وقد جاء ذكر الصابين في سورة الحجّ مقدّماً على النّصارى ومنصوباً ، فحصل هناك مقتضى حال واحدة وهو المبادرة بتعجيل الإعلام بشمول فصل القضاء بينهم وأنّهم أمام عدل الله يساوون غيرهم. ثمّ عقّب ذلك كلّه بقوله: { وعمل صالحاً} ، وهو المقصود بالذّات من ربط السلامة من الخوف والحزن ، به ، فهو قيد في المذكورين كلّهم من المسلمين وغيرهم ، وأوّل الأعمال الصّالحة تصديق الرّسول والإيمان بالقرآن ، ثم يأتي امتثال الأوامر واجتناب المنهيات كما قال تعالى: { وما أدراك ما العقبة إلى قوله ثم كان من الّذين آمنوا} [ البلد: 12 17].
- تفسير: (إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون والنصارى من آمن بالله واليوم الآخر ...)
- إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ – التفسير الجامع
- إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة المائدة - قوله تعالى إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابون والنصارى من آمن بالله واليوم الآخر - الجزء رقم6
- كردستان الحمراء - ويكيبيديا
- اين تقع اربيل - الطير الأبابيل
- اين تقع جبال كردستان وزاجروس - إسألنا
تفسير: (إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون والنصارى من آمن بالله واليوم الآخر ...)
حقيقة الصابئة
اختلف المفسرون في حقيقة الصابئة هل هم قوم خرجوا من دينهم، وليس لهم دين ؟ أم هم قوم لهم دين وشريعة خاصة ؟
– ذهب بعض العلماء إلى أن الصابئة قوم تركوا دينهم وليس لهم دين، كما تدل عليه أصل الكلمة، حين يقال في اللغة العربية: صبأ رجل، إذا ترك دينه، وأخذ مكانه دينا آخر، وكما تقول العرب: صبأت النجوم إذا طلعت، والصابئ مفرد الصابئين. ونسب الطبري هذا القول في تفسيره إلى عدد من علماء السلف منهم مجاهد وابن جريج وعبد الرحمن بن زيد. قال مجاهد: الصابئون ليسوا بيهود ولا نصارى، ولا دين لهم. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة المائدة - قوله تعالى إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابون والنصارى من آمن بالله واليوم الآخر - الجزء رقم6. وقال عبد الرحمن بن زيد: الصابئون أهل دين من الأديان كانوا بجزيرة الموصل يقولون: لا إله إلا الله ، وليس لهم عمل ولا كتاب ولا نبي، إلا قول لا إله إلا الله. قال: ولم يؤمنوا برسول الله، فمن أجل ذلك كان المشركون يقولون للنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه:"هؤلاء الصابئون"، يشبهونهم بهم. ولعل كلام عبد الرحمن بن زيد وضح المقصود بأن الصابئة ليس لهم دين، فإنهم يريدون بذلك أنهم ليسوا من أهل الكتاب ولا توجد لديهم متعقدات عملية، ولا ينافي ذلك إيمانهم بالله تعالى ووجوده وتوحيده، ولو حملناه على غير هذا المعنى لاختفى الفرق بينهم وبين أهل الشرك.
وإنما محل الإشكال هو الآية الثالثة ، آية سورة المائدة ؛ فقد وقعت في نفس موقعها في الآيتين الأوليين ، ومع ذلك جاءت مرفوعة. وقد ذكر النحاة والمفسرون في توضيح ذلك الإشكال عدة وجوه ، وذكروا نظائرها المعروفة في لغة العرب ، ونكتفي هنا بثلاثة منها ، هي من أشهر ما قيل في ذلك:
الأول: أن الآية فيها تقديم وتأخير ، وعلى ذلك يكون سياق المعنى: إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى ، من آمن بالله... فلا خوف عليهم ، ولاهم يحزنون ، والصابئون كذلك ، فتعرب مبتدأً مرفوعا ،وعلامة رفعه الواو ، لأنه جمع مذكر سالم.
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ – التفسير الجامع
وقد مضى بيان دينهم في تفسير نظير هذه الآية من سورة البقرة ( 62). ثمّ إنّ اليهود والنّصارى قد أحْدثوا في عقيدتهم من الغرور في نجاتهم من عذاب الآخرة بقولهم: { نحن أبناء الله وأحِبَّاؤه} [ المائدة: 18] وقولِهم { لن تمسّنا النّار إلاّ أيَّاماً معدودة} [ البقرة: 80] ، وقول النّصارى: إنّ عيسى قد كفَّر خطايا البشر بما تحمّله من عذاب الطّعن والإهانة والصّلب والقتل ، فصاروا بمنزلة من لا يؤمن باليوم الآخر ، لأنّهم عطّلوا الجزاء وهو الحكمة الّتي قُدّر البعث لتحقيقها. وجمهور المفسّرين جعلوا قوله { والصابون} مبتدأ وجعلوه مقدّماً من وتأخير وقدّروا له خبراً محذوفاً لدلالة خبر ( إنّ) عليه ، وأنّ أصل النظم: أنّ الّذين آمنوا والّذين هادوا والنّصارى لهم أجْرهم إلخ ، والصابون كذلك ، جعلوه كقول ضابي بن الحارث: فإنّي وقبّار بها لغريب... وبعض المفسّرين قدّروا تقادير أخرى أنهاها الألوسي إلى خمسة. والّذي سلكناه أوضح وأجرى على أسلوب النّظم وأليق بمعنى هذه الآية. وبعدُ فممّا يجب أن يُوقن به أنّ هذا اللّفظ كذلك نزل ، وكذلك نطق به النّبيء صلى الله عليه وسلم وكذلك تلقّاه المسلمون منه وقرؤوه ، وكُتب في المصاحف ، وهم عَرب خلّص ، فكان لنا أصلاً نتعرّف منه أسلوباً من أساليب استعمال العرب في العطف وإن كان استعمالاً غير شائع لكنّه من الفصاحة والإيجاز بمكان ، وذلك أنّ من الشائع في الكلام أنّه إذا أتي بكلام موكّد بحرف ( إنّ) وأتي باسم إنّ وخبرها وأريد أن يعطفوا على اسمها معطوفاً هو غريب عن ذلك الحكم جيء بالمعطوف الغريب مرفوعاً ليدلّوا بذلك على أنّهم أرادوا عطف الجمل لا عطف المفردات ، فيقدّرَ السامع خبراً يقدّره بحسب سياق الكلام.
وقد جاء ذكر الصابين في سورة الحج مقدما على النصارى ومنصوبا ، فحصل هناك مقتضى حال واحدة وهو المبادرة بتعجيل الإعلام بشمول فصل القضاء بينهم وأنهم أمام عدل الله يساوون غيرهم. ثم عقب ذلك كله بقوله وعمل صالحا ، وهو المقصود بالذات من ربط السلامة من الخوف والحزن به ، فهو قيد في المذكورين كلهم من المسلمين وغيرهم ، وأول الأعمال الصالحة تصديق الرسول والإيمان بالقرآن ، ثم يأتي [ ص: 272] امتثال الأوامر واجتناب المنهيات كما قال تعالى وما أدراك ما العقبة إلى قوله ثم كان من الذين آمنوا.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة المائدة - قوله تعالى إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابون والنصارى من آمن بالله واليوم الآخر - الجزء رقم6
وقد روي عن عمر أنه قال (لولا الإيمان باليوم الآخر لرأيت من الناس غير ما ترى) أي: لتنكّر الناس بعضهم لبعض وتهالكوا في الشرور، واعتدى بعضهم على بعض ونحو ذلك. (وَعَمِلَ صَالِحاً) العمل الصالح ما اجتمع فيه شرطان: الإخلاص لله، المتابعة للرسول -صلى الله عليه وسلم-. ودائماً يقرن الله العمل بالصالح، لأنه ليس كل عمل يقبل إلا إذا كان صالحاً. قال تعالى (وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ …). وقال تعالى (مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً …). وقال تعالى (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلاً). وقال تعالى (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً). وقال تعالى (وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِناً قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ فَأُولَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَى). قال السعدي: ووصفت أعمال الخير بالصالحات، لأن بها تصلح أحوال العبد، وأمور دينه ودنياه، وحياته الدنيوية والأخروية، ويزول بها عنه فساد الأحوال، فيكون بذلك من الصالحين الذين يصلحون لمجاورة الرحمن في جنته.
وكذلك عندما جاء سيدنا عيسى برسالته، صدقوه، وآمنه معه، ولم يتمسكوا برسالة سيدنا موسى، وكان لديهم تنبؤ بقدوم نبي الإسلام، وآمنوا بالله واليوم الآخر، سيكون لهم أجر عظيم عند الله عز وجل ولن يظلمهم أبداً. أما من تمسك بدينه، ولم يتبع رسالات الله التي جاءت من بعد موسى وعيسى، وكذبوا بنبوة محمد، فهؤلاء من الهالكين يوم القيامة، والعياذ بالله. وبهذا لا يُمكننا أن نقول أن هناك تناقض بين الآيات في القرآن الكريم، فلا تتناقض تلك الآية مع قوله عز وجل في سورة آل عمران "وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ". من هم اليهود والصائبون والنصارى الذين تتحدث عنهم الآية
أولاً: اليهود
اليهود هو هؤلاء القوم، الذين آمنوا بسيدنا موسى، وكانت التوراة دينهم. وأُطلق عليهم هذا الاسم من الهدى وتُعنى التوبة، وقيل أنهم لُقبوا بهذا نسبة إلى يهوذا من أبناء سيدنا يعقوب عليه السلام. وفي رواية أخرى أنهم يتهودون، أي يميلون ويتحركون عند قراءة القرآن الكريم. واليهود المقصودين في الآية الكريمة، هم هؤلاء الذين آمنوا برسالة سيدنا موسى، وإن طال بهم العمر ونزل سيدنا عيسى، كانوا سيؤمنون به.
ذات صلة أين تقع كردستان أين تقع كردستان العراق
موقع إقليم كردستان
يقع أقليم كردستان في منطقة جغرافية محددة، ومنتشرة على مساحات كبيرة من الأجزاء الشرقية من تركيا، والشمالية من العراق، والمناطق الغربية من إيران، ومناطق محدودة من الجزء الشمالي من سوريا، وأرمينيا، وتعترف دولتان فقط من بين هذه الدول بشكل رسمي بالكيان الكردستاني الواقع بداخلها، والذي يتمثّل في كل من: مقاطعة كردستان الإيرانية الشمالية الغربية، ومنطقة الحكم الذاتي الكردية الواقعة في العراق. كردستان الحمراء - ويكيبيديا. [١] وتشير التقديرات التقريبية إلى وقوع إقليم كردستان بين المنطقة الشمالية الغربية من جبال زاغروس، وسلسلة جبال طوروس الشرقية. [٢]
إقليم كردستان ليس دولة
لا يعتبر إقليم كردستان دولة بل هو منطقة جغرافية تمتد بين عدد من الدول الواقعة في منطقة الشرق الأوسط، والتي ترتبط مع بعضها البعض بالشعب الكردي الذي يعيش في هذه الدول، ويحتوي إقليم كردستان على أربع مناطق مهمة هي: [٢]
منطقة شمال كردستان الواقعة في الجزء الجنوبي الشرقي من تركيا. منطقة جنوب كردستان الواقعة في الجزء الشمالي من العراق. منطقة كردستان الشرقية الواقعة في الجزء الشمالي الغربي من إيران.
كردستان الحمراء - ويكيبيديا
يتواجد بالمنطقة الكثير من البحيرات، تلك البحيرات تتواجد في شمال كردستان تركيا، وهما بحيرة زاب، مع بحيرة اورمية. متوفر نسبة كبيرة من البترول في تلك المنطقة حيث يتواجد البترول بنسبة حوالي ٥٠%
منطقة كردستان تحتوي على الكثير من منابع المياه الجوفية، تلك المياه يتم استخدامها في ري الكثير من الأراضي الزراعية التي توجد بالصحراء، كما يتم أخذ نسبة من تلك المياه لاستخدامها في الحصول على الطاقة الكهربائية. أهم الأنهار في دولة كردستان
تمتلك كردستان بعض الأنهار المهمة، حيث تتمثل في الآتي:
نهر اراس من أهم الأنهار التي توجد بالمنطقة حيث يبلغ طوله حوالي 920 كم، ويبدأ مسار النهر في إقليم بينجول، ثم ينتهي مساره في بحيرة قزوين. نهر دجلة ويعتبر من فروع نهر النيل الرئيسية، النهر يبدأ مساره من طوروس، ثم يصل إلى النهاية في الخليج العربي. بالإضافة إلى نهر الفرات، الذي يسير في دول سوريا مع العراق، ثم تنتهي رحلته في الخليج العربي. اين تقع جبال كردستان وزاجروس - إسألنا. أيضًا النهر يتكون من أحد الفروع المهمة، وهما نهر مراد مع نهر قراصو. تعد كردستان من المناطق التي يعيش فيها كثير من السكان، نظرًا لكونها من المناطق التي تستغلها الدول، فيتم الحصول على الكثير من المصادر المهمة مثل البترول والغاز الطبيعي، كذلك يتم الحصول على الكهرباء التي تدخل في تشغيل المحطات، والأجهزة المختلفة.
اين تقع اربيل - الطير الأبابيل
يشكل الأكراد في الوقت الحالي مجموعة عرقية متميزة تجتمع فيما بينها من حيث الثقافة واللغة والعرق بالرغم من اختلاف المناطق التي يتواجدون فيها، ويعتنقون العديد من العقائد والديانات؛ إلا أن الغالبية العظمى يعتنقون الديانة الإسلامية المذهب السني [٣]. اقتصاد كردستان
تحتل كردستان مراتب متقدمة في قائمةِ أغنى مناطق العالم بالثروة النفطية، كما أنها أيضًا منطقة جغرافية غنية بالثروات الطبيعية والمعادن، وتتمركز آبار النفطِ على وجه الخصوص في شمال كردستان تركيا حيث آبار سعرت، وفي شرق كردستان إيران تتواجد آبار قصي شيرين وشاه أباد، أما في كردستان العراق فتكثر آبار الموصل وخانقين وكركوك، بينما تتواجد الآبار النفطية في غرب كوردستان السورية في منطقة رميلان. كما تحتضن المنطقة كمًّا هائلًا من الثروات المائية والمعدنية؛ ففيها ما يفوق عشرة آلاف ينبوع على الأقل، وليس ذلك فحسب؛ بل توجد العديد من الشلالات المائية والبحيرات الطبيعية والمساقط أيضًا؛ وقد ترتب على ذلك وجود قوة زراعية وصناعية غير مسبوقة، إذ تستغل الشلالات في توليد الطاقة وتعد من أهم مصادرها، أما فيما يتعلق بالثروة المعدنية فيوجد كم كبير من الآبار المعدنية كاليورانيوم والذهب والفضة والرصاص والزنك والنيكل والفوسفات والحديد والمرمر والرخام وغيرها [١].
اين تقع جبال كردستان وزاجروس - إسألنا
دهوك ܢܘ̣ܗܲܕܪܵܐ
( بالكردية: دھۆک)
دهوك
علم
اللقب
المدينة الشاهقة
تقسيم إداري
البلد
العراق [1]
عاصمة لـ
محافظة دهوك
الإقليم
كردستان العراق
محافظة
القضاء
قضاء دهوك
المسؤولون
المحافظ
علي تتر
المسؤول الأعلى
خصائص جغرافية
إحداثيات
36°52′00″N 43°00′00″E / 36. 86667°N 43°E
المساحة
577 كم²
الارتفاع
565 متر
السكان
إجمالي السكان
250, 000 [2] [3]
الكثافة السكانية
مركز المدينة
معلومات أخرى
التوقيت
+3
اللغة الرسمية
الكردية ، العربية ، السريانية
الرمز البريدي
42001
الموقع الرسمي
الرمز الجغرافي
96994
دهوك ܢܘ̣ܗܲܕܪܵܐ كردستان العراق (بالأصفر) دهوك ܢܘ̣ܗܲܕܪܵܐ دهوك ܢܘ̣ܗܲܕܪܵܐ (العراق)
تعديل مصدري - تعديل
منظر لإحدى الجبال المطلة على المدينة
منظر لمدينة دهوك يظهر سد دهوك في الخلفية. التلال في المدينة. دهوك ( بالكردية: دهۆك، Dihok، [4] [5] بالسريانية: ܣܘܪܝܝܐ نوهَدرا) هي مدينة عراقية تقع بإقليم كردستان العراق وهي مركز محافظة دهوك. يحدها من الاتجاهات الثلاثة جبال مما يعطي المدينة منظرا خلابا وينحدر فيها نهر صغير منبعه سد دهوك الكبير، ويعتبر من أجمل المناطق السياحية في المدينة ولمحافظة دهوك مناطق خلابة جميلة سياحية، ويقدر عدد سكانها بحوالي 250, 000 [6] نسمة غالبيتهم من الأكراد المسلمين كما يسكنها آشوريون/كلدان ويزيديين.
ذات صلة أين تقع كردستان العراق مدن كردستان العراق
موقع كردستان العراق
يقع إقليم كردستان العراق ذو الطابع الجبلي في العراق، ويحده من الشمال تركيا، ومن الشرق إيران، ومن الغرب سوريا، وعاصمة الإقليم هي مدينة أربيل. [١]
اقتصاد كردستان العراق
يعتمد اقتصاد كردستان العراق على السياحة والصناعات النفطية والزراعة، ويُعدّ اقتصاد كردستان أكثر تقدماً من المناطق العراقية الأخرى ومن سوريا أيضاً. [٢]
سكان كردستان العراق
يبلغ عدد سكان كردستان العراق أكثر من 5. 2 مليون نسمة يتوزعون على مساحة تقدّر بـ 40000 كيلومتر مربع، وهي مساحة المدن الأربعة التابعة لحكومة إقليم كردستان: دهوك، وأربيل، وحلبجة، والسليمانية، وتضم كردستان مجموعات عرقية مختلفة وهي: الكلدان، والكرد، والتركمان، والعرب، والآشوريين، والسريان، والأيزيديين، ويرجع أصل اللغة الكردية إلى اللغات الهندو-أوروبية وهي من عائلة اللغات الإيرانية، ويعترف الدستور العراقي ببرلمان كردستان، وحكومة إقليم كردستان، وجميع المؤسسات الرسمية الموجودة في كردستان. المراجع
↑ "حقائق عن إقليم كردستان العراق" ، ، 2017-9-7، اطّلع عليه بتاريخ 2018-7-31. بتصرّف. ↑ "Kurdistan Map",, Retrieved 2018-7-31.
كردستان
رسميًّا إقليم كردستان أرضٌ تستقر بها الشعوب الكردية والسريانية والعربية والتركمانية في قلبِ القارةِ الآسيوية؛ وتحديدًا عند نقطة التقاء القارات الثلاث القديمة، ويوصف موقعها بأنه الأكثر جيوستراجيًّا وسياسيًّا على نطاقِ منطقة الشرق الأوسط كاملةً؛ وذلك بفضل الدور العظيم الذي أدته المنطقة على مر التاريخ في مختلف التطورات المجتمعية في الدول والحضارات، وتمتاز بأنها ثرية جدًّا بتلك الثروات الباطنية والحيوانية والمائية والطبيعية، ففيها السهول والجبال والغابات والمسطحات المائية المختلفة التي جعلت منها منطقة ملائمة للعيش [١]. أين تقع كردستان
تقع كردستان في منطقة الشرق الأوسط، وتشترك بحدودٍ من الشرقِ مع دولة إيران، بينما تحدها أذربيجان وتركيا من الجهة الشمالية، بالإضافة إلى اشتراكها من الغربِ أيضًا بحدودٍ مع تركيا وسوريا ، أما من الجنوب فترتبط بحدودٍ مع العراق وإيران، وتمتد مساحة كردستان لأكثر من 500 ألف كيلومتر مربع؛ إذ تتواجد معظم أراضيها في كردستان تركيا، ثم تأتي كردستان إيران من حيث المساحة، أما كردستان العراق فتأتي بالمرتبة الثالثة ثم سوريا ثم أذربيجان، ويقدر عدد سكان كردستان بنحو 30 مليون نسمة [٢].