
النوع الأول: البحث اللغوي ، قال أبو عبيدة والفراء والزجاج: ( أثارة من علم) أي بقية ، وقال المبرد: ( أثارة) ما يؤثر من علم أي بقية ، وقال المبرد: ( أثارة) تؤثر ( من علم) كقولك: هذا الحديث يؤثر عن فلان ، ومن هذا المعنى سميت الأخبار بالآثار ، يقال: جاء في الأثر كذا وكذا. قال الواحدي: وكلام أهل اللغة في تفسير هذا الحرف يدور على ثلاثة أقوال:
الأول: البقية ، واشتقاقها من أثرت الشيء أثيره إثارة ، كأنها بقية تستخرج فتثار. والثاني: من الأثر الذي هو الرواية. والثالث: هو الأثر بمعنى العلامة ، قال صاحب " الكشاف ": وقرئ ( أثرة) أي من شيء أوثرتم به وخصصتم من علم لا إحاطة به لغيركم. وقرئ: ( أثرة) بالحركات الثلاث مع سكون الثاء ، فالإثرة بالكسر بمعنى الأثر ، وأما الإثر فالمرأة ، من مصدر أثر الحديث إذا رواه ، وأما الأثرة بالضم فاسم ما يؤثر; كالخطبة اسم لما يخطب به.
يوضح لنا الله سبحانه وتعالى من خلال هذه الأسهم الكريمة، بعض المعاني المهمة وهي تخص الاشخاص الذين لا يوحدون الله سبحانه وتعالى وينذرهم ويحذرهم من هذه العاقبة التي سوف تقع عليهم جراء عدم وحانيته بالله سبحانه وتعالى.