وقد أثبت موظفون آخرون قبل ذلك هذه الأفعال بمحاضرهم.
إلى وزير الأوقاف | رسالة الى المحرر | وكالة عمون الاخبارية
عرب ألمانيا: رجلٌ يطعنُ مؤذن مسجد
بتاريخ 20 – 2 – 2020 نقلت صحيفةٌ ألمانية خبرًا عن قيام رجل بطعن مؤذن بسكين. ارتكبت الجريمة في فترة ما بعد الظهر في المسجد المركزي في لندن في ريجنت بارك في شمال وسط المدينة. إمام تركي يضـ.ـ رب مؤذن داخل المسجد ويتسبب بدخوله للعناية المركزة في ولاية أماسيا – تركيا بالعربي. وقد تم إدخال الضحية ، البالغة من العمر أكثر من 70 عامًا ، إلى المستشفى متأثراً بجراح طعنة. وفقا لشرطة لندن, و قد تم إلقاء القبض على الجاني الذي كان يرتدي بنطلونًا وقميصًا أحمر ، للاشتباه بمحاولة القتل. رجلٌ يطعنُ مؤذن مسجد
فيما قالت سكوتلاند يارد عند الطلب أن الدافع وراء هذا الفعل لا يزال غير واضح. ز أكد شوهد عيان بأنَّ المشتبه به قد كتب على تويتر أنه عمل عنصري. المصدر: أضغط هنا
صحيفة القبس | فشلٌ في حماية المبلِّغين عن #الفساد. مواطن اشتكى على موظف في #الأوقاف.. ففوجئ بتواصله معه هاتفياً. #المؤذن غير ملتزم بعمله.. ووكّل حارساً آسيوياً لرفع الأذان نيابة عنه
30 مايو 2021 آخر تحديث: الأحد 30 مايو 2021 - 9:45 مساءً تركيا بالعربي _ ترجمة وتحرير: سارة ريحاوي إمام تركي يضـ. ـ رب مؤذن داخل المسجد ويتسبب بدخوله العناية المركزة في ولاية أماسيا نقلت مصادر إعلام تركية، حـ. ـ ادثة فريدة من نوعها، لمشـ. ـ اجرة عنـ. ـ يفة بين مؤذن وإمام يعملان في ذات المسجد، حيث انتهت المشـ. ـ اجرة بدخول أحدهما للعناية المركزة في ولاية أماسيا. وقالت صحيفة "هبرلار" التركية في خبر لها ترجمته تركيا بالعربي، وقعت الحـ. ـ ادثة في مسجد بيازيد باشا، حيث قام إمام المسجد "b. s" بضـ. ـ رب المؤذن "ي. س" بعد صلاة الفجر والتسبب في نقله للعناية المركزة، بعد إصـ. ـ ابته في رأسه إصـ. ـ ابة بليغة. وأضافت: تم فتح تحقيق قضائي، بحق الإمام، بعد ان قدم المؤذن شكوى رسمية في حقه، ولم تذكر المصادر أسباب الشجار. إلى وزير الأوقاف | رسالة الى المحرر | وكالة عمون الاخبارية. اقرأ أيضاً: أردوغان يعلن عن القرارات الجديدة انتهى الاجتماع الوزاري الذي جمع الرئيس التركي (رجب طيب أردوغان) بوزراء حكومته، وذلك في أول يوم من أيام عملية التطبيع التدريجي التي تلت فترة الإغلاق الكامل الممتد بين 29 نيسان و 17 أيار، وذلك لمناقشة مسار الوباء وتأثيره على البلاد. وقال أردوغان في تصريحاته التي ترجمتها تركيا بالعربي: "يستمر حظر التجول الليلي من الساعة 9 مساء حتى الساعة 5 فجراً حتى نهاية شهر أيار مايو الجاري".
إمام تركي يضـ.ـ رب مؤذن داخل المسجد ويتسبب بدخوله للعناية المركزة في ولاية أماسيا – تركيا بالعربي
كما أن المدعى عليها لم تنظر لمحاضر الأعضاء باللجنة، ولم تستدعهم، ولم تنظر للرسائل الممنوعة نظاماً، بل رفضت شهادة مؤذن مسجد على مخالفة صريحة يوم الاقتراع بأنه حلف بالله لمرشح آخر أن يعطيه 500 ريال إن صوّت له، وقبل الاقتراع سلم ناخباً شريحة بيانات، وعفا عن ثمنها بعد مناصحته؛ ما يعد إقراراً منه ببذل المال. وقال المدعي إنه أبلغ بقرار المدعى عليها محل الطعن بتاريخ ٩-٣-١٤٣٧، وذكر أن القرار محل الطعن انطوى على أخطاء جوهرية بالغة في التسبيب؛ إذ جاء فيه وصف ما تقدم به بالطعن، والصحيح أنه اعتراض وشكوى قدمها أمام لجنة الانتخابات المحلية، وأمام المكتب المساند لمخالفة المرشح واللجنة الأنظمة واللوائح المنظمة للانتخابات. وفي ضوء جميع تلك الوقائع أصدرت المحكمة الإدارية بجازان حكمها بإلغاء قرار لجنة الفصل في الطعون والمخالفات الانتخابية بجازان، وتم تأييده من قبل الدائرة الأولى بمحكمة الاستئناف بمنطقة عسير.
وحول الدعم المقدم للتجار قال: "سيشمل تقديم مبلغ 3000 ليرة لمرة واحدة، لكل من الموسيقيين والمطاعم ومحلات الحلويات والخياطين والحلاقين ومحلات غسيل السيارات ومحلات بيع الألعاب ومحلات الزجاج والأقفال وصانعي الأحذية، كما سيتم تقديم مبلغ 5000 ليرة لمرة واحدة، لدعم التجار الذين أغلقت أماكن عملهم بسبب تفشي الفيروس". وأضاف: "بفضل إجراءات الإغلاق الجزئي والكامل التي نفذناها خلال شهر رمضان، نجحنا في السيطرة على الفيروس مرة أخرى إلى حد كبير، لقد ناقشنا المرحلة الثانية من خطة العودة التدريجية للحياة الطبيعية، وسنعلن التدابير والإجراءات بهذا الصدد وفقًا لمستجدات الأيام القادمة". وتابع: " نأمل أنه من الآن فصاعدًا لن تكون هناك حاجة لاتخاذ تدابير شاملة وتقييدية كما كان من قبل، لذا يجب اتباع الإجراءات لتقليل عدد الحالات، نحاول تطعيم كل الفئات الخطرة وخاصة المعلمين". وزارة الداخلية التركية تعلن عن القرارات الجديدة أصدرت وزارة الداخلية التركية، بياناً حددت من خلاله ضوابط عملية التطبيع التدريجي، والتي ستبدأ اعتباراً من الساعة الخامسة من صباح الاثنين 17. 05. 2021، حيث سينتهي الإغلاق الكامل المعلن عنه منذ 29 نيسان/أبريل الماضي.
السؤال:
السؤال الثاني من الفتوى رقم(18799)
هل الرعاف يبطل الوضوء والصلاة أم لا ؟
الجواب:
النجاسات الخارجة من سائر البدن من غير السبيلين، إن لم تكن بولا ولا غائطا، كالرعاف والقيء ودم الجروح ونحو ذلك، لا ينتقض بها الوضوء إلا الكثير منها، وهو ما فحش في النفس؛ لما روى أبو الدرداء «أن النبي - صلى الله عليه وسلم- قاء فتوضأ». وقال ابن عباس -رضي الله عنهما-: (إذا كان فاحشا فعليه الإعادة). وأما القليل من ذلك فلا ينتقض الوضوء به، وقد قال بذلك جماعة من الصحابة، كابن عباس وأبي هريرة وابن عمر -رضي الله عنهم- ، ولم يعرف لهم مخالف من الصحابة -رضي الله عنهم أجمعين- ، وبه قال جماعة من التابعين. وثبت عن ابن عمر -رضي الله عنهما- أنه عصر بثرة فخرج دم فصلى ولم يتوضأ وهذا محمول على اليسير. هل الرعاف يبطل الوضوء الصحيح. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. المصدر:
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(4/112-113)المجموعة الثانية
بكر أبو زيد... عضو
صالح الفوزان... عضو
عبد العزيز آل الشيخ... نائب الرئيس
عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس
هل الرعاف يبطل الوضوء لثلاث
و البراءة الاصلية كافية أن الرعاف لا ينقض الوضوء إضافة إلى أنه لم يصح شيئا من الأحاديث الدالة على انتقاض الوضوء به. هل الرعاف ينقض الوضوء_2- فتاوى. قال صديق خان _الروضة الندية_
قد اختلف أهل العلم في انتقاض الوضوء بخروج الدم وجميع ما هو نص في النقض أو عدمه لم يبلغ إلى رتبة تصلح للاحتجاج بها وقد تقرر أن كون الشيء ناقضا للوضوء لا يثبت إلا بدليل يصلح للاحتجاج وإلا وجب البقاء على الأصل لأن التعبد بالأحكام الشرعية لا يجب إلا بإيجاب الله أو رسوله وإلا فليس بشرع ومع هذا فقد كان الصحابة رض يباشرون مع معارك القتال ومجاولة الأبطال في كثير من الأحوال ماهو من الشهرة بمكان أوضح من الشمس فلو كان خروج الدم ناقضا لما ترك صلى الله عليه بيان ذلك مع شدة الاحتياج إليه وكثرة الحامل عليه. و الله تعالى أعلم. 2008-10-17, 12:21 AM #5 رد: هل الرعاف يبطل الصلاة ؟
جزاك الله خيرا أخي الفاضل و شكرا لك على اهتمامك 2008-10-17, 12:25 AM #6 رد: هل الرعاف يبطل الصلاة ؟
و إياك أخي عبد الله
هل الرعاف يبطل الوضوء الصحيح
قال البغوي: وهو قول أكثر الصحابة. ويرى الحنابلة أن الرعاف لا ينقض الوضوء إلا إذا كان فاحشا كثيرًا ، أما كون الكثير ينقض الوضوء ، فلقوله عليه الصلاة والسلام في حديث عائشة لفاطمة بنت أبي حبيش عن دم الاستحاضة: إنما ذلك { عرق ، وليست بالحيضة ، فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة} ، وفي رواية: { توضئي لكل صلاة. } ولأنه نجاسة خارجة من البدن أشبهت الخارج من السبيل. أثر الرعاف على الوضوء - فقه. وأما كون القليل لا ينقض فلمفهوم قول ابن عباس في الدم إذا كان فاحشًا فعليه الإعادة. قال أحمد: عدة من الصحابة تكلموا فيه ، وابن عمر عصر بثرة فخرج الدم فصلى ولم يتوضأ ، وابن أبي أوفى عصر دملاً ، وذكر أحمد غيرهما ، ولم يعرف لهم مخالف من الصحابة فكان إجماعًا. ويرى الحنفية القائلون بنقض الوضوء بسيلان الدم عن موضعه أن الرعاف ينقض الوضوء ، وكذا لو نزل الدم من الرأس " إلى ما لان " من الأنف " ولم يظهر على الأرنبة نقض الوضوء. وهو مذهب الثوري والأوزاعي وأحمد وإسحاق ، قال الخطابي: وهو قول أكثر الفقهاء ، وحكاه غيره عن عمر بن الخطاب وعلي رضي الله عنهما ، وعن عطاء ، وابن سيرين ، وابن أبي ليلى. واستدلوا بقول النبي صلى الله عليه وسلم { الوضوء من كل دم سائل} ووجه الاستدلال أن مثل هذا التركيب يفهم منه الوجوب.
هل الرعاف يبطل الوضوء بيت العلم
ويبعد ان يطَّلع النبي على ذلك و لم ينكره. ولم ينقل أنه أخبره بأن صلاته قد بطلت (2). و قالوا ايضا ان الأصل ثبوت حكم الطهارة وان نقضها يحتاج الى دليل صحيح. و دليل الفريق الثاني الحديث الذي أخرجه ابن ماجه و الدارقطني عن عائشة رضي الله عنها من طريق اسماعيل بن عياش أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: " من أصابه قيء أو رعاف أو مذي فلينصرف فليتوضأ ثم ليبن على صلاته و هو في ذلك لا يتكلم " وأُعِلَّ هذا الحديث بالضعف. هل الرعاف يبطل الوضوء لثلاث. واستدلوا أيضا بالحديث الذي أخرجه احمد و الترمذي و صححه, واين ماجه و البيهقي عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: " لا وضوء الا من صوت أو ريح ". و قال النووي في الخلاصة: ليس في نقض الوضوء و عدم نقضه بالدم و القيء و الضحك في الصلاة حديث صحيح " (3). و يرده حديث الربيع بن حبيب عن أبي عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: " القيء و الرعاف لا ينقضان الصلاة, فاذا انفلت المصلي بهما توضأ و بنى على صلاته " وهو حديث صحيح. و بناء على الحديث الأخير نستخلص أن المصلي اذا أصيب بالرعاف أو القيء أثناء الصلاة فان هذا لا يبطل الصلاة بل عليه أن يتوضأ من جديد مباشرة من غير أن يتكلم أو يفعل عملا ما خارج عن نطاق التطهر... فيتوضأ و يكمل صلاته التي بدأها سابقا...
و الله أعلم...
-----------------------------------------------------------
(1) نيل الأوطار ج 1 ص 208.
هل الرعاف يبطل الوضوء على
هل القيء يفسد الصلاة؟
هل القيء يفسد الصلاة هذا هو التساؤل الذي يحتاج إلى إجابة وافية عنه الكثير من المسلمين حيث أن الصلاة تعد الركن الأعظم بعد الشهادتين، وهي عماد الدين لذا فقد جاء الحرص من قبل كل مسلم على أن تكون تأدية الصلاة على الوجه الأكمل دون أي نواقض للوضوء، وفيما يلي من فقرتنا التالية نوضح هل ينقض الوضوء وتفسد الصلاة بعد التقيؤ أم لا فهذا هو ما سنتحدث عن هل القيء يفسد الصلاة بمزيد من الإيضاح والتفصيل. إن سؤال هل القيء يفسد الصلاة هو ما سنتعرف على إجابته من خلال تلك الفقرة حيث أن العديد من علماء الأمة قد ناقشوا تلك المسألة الهامة، وقد قال العالم والإمام ابن باز أن كل شخص يكون لديه النية والعمد في التقيؤ ثم أخرج القيء من فمه أثناء الصلاة فهذا الأمر يبطل الصلاة، ولكن في الحالة التي يكون فيها المسلم المؤدي للصلاة قد غلبه القيء فهذا لا يكون سبب في إفساد الصلاة. تعرف على: هل جل الاكريليك يمنع الوضوء؟
رأي دار الفتوى في الأمر
تساؤل مطروح من قبل المسلمين ألا وهو هل القيء يفسد الصلاة فقد اهتمت دار الفتوى بالعرض التفصيلي لإجابة شافية عن هذا التساؤل الهام خاصةً وأنه يتعلق بفرض الصلاة حيث أنها أحد الأركان للدين الإسلامي، وقد أقرت دار الإفتاء بأنه ليس من النواقض للوضوء، ولكن في الحالة التي يصاب بها البدن أو جزء منه بالمخرجات من القيئ عن طريق الفم فلا بد من أن يتم إزالة الآثار لهذا التقيؤ، وذلك حتى تكون الصلاة التي يؤديها الشخص صحيحة، وتامة، وكان ذلك الرأي بإجماع علماء الفتوى، وهي رد كافي وشامل عن التساؤل المطروح.
وينتقض وضوء الراعف بخروج الوقت عند أبي حنيفة ، ومحمد ، والحنابلة ، وعند زفر ينتقض بدخول الوقت. هل الرعاف يبطل الوضوء للصف. وعند أبي يوسف بأيهما كان ، وهو قول أبي يعلى. أما المالكية فإنهم يقولون: إن من رعف " قبل الدخول " في الصلاة " فإنه يؤخر الصلاة لآخر الوقت الاختياري إذا كان يرجو انقطاع الرعاف ، أما إذا علم أنه لا ينقطع فإنه يصلي به على تلك الحال في أول الوقت ، إذ لا فائدة في تأخيره ، ثم إن انقطع في وقته ليست عليه إعادة. انتهى