واستطاع توماس يونغ فك شفرة الكتابة الديموطيقية ومن خلال المعلومات التي قدمها استطاع شامبليون في عام 1822 ميلادية أن يفك رموز اللغة الهيروغليفية. ونشر ملخص الكتابة الهيروغليفية والذي تم اعتباره أول كسر حقيقي لشفرة الكتابة الهيروغليفية وذلك في عام 1828 م. ويوجد داخل معبد فيلة أخر نص تم كتابته باللغة الهيروغليفية وذلك في عام 450 ميلادية. [3]
ظهرت الكتابة الهيروغليفية عند المصريون القدماء ثم بعد ذلك استخدم المصريون اللغة القبطية بدلا من اللغة الهيروغليفية، وتعتبر اللغة القبطية شكل من أشكال الكتابة اليونانية، ثم ظهرت اللغة المصرية المنطوقة قبل ظهور اللغة العربية. كيف تكتب اللغة الهيروغليفية
كانت تكتب الكتابات الهيروغليفية على شكل خطوط أفقية أو على شكل عمودي، وتتم قرائتها من الأعلى إلى الأسفل، ومن اليمين إلى اليسار أو اليسار إلى اليمين وهو الأمر الذي يستطيع القارئ أن يحدده عند القراءة. حيث يتم تحديد جهة القراءة عن طريق النظر إلى الأشكال والرموز الحيوانية أو البشرية التي توجد في الكتابات فإذا كانت الأشكال تنظر إلى اليمين يتم قراءة الحروف الهيروغليفية من اليمين إلى اليسار وإذا كانت الأشكال تنظر لليسار فإن الحروف يتم قرائتها من اليسار لليمين.
اللغة المصرية القديمة - ويكيبيديا
وتُعرف هذه المرحلة التي اصطُلح على تسميتها "اللغة المصرية في العصر المتأخر" في الوثائق التجارية والخطابات من عصر الرعامسة وفيها يتجلى بوضوح وجود الكثير من المفردات الدخيلة على اللغة المصرية. والملاحظ هنا أن مراحل تطور اللغة المصرية في العصور المختلفة قد اختلفت عن المرحلة المبكرة من تاريخ الكتابة المصرية على الأقل في القواعد النحوية. وقد ظهر شكل الكتابة المتبع في المرحلة المتأخرة للغة المصرية القديمة في النصوص قبل 1600 ق. م إلا أنه لم يظهر بالشكل الكامل إلا بعد عام 1300 ق. م. 4) المرحلة الديموطيقية Demotic: وهي مرحلة متطورة عن مرحلة اللغة في العصر المتأخر. وقد بدأت المرحلة الديموطيقية في الظهور حوالي القرن الثامن قبل الميلاد وظل استخدامها مستمرًّا حتى القرن الخامس الميلادي. 5) الكتابة القبطية Coptic: وهي المرحلة الأخيرة من مراحل اللغة المصرية القديمة، والتي جاءت مباشرة بعد المرحلة الديموطيقية. وقد بدأت الإرهاصات المبكرة لهذه الكتابة في الظهور في حوالي القرن الثالث قبل الميلاد وظلت لغة التخاطب بين المصريين أكثر من ألف عام. انظر أيضا [ عدل]
الكتابة في مصر القديمة
هيروغليفية مصرية
تحميل كتاب اللغة المصرية القديمة عبد الحليم نور الدين Pdf - مكتبة نور
3- المرحلة الوسطى (بين عامي 2000 - 1350 قبل الميلاد) أثناء المملكة الوسطى في مصر وحتى أوائل عصور الإمبراطورية المصرية الحديثة، بل واستمرت كلغة أدبية حتى القرن الرابع الميلادي بسبب ثرائها وغناها ورقيها اللغوي. 4- المرحلة المتأخرة (بين عامي 1350 - 700 قبل الميلاد) خلال عصر العمارنة من الدولة المصرية الحديثة وحتى الفترة الانتقالية الثالثة. وقد دشنت اللغة المصرية مكانتها خلال تلك العصور بكونها لغة العلوم والمعارف والآداب خلال تلك الفترة من تاريخ العالم حتى أصبحت مؤشراً على رقي المتحدثين بها. 5- المرحلة الديموطيقية (بين عامي 700 ق. م - 400م) وهي اللغة العامية خلال العصر المصري المتأخر وأثناء الحقبتين البطلمية والرومانية المبكرة في مصر وقد ظهر خلالها الخط المصري الثالث الديموطيقي. وخلال الجزء الأخير من تلك الحقبة فقدت اللغة المصرية لأول مرة في تاريخ مصر مكانتها كلغة رسمية للدولة المصرية في بيئتها الطبيعية بين جنبات المجتمع المصري مما جعلها تتطور أثناء هذا العصر كلغة عامية فقط حافظ عليها الشعب المصري بدمائه وتضحياته بعيداً عن سلطة الحكام الأجانب الجدد. 6- اللغة القبطية (بعد عام 200 م) تطورت خلال تلك الفترة من العهد الروماني في مصر اللغة المصرية العامية فأصبحت تكتب بخط رابع حديث مزيج بين الخطين المصري الديموطيقي واليوناني المستنبط من الخط المصري، وبتغلغل الثقافة اليونانية أخذت القبطية ربع كلماتها من الكتابات اليونانية الدينية خلال هذا العصر.
5- القبطى: هو المرحلة المتأخرة من المصرى القديم ومرتبط بالديموطيقى وظهر فى نهاية القرن الأول الميلادى واستخدم لألف عام. ويرجع أقدم النصوص القبطية المكتوبة بواسطة المصريين إلى الألف الحادى عشر الميلادى. وتابع الدكتور حسين عبد البصير قائلاً: الجميل فى أمر اللغة المصرية القديمة أنها كانت لغة ذات لهجات متعددة، ويعنى هذا أن اللغة المصرية كانت ذات لهجات محلية فى النطق والكتابة مثلما ظهر فى مرحلتها القبطية ويتضح ذلك أيضًا من لهجات مصر العامية المختلفة فى الدلتا والصعيد والصحراء، ففى المرحلة القبطية، عرفت عدة لهجات مثل الصعيدى والبحيرى والفيومى والأخميمى. وأوضح الدكتور حسين عبد البصير، أن الكتابة الهيروغليفية تتكون من حوالى 500 علامة معروفة، ويجيء مصطلح "هيروغليفى" من كلمتين يونانيتين بمعنى "النقوش المقدسة" والتى كانت بدورها ترجمة لنظام الكتابة المصرية القديمة الذى أطلق عليه المصريون القدماء اسم "الكلام المقدس"، وسمى هذا النظام الكتابى كله وكل علامة فيه باسم "الهيروغليفية"، وظهرت الكتابة الهيروغليفية قبل عام 3000 قبل ميلاد السيد المسيح عليه السلام كنظام كتابى مكتمل. وأضاف: "وتمثل كل علامة هيروغليفية صورة لشىء حقيقى عرفة المصريون القدماء، فعلى سبيل المثال عبرت صورة مخطط أرضى لبيت بسيط عن كلمة "منزل"، وعكست علامة قدمين متحركين معنى فعل "يجىء".
من هم المستشرقين ، قد ذُكر كثيرٌ من التّعريفات التي تتعلّق بمفهوم "المستشرقين وقد تنوّعت التعريفات بتنوّع الرؤى والآراء حول ظهورهم حيث إنّ المستشرقين هم مجموعة من المفكّرين والباحثين الذين تناولوا التّراث المشرقي وايضا العربي والإسلامي دراسةً بحثًا وقد عملوا إلى تحليله وإعادة نشره مع محاولة حفظه ومن هنا من موقع التنوير الجديد تمكنا من معرفه من هم المستشرقين. قيل في تعريف المستشرقين إنّهم مجموعة من الناس المفكّرين الذين يدأبون على دراسة الدّين الإسلامي لغاياتٍ يعلمونها وهؤلاء المستشرقون لا ينتمون إلى الدّين الإسلامي حيث كان لكلّ منه أسلوبه وطريقته ومنهجه في البحث في التّراث العربي وقد انقسمت هذه المناهج إلى مناهج نظريّة ومناهج عمليّة ونحن في موقع التنوير الجديد سنوافيكم بمعلومات عن من هم المستشرقين. الاجابة الصحيحه هى: هم كتاب غربيين يهتمون بالكتابة عن الفكر والتاريخ الإسلامي والحضارة الإسلامية وذلك لدوافع متعددة ومختلفة
تحميل كتاب المستشرقون والقرآن الكريم في المراجع العربية Pdf - مكتبة اللورد
استخدم شيخ المستشرقين سلفستر دي ساسي [[de Sacy( 1758 - 1838) هذا المصطلح مرتين مرة في مقدمة كتابه الشهير (النحو العربي) في معرض حديثه عن المستشرق الهولندي إربنيوس Erpenius ومرة ثانية عندما وصف به زملاءه الذين لعبوا دوراً هاماً في دراسة فقه اللغة العربية ونحوها. اقرأ أيضًا [ عدل]
أبراهام يونبول
جولد تسيهر
مصادر [ عدل]
آربري: المستشرقون البريطانيون، تعريب محمد الدسوقي النويهي، لندن، وليم كولينيزاين، 1946. إبراهيم خليل أحمد: المستشرقون والمبشرون في العالم العربي والإسلامي، مسقط، مكتبة الوعي العربي، 1964. بدوي، عبد الرحمن. موسوعة المستشرقين في كتب جوجل
مراجع [ عدل]
^ "معلومات عن مستشرق على موقع " ، ، مؤرشف من الأصل في 7 أبريل 2019. بوابة أفريقيا
بوابة آسيا
ضبط استنادي
BNF: cb119671273 (data)
GND: 4415844-0
LCCN: sh2005001937
SUDOC: 027680096
في كومنز صور وملفات عن: مستشرق
هذه بذرة مقالة عن موضوع له علاقة بآسيا بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
تجذبهم بمدارسها العليا ومكتبتها العظيمة التي جمع لها الخليفة الحكم الثاني، وهو من أشهر علماء عصره، نصف مليون من الكتب القيمة، جمعها له عشرات من رجاله، وعلّق الخليفة بنفسه على هوامش عدد كبير منها قبل وفاته، قبل نهاية القرن العاشر بأربعة وعشرين عامًا: "إنه لمن المعلوم تمامًا أنه ليس ثمة أحد في رومة له من المعرفة ما يؤهله لأنْ يعمل بوّابًا لتلك المكتبة، وأنّى لنا أن نعلم الناس ونحن في حاجة لمن يعلمنا، إن فاقد الشيء لا يعطيه". [٤]
ويليام هينري كويليام: والذي اعتنق الإسلام وأطلق على نفسه اسم عبد الله يقول: "إنَّ هذا المصلِح الكبير جاء البشرَ بالرسالة، ودعا الناس إلى الخير، ومع ذلك فقد نالَه من الأذى والاضطهاد ما يَجدُه كلُّ مصلح عظيم يعمل على خير الإنسانية، فلما تبيَّن البشرُ فضلَه بعد قليل دخلوا في دِينه أفواجًا، وما زالوا كذلك حتى بلغوا الآن مئات الملايين في جميع أطراف المعمورة. [٥]
الليدي افلين زينب كوبولد: في كتابها الحج إلى مكة تقول: "والإسلام كلمة تعني التسليم لله، وهي تعني السلامَ أيضًا، ويُعرف المسلِم بأنَّه الرجل الذي يسير في حياته وَفقًا لمشيئة خالقِه، وأوامر ربِّه، والذي يعيش بسلام مع الله وعباده، ولعلَّ أجمل ما في الإسلام ما يضطرب فيه مِن وحدانية إلهية، وأُخوَّة إنسانية، وخلوّه من التقاليد والبِدع، والْتصاقه اللصوقَ كلَّه بما في الحياة من أمور عملية".