التوقيع علي الوثيقه
عدد التوقيعات: 111518791 توقيع
توقيع الوثيقة
×
للشيخ محمد بن زايد آل نهيان.... حفظه الله ورعاه
دور كبير وملموس في نبذ التطرّف ودعم مبادرات الصلح بين الدول ونشر ثقافة السلام والتسامح بالعالم..
Sheikh Mohamed bin Zayed Al God protect him
A significant and tangible role in rejecting extremism, supporting peace initiatives between countries and spreading a culture of peace and tolerance in the world.
- مدرسة القطوف النموذجية
- تعليم الفيوم يشارك في مسابقة المكتبات النموذجية على مستوى قطاع شمال الصعيد
- احرص على ما ينفعك واستعن بالله - ملتقى الخطباء
مدرسة القطوف النموذجية
الجمعة 08/أبريل/2022 - 10:31 ص
«تعليم مطروح
قال عمرو شحاته وكيل وزارة التربية والتعليم بمحافظة مطروح، إن قطاع الخدمات والأنشطة التابع لوزارة التربية والتعليم والتعليم الفني أعلن نتيجة مسابقة المكتبات النموذجية على مستوى الجمهورية، موضحاً أن تعليم مطروح حصل على المركز الثاني على مستوى الجمهورية للمرحلة الإعدادية بعد فوز مدرسة زاهر جلال الاعدادية بنات التابعة لإدارة مطروح التعليمية بالمركز الثاني كأفضل مكتبة مدرسية نموذجية عن العام الدراسي 2021 - 2022 على مستوى الجمهورية. وقدم وكيل تعليم مطروح التهنئة لتوجيه عام المكتبات بالمديرية وإدارة مدرسة زاهر جلال الفائزة بالمركز الثاني على مستوى الجمهورية، متمنياً لطلاب المحافظة استمرار التميز بالمسابقات المركزية ودوام التفوق في مختلف المجالات. وكان وكيل وزارة التربية والتعليم بمحافظة مطروح، قد عقد في 6 أبريل الجاري، اجتماعًا مع موجهي عموم المواد الدراسية تناول الاستعدادات النهائية لانطلاق امتحانات الفصل الدراسي الثاني ووجه وكيل تعليم مطروح الي الموجهين العموم بالتأكيد على الموجهين الأوائل، والموجهين بمتابعة التزام المعلمين بالخريطة الزمنية للمناهج الدراسية مع مراعاه ضرورة الانتهاء من كافة المقررات الدراسية فى مواعيدها المحددة.
تعليم الفيوم يشارك في مسابقة المكتبات النموذجية على مستوى قطاع شمال الصعيد
مدارس الخبر النموذجية الاهلية تقع مدارس الخبر النموذجية الاهلية في الخبر -العقربيه, الخبر, الخبر
قرر الدكتور ممدوح غراب محافظ الشرقية ، إحالة 9 من العاملين بمدرسة الشهيد عقيد طيار هشام حسني بيومي الابتدائية النموذجية التابعة لإدارة شرق الزقازيق التعليمية إلى النيابة الإدارية لتركهم مقر عملهم بالمدرسة دون تقديم إذن، ومجازاة 3 آخرين بخصم 3 أيام من الراتب مع إحالتهم للتحقيق بمعرفة إدارة الشؤون القانونية بالمحافظة، وذلك لعدم تواجدهم بالمدرسة وكذلك إحالة مسئول سجل الحضور والانصراف إلى النيابة الإدارية لعدم التسديد أمام أسماء العاملين غير المتواجدين بالمدرسة. كما قرر محافظ الشرقية إيقاف مدير مدرسة عبد اللطيف حسانين للتعليم الأساسي التابعة لإدارة شرق الزقازيق التعليمية عن العمل وإحالته للتحقيق بمعرفة إدارة الشؤون القانونية بالمحافظة وإحالة 8 من العاملين بالمدرسة إلى النيابة الإدارية لتركهم مقر عملهم ومجازاة 43 آخرين بخصم 3 أيام من الراتب، وكذلك إيقاف مسئول سجل الحضور والانصراف عن العمل وإحالته إلى النيابة الإدارية للإهمال والتقصير في العمل.
السؤال:
نحن عندنا الوقت متوفر، ولكن العزيمة قليلة، بينما السلف عكسنا تمامًا؛ فالعزيمة موجودة عندهم، والوقت عندهم قليل، ولم تكن عندهم وسائل التَّنقل السريع، أو البحث السريع، فما السبب في ضعف العزيمة؟ وكيف نُعالج هذا الضعف؟ أثابكم الله. الجواب:
الوقت هو الوقت، ولكن اختلاف الإيمان واختلاف القلوب وكثرة المشاغل اليوم، وأسباب الخطر عندنا اليوم مشاغل ما كانت عند الأولين، وشرور ما كانت عند الأولين، مهيأة للإنسان بالطرق الكثيرة، فلا بدّ من حزمٍ وتشميرٍ، ولا بدّ من نشاطٍ متواصلٍ، ولا بدّ من سؤال الله الهداية والتوفيق، فالعبد مسكينٌ ضعيفٌ إلا بتوفيق الله. والرسول عليه السلام يقول: احرص على ما ينفعك، واستعن بالله رواه مسلم في "صحيحه" ورحمه. احرص على ما ينفعك واستعن بالله - ملتقى الخطباء. وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه، عن النبي ﷺ أنه قال: المؤمن القوي خيرٌ وأحبُّ إلى الله من المؤمن الضَّعيف، وفي كلٍّ خيرٌ، احرص على ما ينفعك، واستعن بالله ولا تعجزنَّ، فإن أصابك شيءٌ فلا تقلّ: لو أني فعلتُ لكان كذا وكذا، ولكن قل: قدر الله وما شاء فعل، فإن "لو" تفتح عمل الشيطان. فعليك بالجدِّ والنشاط ومُحاسبة النفس واستغلال الوقت، فالوقت هو ليلٌ ونهارٌ كما كان للأولين ليلٌ ونهارٌ، ولكن الشأن في وجود البركة والتوفيق، والبُعد عن المشاغل التي تشغل قلبه، وتشغل البدن، وتشغل الجوارح.
احرص على ما ينفعك واستعن بالله - ملتقى الخطباء
ثم قال: (ولا تعجز) يعني استمر في العمل ولا تعجز وتتأخر، وتقول: إن المدى طويل والشغل كثير، فما دمت صممت في أول الأمر أن هذا هو الأنفع لك واستعنت بالله وشرعت فيه فلا تعجز. وهذا الحديث في الحقيقة يحتاج إلى مجلدات يتكلم عليه فيها الإنسان؛ لأن له من الصور والمسائل ما لا يحصى، منها مثلاً طالب العلم الذي يشرع في كتاب يرى أن فيه منفعة ومصلحة له، ثم بعد أسبوع أو شهر يمل، وينتقل إلى كتاب آخر، هذا نقول عنه: إنه استعان بالله وحرص على ما ينفعه ولكنه عجز، كيف عجز؟ بكونه لم يستمر، لأن معنى قوله: (لا تعجز) أي لا تترك العمل؛ بل ما دمت دخلت فيه على أنه نافع فاستمر فيه، ولذا تجد هذا الرجل يمضي عليه الوقت ولم يحصل شيئاً؛ لأنه أحياناً يقرأ في هذا، وأحياناً في هذا. حتى في المسألة الجزئية؛ تجد بعض طلبة العلم مثلاً يريد أن يرجع مسألة من المسائل في كتاب، ثم يتصفح الكتاب، يبحث عن هذه المسألة، فيعرض له أثناء تصفح الكتاب مسألة أخرى يقف عندها، ثم مسألة ثانية، فيقف عندها، ثم ثالثة، فيقف، ثم يضيع الأصل الذي فتح الكتاب من أجله، فيضيع عليه الوقت، وهذا ما يقع كثيراً في مثل فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ تجد الإنسان يطالعها ليأخذ مسألة، ثم تمر مسألة أخرى تعجبه وهكذا، وهذا ليس بصحيح؛ بل الصحيح أن تنظر الأصل الذي فتحت الكتاب من أجله.
والعبادةُ هي فعلُ كل ما يُحبُّه اللهُ -تعالى-، وتركُ ما ينهى عنه؛ مُبتغيًا بذلك وجهَه، مُتابِعًا فيه رسولَه -صلى الله عليه وسلم-، فالعبادة كما تكون صلاةً، وصيامًا، وحجًّا، وزكاةً، تكون كذلك شُكرًا، وصبرًا، ورضًا، وشوقًا إلى الله، ودُعاءً، وتذلُّلًا، وتضرُّعًا، وإخباتًا، وإنابةً، وخشوعًا له وحدَه -سبحانه-. وتكون أيضًا أكلًا للحلال الطيِّب، واجتنابًا للحرام الخبيث، وأمرًا بالمعروف، ونهيًا عن المنكر، وبِرًّا بالوالدينِ، وحُسْنَ خُلق، وتوقيرًا للكبير، ورحمةً بالصغير والمسكين، وصِدْقًا في الحديث، وأداءً للأمانة، ووفاءً بالعهد، واجتنابًا للرِّبا، وسائر ما حرَّم اللهُ، وغضًّا للبصر، وحفظًا للفَرْج، وصيانةً للعمر من ضياعه في الفُضول؛ من المُخالَطة والنظر والكلام والأكل والنوم، ودعوةً إلى الله على بصيرةٍ: ( قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ)[الأنعام: 162-163]. وإذا استعان بالله وترَك عبادةَ ما سِواه، وفي الطليعة من ذلك: عبادةُ الشيطان، الذي قال الله في التحذير من عبادته: ( أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ)[يس: 60]، وعبادتُه هي طاعتُه فيما يأمرُ به من الكفر بالله والشرك به.