خواطر عن الحجاب
كنت اتجة بقلبي نحو جميع بنت محجبة، وانا لم اكن ربما نلت ذلك الشرف بعد! حائط سد و قف حائلا بين رغبتى و قدرتي
متى لا اعرف. ضميرى لا يكف عن الطرق على باب العقل. فاسال عقلي، واشاور قلبي الذي يعنفنى دائما بلا جدوى، وبلا اجابة و اضحة. حتي متي اري ما يصعد الى السطح من ان لاخر من ركام الامنيات الراكدة و المتزاحمة؟
وبين الحائرة متى و المشتاقة رغبتي.. )
عشت سنوات طويلة فقط اتمني و اشتاق، ولا جديد على السطح بعد! كل طموحى فالحجاب، امنيات و امنيات فقط! كلمات مؤثره عن الحجاب - اجمل بنات. تسويف و تسويف، ثم تسويف اخر، حتي اصبحت اقف جميع يوم فطابور اسمه التسويف، ولا ياتى الاختيار على ابدا، واذا جاء فاحدي المرات اجد الباب موصدا فو جهي، ولافتة تقول: نفتح فالغد!! وبرغم تطوع الصديقة المحجبة الوحيدة لى فذلك الوقت فاعوام الجامعة الاولي بالتحدث معى عديدا باننى ساكون احلى فالحجاب، وبادرت باعطائى طرحتها لتجربتها، فكنت انظر لوجهى فالمراة، ولا اجد الرد على متى بداخلي سوي مقولتى المتكررة: ليس بعد.. ليس بعد! الي ان جاءت الهداية بغير ترتيب مني؛ فقد كنت فزيارة لبنت عمتي بضعة ايام فريف مصر الجميل؛ ارتوى من هوائة النقي، وخضرتة التي تعيد دوما النضارة الى قلبي، وتجدد حياتي من جديد!
- كلمات مؤثره عن الحجاب - اجمل بنات
- كلمات عن النقاب , اجمل كلمات واقوال عن النقاب والعفه رائعه - اروع روعه
- ولكم في القصاص حياة
- ولكم في القصاص حياه يا اولي الالباب تبصرن
كلمات مؤثره عن الحجاب - اجمل بنات
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبعد:
فهذه رسالة قصيرة موجهة إلى الأخت المسلمة تتعلق بمسألة الحجاب والسفور، ولا يخفى على عاقل ما عمت به البلوى في كثير من بلاد المسلمين من تبرج كثير من النساء وعدم التزامهن بالحجاب، ولا شك أن هذا منكر عظيم، وسبب لنزول العقوبات والنقمات. وفي هذا الرسالة بيان لفرضية الحجاب وفضائله وشروطه، وتحذير من التبرج وعواقبه، نسأل الله أن ينفع بها أخواتنا المؤمنات، إنه ولي ذلك والقادر عليه.
كلمات عن النقاب , اجمل كلمات واقوال عن النقاب والعفه رائعه - اروع روعه
بوستات عن الحجاب للفيس بوك 2021، الحجاب ستر الفتاة في الدنيا والآخرة وعفتها ودليل طاعتها لأوامر الله تعالى، هو حشمة وحصن من ذئاب الدنيا وزينة لها يوم القيامة. كلمات رائعة عن الحجاب
الحجاب هو غطاء تضعه الفتاة أو المرأة المسلمة على رأسها، يزين رأسها كالتاج على رأس الملكة، يصونها من كل شر، هو شريعة الله تعالى التي فرضها على بنات حواء، وهو ما يميز المرأة المسلمة عن غيرها من النساء غير المسلمات. الحجاب هو الحارس الذي يمنع الذين في قلوبهم مرض من الاحتكاك بالمرأة ومضايقتها أو النظر إليها بطريقة سيئة، هو عفة لها من كل سوء، وزينة لها في كل وقت وفي أي مكان. عبارات قصيره عن الحجاب. وسنسرد لكم اليوم أجمل الكلمات والعبارات التي قيلت عن الحجاب وعن عفة المرأة المسلمة وامتثالها لأوامر الله تعالى:
فليقولوا ما يقولوا فليس هناك شيء يحفظ للمرأة كرامتها وعرضها وعزتها مثل الحجاب. قالوا فَقَـدْتُ صَوَابـي لمّا ارتديتُ حِجابـي يا حسرتي على المرأة المتبرجة … ضالة غافلة … تبيع الجنة بثمن بخس، وتشتري الجحيم بثمن غال. الخمار أكمل دليل على أدبك وكمالك، كما أنه أكليل لجمالك. المرأة التي بدون حجاب، هي مدينة بلا أسوار. أيتها الفتاة كونى شامخة بحجابك، وترفعي عن كل نقص، وابتعدي عن كل الشهوات.
ولقد وردت نصوص كثيرة في الكتاب والسنة تدل على وجوب تغطية المرأة لجميع بدنها؛ لأن المرأة كلها عورة لا يصح أن يرى الرجال الذين ليسوا من محارمها شيئا منها، ومن هذه الأدلة قوله تعالى: (وليضربن بخمرهن على جيوبهن) النور (31) قالت عائشة رضي الله عنها: (لما نزلت هذه الآية أخذن نساء الأنصار أزرهن فشققنها من قبل الحواشي فاختمرن بها) أي: غطين وجوههن. وأيضا ما جاء في الحديث المتفق على صحته في قصة عائشة رضي الله عنها في حادثة الإفك لما نامت في مكانها ثم أتى صفوان ابن المعطل إليها قالت: فخمرت، وفي رواية: (فسترت وجهي عنه بجلبابي) الحديث كل ذلك مما يدل على وجوب تغطية الوجه.
وكانوا في الجاهلية يقتلون بالأنثى الذكر, وبالعبد الحرّ. * ذكر من قال ذلك: 2626- حدثني موسى بن هارون قال، حدثنا عمرو بن حماد قال، حدثنا أسباط، عن السدي: " ولكم في القصاص حياة " ، يقول: بقاء, لا يقتل إلا القاتل بجنايته. * * * وأما تأويل قوله: " يا أولي الألباب " ، فإنه: يا أولي العقول. " والألباب " جمع " اللب ", و " اللب " العقل. ولكم في القصاص حياه يا اولي الالباب تبصرن. * * * وخص الله تعالى ذكره بالخطاب أهلَ العقول, لأنهم هم الذين يعقلون عن الله أمره ونهيه، ويتدبّرون آياته وحججه دونَ غيرهم. * * * القول في تأويل قوله تعالى: لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (179) قال أبو جعفر: وتأويل قوله: " لعلكم تتقون " ، أي تتقون القصاص، فتنتَهون عن القتل، كما:- 269- حدثني به يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: " لعلكم تتقون " قال، لعلك تَتقي أن تقتله، فتقتل به. --------------------- الهوامش: (70) قدعه يقدعه قدعًا: كفه. ومنه: "اقدعوا هذه الأنفس فإنها طلعة" ، أي كفوها عما تشتهي وتريد. (71) بقية: أي إبقاء. وأخشى أن تكون "تقية" بالتاء ، أي اتقاء ، كما يدل عليه سائر الأثر. وكلتاهما صحيحة المعنى.
ولكم في القصاص حياة
وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (179) قوله تعالى: ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون فيه أربع مسائل: الأولى: قوله تعالى: ولكم في القصاص حياة هذا من الكلام البليغ الوجيز كما تقدم ، ومعناه: لا يقتل بعضكم بعضا ، رواه سفيان عن السدي عن أبي مالك ، والمعنى: أن القصاص إذا أقيم وتحقق الحكم فيه ازدجر من يريد قتل آخر ، مخافة أن يقتص منه فحييا بذلك معا. ولكم في القصاص حياة. وكانت العرب إذا قتل الرجل الآخر حمي قبيلاهما وتقاتلوا وكان ذلك داعيا إلى قتل العدد الكثير ، فلما شرع الله القصاص قنع الكل به وتركوا الاقتتال ، فلهم في ذلك حياة. الثانية: اتفق أئمة الفتوى على أنه لا يجوز لأحد أن يقتص من أحد حقه دون السلطان ، وليس للناس أن يقتص بعضهم من بعض ، وإنما ذلك لسلطان أو من نصبه السلطان لذلك ، ولهذا جعل الله السلطان ليقبض أيدي الناس بعضهم عن بعض. الثالثة: وأجمع العلماء على أن على السلطان أن يقتص من نفسه إن تعدى على أحد من رعيته ، إذ هو واحد منهم ، وإنما له مزية النظر لهم كالوصي والوكيل ، وذلك لا يمنع القصاص ، وليس بينهم وبين العامة فرق في أحكام الله عز وجل ، لقوله جل ذكره: كتب عليكم القصاص في القتلى وثبت عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال لرجل شكا إليه أن عاملا قطع يده: لئن كنت صادقا لأقيدنك منه ، وروى النسائي عن أبي سعيد الخدري قال: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم شيئا إذ أكب عليه رجل ، فطعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرجون كان معه ، فصاح الرجل ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: [ تعال] فاستقد.
ولكم في القصاص حياه يا اولي الالباب تبصرن
السؤال:
سائل يسأل عن الفروق التي بين قوله تعالى في الآية الكريمة: { وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ} [ سورة البقرة: 179]، وقول العرب: "القتل أنفى للقتل". الإجابة:
قال في (تفسير المنار) (1): وقد بينت هذه الآية حكمة القصاص بأسلوب لا يُسامى، وعبارة لا تحاكى، واشتهر أنها من أبلغ آي القرآن، التي تُعْجِزُ في التحدي فرسان البيان.
وقال الله تعالى: إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ سورة المائدة، الآية 33. تفسير حلم القصاص في المنام - مجلة رجيم. وكل هذه الحدود هي امتثال وطاعة لأمر الله في إقامتها، لا التشفي والانتقام، بل هي دفع الفساد عن الخلق، وإصلاح الناس. ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة، عن عائشة رضي الله عنها: ((أَنَّ قُرَيْشًا أَهَمَّهُمْ شَأْنُ المَرْأَةِ المَخْزُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتْ، فَقَالُوا: وَمَنْ يُكَلِّمُ فِيهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالُوا: وَمَنْ يَجْتَرِئُ عَلَيْهِ إِلا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، حِبُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَلَّمَهُ أُسَامَةُ رضي الله عنه، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ ؟! )، ثُمَّ قَامَ فَاخْتَطَبَ، ثُمَّ قَالَ: (إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ، أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الحَدَّ، وَايْمُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا)) رواه البخاري ومسلم.