- بودرة جنزبيل ، قرفه ناعمه ، قرفه عيدان، قرفه خشب، حبهان حصي ، جراماسالا. - بودرة حبهان ، بودرة جوزة الطيب ، جوزة الطيب حصي ، بابريكا مدخنة. - حبه البركة حصي ، بروبوليس ، جنسنج ، اخيليا ، حلفا بر ، حلتيت. - اسبغول ، اشواغاندا ، اقحوان ، أملج حصي ، أملج ناعم ، حميض. - انوشا ، بردقوش حصي ، بردقوش ، بن أخضر، بودره زعفران ، تين الفيل. - حبق ، حبه البركه ، أعشاب حبوب الرشاد ، جنسنج كوري. - أعشاب حرجل ، أعشاب حرمل ، حشيشة الليمون ، حشيشه دينار. - حشيشة ملاك ، حلبة محوجة ، حلبة حصي ، بودرة حلبة مرة. بهارات الطعام - بهارات مخصوص ، بهارات دجاج ، بهارات سمك ، بهارات كفتة. - بهارات البرجر، بهارات سجق ، بهارات الكبسه ، بهارات شاورما. - بهارات كنتاكي ، بهارات البطاطس السعر، بهارات حواوشى. العطار الإمارات |خصم 30-75% | تسوق أونلاين في دبي وأبوظبي | نون. - بهارات تندورى و بريانى ، بهارات حصي. خامات حلويات - شوكولاتة خام ، شوكولاتة بيضاء ، مربي خرز البقر، أستيفيا بديل للسكر. - سميد بسبوسة ، نشا ، نشادر ، كريم شانتية ، دقيق ، جيلاتين ورق. - اسانس جوز الهند ، اسانس اللافندر، فانليا. مستحضرات التجميل الطبيعية - كريم هيل بلم ، جلسرين ، لوشن ، جل صبار أخضر للبشرة ، حنة بيضاء.
- العطار الإمارات |خصم 30-75% | تسوق أونلاين في دبي وأبوظبي | نون
- ارقام تليفونات وعناوين فروع رجب العطار - Ragab El Attar
- حكم تهنئة الكفار بأعيادهم ومناسباتهم - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم تهنئة الكفار بأعيادهم - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
- حكم التهنئة بأعياد الكفار / فضيلة الشيخ سمير بن خليل المالكي حفظه الله
- حكم تهنئة الكفار بأعيادهم - اخر حاجة
العطار الإمارات |خصم 30-75% | تسوق أونلاين في دبي وأبوظبي | نون
كن علي اتصال بنا شارك صفحاتنا علي مواقع التواصل الاجتماعي ليصلك كل جديد
ارقام تليفونات وعناوين فروع رجب العطار - Ragab El Attar
- حمام كريم فاشكول ، حمام كريم أيفري ستراند ارجان ، حنة بغدادي. - حمام كريم أيفري ستراند بالكرتين ، حمام كريم لوفيا ، حنة حمراء بلدي. رجب العطار أون لاين دلولقتي تقدروا تشتروا كل طلباتكم من منتجات رجب العطار لحد البيت. أو أطلب من تطبيق رجب العطار الموجود علي Google play store و IOS store. خدمة عملاء رجب العطار لمعرفة اسعار رجب العطار برجاء الاتصال بالخط الساخن. رقم رجب العطار: ١٥٠٣٠ رقم الواتس اب: ٠١٠٠٥٠٦٨٨٨٨ تواصل عبر الفيسبوك: مواعيد العمل من الساعه ١٠ صباحا الي ١٠ مساء. فروع محلات رجب العطار
فرع الازهر العنوان: ٦٢ شارع الازهر - حمام التلات - وسط البلد - اللوكيشن. فرع مدينة نصر العنوان: ٧٩ شارع حسنين هيكل موازي لعباس العقاد خلف مطعم جاد مدينه نصر - اللوكيشن. فرع مصر الجديدة العنوان: ٦٠ شارع نخله المطيعي - بالقرب من مطعم رأفت - ميدان تريومف - مصر الجديده - اللوكيشن. فرع 6 أكتوبر العنوان: لاسيتيه مول - المحور المركزي- خلف مسجد الحصري بجوار ساليه سوكريه - اللوكيشن. ارقام تليفونات وعناوين فروع رجب العطار - Ragab El Attar. فروع رجب العطار فى المحلات الكبري - مصر الجديدة العنوان: داخل سبنسر ماركت - السبع عماير - مصر الجديدة. - فرع التجمع الخامس العنوان: داخل بريمير ماركت - مول ارابيلا بلازا - التجمع الخامس.
حسن الكثيري
من أصدق المتاجر وأفضلها، والمنتجات جودتها عالية
Fouziah Ba
جدة
جودة، سرعة إستجابة،تغيلف المنتجات، حرص على رضا العميل، ماشاء ﷲ، فعلا مو اول ولا آخر تعامل بعون ﷲ🤩
خلود العتيبي
الرياض
ممتاز
حنين الجهني
عطار المدينه ممتازه والاسعار معقوله
عبدالحفيظ الهندي
المدينة المنورة
ممتاز نوعية العسل وسرعة في تلبية الطلب وتعامل راقي
ماشاء ﷲ تبارك الرحمـٰن عناية بالطلب و خدمة ممتازة بارك ﷲ فيكم وطبعًا مو أول ولا آخر تعامل إن شاء الله تعالىٰ
ام عبدالله ام عبدالله
مكة
ممتاز وتغليف جيد وصل علاوقت مناسب
منتجات اصليه
فهد العمودي
حنان مخير
جودة عالية وممتازة
محمد القحطاني
أبها
رائع
السؤال
ما حكم تهنئة النصارى في أعيادهم بكلمة: " كل سنة وأنتم طيبون " ، أي نتمنى أن يكونوا طيبين ، أي لا يؤذوننا في ديننا ، وليس بغرض تهنئتهم على شركهم ، كما أذيع عند بعض المشايخ ؟
الحمد لله. المحذور في تهنئة النصارى في أعيادهم هو إظهار الفرحة لهم ، وإبداء المجاملة والموافقة على صنيعهم ، ولو كان في الظاهر دون الباطن. حكم تهنئة الكفار بأعيادهم ومناسباتهم - إسلام ويب - مركز الفتوى. فالتحريم واردٌ فيمَن أظهر لهم أي شكل من أشكال المشاركة والموافقة ، كالهدية ، والتهنئة القولية ، والإجازة عن العمل ، وصنع الطعام ، والذهاب إلى أماكن الألعاب ونحوها من عادات العيد ، والنية المخالفة لظاهر اللفظ لا تنقل الحكم إلى الجواز ، فظاهر هذه الأعمال كافٍ في القول بالتحريم. ومعلوم أن أكثر الناس المتساهلين في هذه الأمور لا يقصدون مشاركة النصارى في شركهم ، وإنما يدفعهم إليها المجاملة حينا ، والحياء أحيانا أخرى ، ولكن المجاملة على الباطل لا تجوز ، بل الواجب إنكار المنكر والسعي في تغييره. قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" (2/488):
" لا يحل للمسلمين أن يتشبهوا بهم في شيء, مما يختص بأعيادهم, لا من طعام, ولا لباس ولا اغتسال, ولا إيقاد نيران, ولا تبطيل عادة من معيشة أو عبادة, وغير ذلك ، ولا يحل فعل وليمة, ولا الإهداء, ولا البيع بما يستعان به على ذلك لأجل ذلك ، ولا تمكين الصبيان ونحوهم من اللعب الذي في الأعياد ، ولا إظهار زينة.
حكم تهنئة الكفار بأعيادهم ومناسباتهم - إسلام ويب - مركز الفتوى
ويتابع: الذي يحرم لا يفقه الإسلام، فالإسلام علمنا أن النصاري أقرب مودة للمسلمين، فهل هذه المودة توافق عدم تهنئة المسيحيين بأعيادهم. دار الإفتاء المصرية حكم تهنئة غير المسلمين بأعيادهم أوضحت دار الإفتاء المصرية توجهها ردا على سؤال مماثل وردها تزامنا مع احتفالات رأس السنة الميلادية بالقول إن هذا أمر جائز مباح لا مانع منه شرعا، بل هو من الإحسان الذي أمر الله تعالى به حينما قال في كتابه "وقولوا للناس حسنا"، واستشهد بنفس الآية التي استند لها شيخ الأزهر في فتواه. حكم التهنئة بأعياد الكفار / فضيلة الشيخ سمير بن خليل المالكي حفظه الله. التقييد الوحيد الذي وضعته دار الإفتاء في التهنئة بعيد الميلاد أو غيره هو عدم التلفظ بألفاظ تتعارض مع العقيدة الإسلامية. ويتفق مع هذا الرأي مفتي الديار المصرية السابق، الدكتور علي جمعة، الذي قال إن استنباط الحكم يكون من تصرف النبي عليه الصلاة والسلام عندما رأى السهود يصومون يوما فسأل عن السبب وكان الجواب إنه اليوم الذي نجى الله فيه موسى فقال المصطفى "نحن أولى بموسى منهم"، فنحن لا نفرق بين أحد من رسل الله. الفصل في حكم تهنئة النصارى في أعيادهم موقف الفتوى التي أطلقها هؤلاء المبيحين وهذا الخلاف يتلخص في كونهم يدللون أن ليس في كتاب الله ولا سنة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم نص بالمنع فيتسع فيها المجال للنقاش والخلاف، مع الاتفاق أنه لم يثبت عن النبي أو صحابته الكرام أنهم هنأوا غير مسلم بعيده، والاستناد عند كل الآراء لنصوص عامة أخرى كحديث النبي "من تشبه بقوم فهو منهم" أو "لا تبدأوا اليهود ولا النصارى بسلام".
حكم تهنئة الكفار بأعيادهم - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
مجموع فتاوى الشيخ ابن باز " ( 6 / 405). وفي بيان لعلماء اللجنة الدائمة حول المشاركة باحتفالات الألفية قالوا:
سادساً: لا يجوز لمسلم التعاون مع الكفار بأي وجه من وجوه التعاون في أعيادهم ومن ذلك: إشهار أعيادهم وإعلانها ، ومنها الألفية المذكورة، ولا الدعوة إليها بأية وسيلة سواء كانت الدعوة عن طريق وسائل الإعلام ، أو نصب الساعات واللوحات الرقمية ، أو صناعة الملابس والأغراض التذكارية ، أو طبع البطاقات أو الكراسات المدرسية ، أو عمل التخفيضات التجارية والجوائز المادية من أجلها ، أو الأنشطة الرياضية، أو نشر شعار خاص بها. اهـ. حكم تهنئة الكفار بأعيادهم - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. وعليه: فلا يجوز لك – أخي – المشاركة في صنع شيء يتعلق بأعياد الكفار ، واترك هذه الوظيفة لله تعالى ، وسيبدلك الله خيراً منها إن شاء. والله أعلم
27-12-2009 05:58
#2
مـسـيّـر
بارك الله فيك أخ أبو ضاري
27-12-2009 11:10
#3
جزاك الله خير يابو ضاري
ولاهنت
27-12-2009 21:48
#4
-
موضوع مفيد وجميل
بارك الله بك..
هكذا هم الغرباء يأتون ويرحلون بـصمت..!
حكم التهنئة بأعياد الكفار / فضيلة الشيخ سمير بن خليل المالكي حفظه الله
هذا وهي مشركة، ومعلوم أن موقف الإسلام من أهل الكتاب أخف من موقفه من المشركين الوثنيين. حتى إن القرآن أجاز مؤاكلتهم ومصاهرتهم، بمعنى: أن يأكل من ذبائحهم ويتزوج من نسائهم، كما قال تعالى في سورة المائدة: ((وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم، والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم)) المائدة:5. ومن لوازم هذا الزواج وثمراته: وجود المودة بين الزوجين، كما قال تعالى: ((ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة)) الروم: 21. وكيف لا يود الرجل زوجته وربة بيته وشريكة عمره، وأم أولاده؟ وقد قال تعالى في بيان علاقة الأزواج بعضهم ببعض: ((هن لباس لكم وأنتم لباس لهن)) البقرة: 187. ومن لوازم هذا الزواج وثمراته: المصاهرة بين الأسرتين، وهي إحدى الرابطتين الطبيعيتين الأساسيتين بين البشر، كما أشار القرآن بقوله: ((وهو الذي خلق من الماء بشرا، فجعله نسباً وصهراً)) الفرقان:54. ومن لوازم ذلك: وجود الأمومة وما لها من حقوق مؤكدة على ولدها في الإسلام، فهل من البر والمصاحبة بالمعروف أن تمر مناسبة مثل هذا العيد الكبير عندها ولا يهنئها به؟ وما موقفه من أقاربه من جهة أمه، مثل الجد والجدة، والخال والخالة، وأولاد الأخوال والخالات، وهؤلاء لهم حقوق الأرحام وذوي القربى، وقد قال تعالى: (( وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله)) الأنفال: 76، وقال تعالى: (( إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى)) النحل:91.
حكم تهنئة الكفار بأعيادهم - اخر حاجة
[ ص 443 _ 445]. 5 _ رخص في اللعب وإظهار الفرح والسرور ونحو ذلك في الفطر والأضحى ، دون سائر أعياد الناس. قال ابن تيمية " فلا يجوز لنا أن نفعل في كل عيد من اللعب ما نفعل في عيد المسلمين ". [ ص 448]. 6 _ إن الأعياد من أخص ما تتميز به الشرائع ، فالموافقة فيها تعد موافقة في أخص شرائع الكفر وأظهر شعائره. قال الله تعالى { لكل أمة جعلنا منسكا هم ناسكوه}. [ ص 471]. 7 _ إن كل ما يفعلونه في أعيادهم يعد معصية لله ، لأنها إما أن تكون أعياداً محدثة مبتدعة ، وإما أن تكون منسوخة، فلا يجوز لمسلم أن يقرهم على بدعة ولا على شريعة منسوخة. [ ص 473]. قال سمير: فقد تبين مما نقلته آنفاً وجوب مخالفة كل الطوائف والملل الخارجة عن دين الإسلام ، في كل ما يخصهم من عبادة أو عادة. والأعياد تدخل في العبادات ، لأنها من الشعائر ، حتى ما أحدث منها لغير التعبد به ، كأعياد الميلاد و نحوها. ومعلوم بالضرورة: أن أعيادهم كلها مشتملة على الكفر والمعصية ، أو على أحدهما ، لأنها إما أن تكون أعيادا دينية يتعبدون بها ، فهذه لا شك في اشتمالها على الكفر الصريح ، كعيد "الكرسمس ". وإما أن تكون أعياداً اخترعت للعب واللهو ، أو اخترعت لمناسبة ، كالأعياد الوطنية ، فهي معصية بذاتها ، فضلا عن اشتمالها على المنكرات الأخرى.
ثانيًا: أن هذا فيه رضى بأعيادهم وإقرار لهم عليها وتشجيع لهم، وكل واحد من
هذه الأمور كافٍ في تحريم تهنئتهم فكيف إذا اجتمعت في تهنئتهم. والجواب عن شبه المجيزين
1-
وأما من يقول إن المسلم يضطر إلى تهنئتهم إذا كان مقيمًا بينهم أو
يتعلم منهم فنقول:
أولًا: لا تجوز إقامة المسلم بين أظهر الكفار إلا لحاجة مباحة وتنتهي
الإقامة بينهم بانتهاء الحاجة مع تمسكه بدينه. ثانيًا: هم لا يجبرونه على ذلك ولا يكرهونه حتى يقال إن هذا من باب الضرورة
ودفع الإكراه والمسلم يعتز بدينه ولا يجامل فيه بل يقول: ( لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ) [سورة الكافرون:6]. 2-
وأما من يقول كما أنهم يهنئوننا بأعيادنا فنحن نهنئهم بأعيادهم من باب
رد الجميل. فنقول إن أعيادنا حق وأعيادهم لا سيما البدعية باطلة فلا نقرهم عليها
ولا نهنئهم بها. 3-
وأما الاستدلال بقوله تعالى: ( لا يَنْهَاكُمْ اللَّهُ عَنْ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي
الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا
إِلَيْهِمْ) [سورة
الممتحنة:8] ، على جواز
تهنئتهم بأعيادهم فنقول هذا استدلال في غير محله؛ لأن الآية تعني بر هؤلاء
والإحسان إليهم في الأمور المباحة، وتهنئتهم بأعيادهم ليست مباحة فلا نبرهم بها.
05-12-2004, 06:13 AM
#5
الله يجزاك خير
بس مافيه امل نهنيهم بالعيد
واعيادهم كثيره ماتخلص
و الكريسمس على وشك
بس الله يكفينا شرهم ويرجعنا لاهالينا بالسلامه
05-12-2004, 04:35 PM
#6
كتبت بواسطة روان2
بصراحه كان عندي تعليق على الاخت بارك الله فيها ولاكن تعقيب إحدى المشرفات يكفي ولله الحمد
بارك الله فيهن
ولكن قد تم ايضاح المسألة في كثير من الموضوعات منها:
الكريسمس بصوت ابن عثيمين رحمه الله...!!