جرير بن عبد الله البجلي: جرير بن عبد الله بن جابر وهو الشليل بن مالك بن نصر بن ثعلبة ابن جشم بن عويف بن خزيمة بن حرب بن علي بن مالك بن سعد ابن نذير بن قسر وهو مالك بن عبقر بن أنمار بن إراش بن عمرو بن الغوث البجلي. عام الوفود/وفد نجران - ويكي الكتب. يكنى أبا عمرو وقيل أبا عبد الله واختلف في بجيلة فقيل ما ذكرنا وقيل إنهم من ولد أنمار بن نزار على ما ذكرناه في كتاب القبائل ولم يختلفوا أن بجيلة أمهم نسبوا إليها وهي بجيلة بنت صعب بن علي بن سعد العشيرة قال ابن إسحاق جرير بن عبد الله البجلي سيد قبيلتهم يعني بجيلة قال وبجيلة هو ابن أنمار بن نزار بن معد بن عدنان وقال مصعب أنمار بن نزار بن معد بن عدنان منهم بجيلة. قال أبو عمر رحمه الله كان إسلامه في العام الذي توفي فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال جرير أسلمت قبل موت رسول الله صلى الله عليه وسلم بأربعين يومًا وروى شعبة وهشيم عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبد الله البجلي قال ما حجبني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ أسلمت ولا رآني إلا ضحك وتبسم. وقال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أقبل وافدًا عليه: «يطلع عليكم خير ذي يمن كان على وجهه مسحة ملك». فطلع جرير وبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ذي كلاع وذي رعين باليمن.
امير المؤمنين وجرير بن عبد الله البجلي
- حدثنا صلت بن مسعود الجحدري نا سفيان بن عيينة عن إسماعيل قال سمعت قيسا يخبر عن جرير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" يدخل من هذا الباب من خير ذي يمن على وجهه مسحة من ملك " فدخل جرير. - حدثني محمد بن أبي عبد الرحمن المقري نا سفيان عن إسماعيل [حدثني قيس قال:] سمعت جرير بن عبد الله يقول: ما رآني النبي صلى الله عليه وسلم منذ أسلمت [] قال النبي صلى الله عليه وسلم لباب من أبواب المسجد: " يدخل من هذا الباب من خير ذي يمن على وجهه مسحة ملك " قال: فدخلت أنا وقال النبي صلى الله عليه وسلم: " ألا [تريحني من ذي الخلصة] "؟ قلت: بلى يارسول الله فخرجت في خمسين راكبا ثم رجعت [فقلت: يارسول الله: ما جئتك] حتى تركتها مثل [جلد] الجمل الأجرب فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم [لأحمس] خيلها ورجالها. امير المؤمنين وجرير بن عبد الله البجلي. - حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ بمكة نا [أبو جابر] نا شعبة عن هشيم عن إسماعيل عن قيس عن جرير قال: ما حجبني رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا رآني إلا تبسم أو ضحك يعني: منذ أسلمت..... - حدثنا أبو زكريا [يحيى] بن أيوب العابد نا خلف بن تميم عن إسماعيل بن المهاجر عن عبد الملك بن عمير // // قال: [جرير بن عبد الله رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح إلا بعد المائدة].
عام الوفود - ويكي الكتب
جبير بن إياس الزرقي: جبير بن إياس بن خلدة بن مخلد بن عامر بن زريق الأنصاري الزرقي. شهد بدرًا وأحدًا هكذا قال ابن إسحاق وموسى بن عقبة والواقدي وأبو معشر وقال عبد الله بن محمد بن عمارة هو جبر بن إياس.. جبير بن بحينة: جبير بن بحينة هو جبير بن مالك بن القشب ويقال جبير بن مالك الأزدي والأكثر جبير بن بحينة.
عام الوفود/وفد نجران - ويكي الكتب
وعَنْ جَرِيْرٍ:
عَنْ عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: قَالَ رَسُوْل اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (جَرِيْرٌ مِنَّا أَهْلَ البَيْتِ، ظَهْرًا لِبَطْنٍ) قَالَهَا ثَلاَثًا. عَنْ جَرِيْرٍ قَالَ:كَانَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَأْتِيْهِ وُفُوْدُ العَرَبِ، فَيَبْعَثُ إِلَيَّ، فَأَلْبِسُ حُلَّتِي، ثُمَّ أَجِيْءُ، فَيُبَاهِي بِي. عام الوفود - ويكي الكتب. وَرُوِيَ عَنْ جَرِيْرٍ: قَالَ لِي رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِنَّكَ امْرُؤٌ قَدْ حَسَّنَ اللهُ خَلْقَكَ، فَحَسِّنْ خُلُقَكَ). وَعَنْ عِيْسَى بنِ يَزِيْدَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْجَبُ مِنْ عَقْلِ جَرِيْرٍ وَجَمَالِهِ. حَدَّثَ إِبْرَاهِيْمُ بنُ جَرِيْرٍ: أَنَّ عُمَرَ بن الخطاب قَالَ: (جَرِيْرٌ يُوْسُفُ هَذِهِ الأُمَّةِ) يعني في حسنه. وعَنِ الشَّعْبِيِّ: كَانَ عَلَى مَيْمَنَةِ سَعْدِ بنِ أَبِي وَقَّاصٍ يَوْمَ القَادِسِيَّةِ: جَرِيْرُ بنُ عَبْدِ اللهِ. ومن مروياته عن رسول الله:
وفي صحيح البخاري: عن جَرِير بْن عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ( مَنْ لا يَرْحَمُ لا يُرْحَمُ) وفي رواية أخرى:لا يرحم الله من لا يرحم الناس.
هاجر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فورد عليه منصرفه من تبوك فأسلم وروى شعر عباس بن عبد المطلب الذي مدح به النبي صلى الله عليه وسلم هو ابن عم عروة بن مضر الطائي وهو الذي قال له معاوية من سيدكم اليوم فقال من أعطى سائلنا وأغضى عن جاهلنا واغتفر زلتنا فقال له معاوية أحسنت يا جرير. قال أبو عمر خريم وجرير قدما على النبي صلى الله عليه وسلم معًا ورويا شعر العباس والله أعلم.. باب جعدة:. جعدة بن هبيرة المخزومي: جعدة بن هبيرة بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم القرشي المخرمي أمه أم هانىء بنت أبي طالب ولاه خاله علي بن أبي طالب على خراسان. قالوا كان فقيهًا قال أبو عبيدة ولدت أم هانىء بنت أبي طالب من هبيرة ثلاثة بنين أحدهم يسمى جعدة والثاني هانئًا والثالث يوسف وقال الزبيري والعدوي ولدت أم هانىء لهبيرة أربعة بنين جعدة وعمرًا وهانئًا ويوسف وهذا أصح إن شاء الله تعالى. قال الزبير وجعدة بن هبيرة هو الذي يقول: أبي من بنى مخزوم إن كنت سائلًا ** ومن هاشم أمي لخير قبيل فمن ذا الذي يباهي علي بخاله ** كخالي علي ذي الندى وعقيل وروى عنه مجاهد بن جبر.
ك
120
التكلفة
121
المدفوع
المتبقي
التصنيف:
الإجمالي:
قيمة التبرع د. ك
ملاحظات المتبرع
فاعل خير
متبرع سابق
متبرع جديد
رقم الواتس اب (اختياري)
البريد الالكتروني
كلمة المرور
الإسم بالكامل
رقم الهاتف
طريقة الدفع
وصف المشروع
حفر بئر سطحي + مضخة يدوية في الفلبين
بإسم / صادق عبدالله صالح الدبيس
التكلفة = 120 د. ك
اتبرع أون لاين الآن - Dar Al Orman
٣- يعد سقي الماء من أفضل الصدقات الجارية للميت: أتى سعد بن عبادة رضي الله عنه فقال: يا رسول الله: إن أمي توفيت ، و لم توص أفينفعها أن أتصدق عنها ؟.. ٤- قال صلى الله عليه وسلم: ((" نعم ، و عليك بالماء ")) رواه الطبراني في الأوسط. و صححه الألباني في صحيح الترغيب، وأصله في الصحيح. ٥- سئل ابن عباس: أي الصدقة أفضل؟ فقال:ا لماء، ألم تروا إلى أهل النار حين استغاثوا بأهل الجنة: "أن أفيضوا علينا من الماء أومما رزقكم الله" ٦- قال الإمام القرطبي (في هذه الآية دليل على أن سقي الماء من أفضل الأعمال. حفر بئر شبه ارتوازي وكفالة الأيتام بإسم / حنان طه محمود بصل. ) " من كثرت ذنوبه ؛ فعليه بسقي الماء" ٧-ثبت في الحديث أن الله غفر الله لرجل.. ، وفي رواية " لبغي سقت كلبا،" قال العلماء: فكيف بمن سقى إنساناً مسلماً؟! ٨- قالوا: يا رسول الله، وإن لنا في البهائم أجراً؟ قال: "في كل ذات كبد رطبة أجر" متفق عليه. فيشمل ذلك الحيوان والطير ٩-من السقاية حفر الآبار "من حفر بئر ماء لم تشرب منه كبد حرى من جن ولا إنس ولاطائرإلا آجره الله يوم القيامة" البخاري في تاريخه وصححه الألباني ١٠- من سبل السقاية توفير المضخات لتنقية المياه لتكون صالحة للشرب بدلا من شرب المياه الآسنة كما في بعض الدول الفقيرة.
جمعية الإمارات الخيرية
ا
مشاريع
حفر الآبار
حفر بئر شبه ارتوازي وكفالة الأيتام بإسم / حنان طه محمود بصل
سبحان الله سبحان الله سبحان الله أهـــداف بنـــاء الحفـــر الآبـــار: 1- مساعدة المحتاجين الفقراء في مناطق المحتاجة في الفبين. 2- مساعدة المحسنين بالأجر والثواب إلى الله عزوجل. 3- وأن يكون لي الأجر والثواب مثل الأجر لمن يتبرع منه. 4- من الوسائل الدعوة مؤثرة لمن أعطى المشروع. 5- إصلاح الأخطاءات المنتشرة بين المسلمين في البناء المشاريع. 6- إصلاح المجتمع المسلمين في البلاد. وسائـل الأهـــداف في بنــاء الحفــر الآبــــار: 1- إيجاد متبرع في بناء المشروع. 2- أن يكون البناء في منطقة يحتاج به الدعوة والمياه. اتبرع أون لاين الآن - Dar Al Orman. 3- أن يستفيد منه المشروع أكثر من ست بيوت. 4- أن يستطيع لمن أعطى المشروع تجمعا للناس على الأقل عشرين شخصا. 5- تلقي المحاضرة في إنتهاء البناء. 6- يسند إلقاء المحاضرة لمن هو أهله من المتميزين العلماء. 7- يعطى المذكرة التي سوف يحضر به المحاضر. 8- يعطى المحاضر المبلغ أجرته لكي يتصرف به في ذهابه إلى المنطقة وعودته إذا لم يجد في المنطقة من الممكن أن يلقي المحاضرة. 9- يصور المشروع في بداية الحفر وفي وسط وفي الآخيرة مع الفيديو المحاضرة. الشروح ( أيما مسلم): ما زائدة وأي مرفوع على الابتداء ( كسا): أي ألبس ( عري): بضم فسكون أي على حاله عري أو لأجل عري أو لدفع عري ، وهو يشمل عري العورة وسائر الأعضاء ( من خضر الجنة): أي من ثيابها الخضر جمع أخضر من باب إقامة الصفة مقام الموصوف.
وفيه إيماء إلى قوله تعالى: ويلبسون ثيابا خضرا. وفي رواية الترمذي ( من - ص 74 - حلل الجنة): ولا منافاة. ( من ثمار الجنة): فيه إشارة إلى أن ثمارها أفضل أطعمتها ( على ظمأ): بفتحتين مقصورا وقد يمد أي عطش ، ( من رحيق المختوم): أي من خمر الجنة أو شرابها ، والرحيق صفوة الخمر والشراب الخالص الذي لا غش فيه ، والمختوم هو المصون الذي لم يبتذل لأجل ختامة ، ولم يصل إليه غير أصحابه ، وهو عبارة عن نفاسته. جمعية الإمارات الخيرية. وقيل الذي يختم بالمسك مكان الطين والشمع ونحوه. وقال الطيبي: هو الذي يختم أوانيه لنفاسته وكرامته. وقيل المراد منه آخر ما يجدون منه في الطعم رائحة المسك من قولهم ختمت الكتاب أي انتهيت إلى آخره.