من منتصف السبعينيات حتى الثمانينيات كانت إحدى المتع التي أعد لها طوال الأسبوع هي الذهاب إلى سينما السيارات. وبالإعداد أعني الالتزام بقوانين «جدتي»، رحمة الله عليها، في غسيل ملابسي وتنظيف غرفتي وإتمام واجباتي المدرسية! وحتى قبل أن أتزوج وأكون مسؤولة عن بيت وعائلة وأطفال، لم أدرِ ما سبب إصرار «أمي عودة» على قيامي بأعمال يمكن أن تقوم بها «أم السيد» أو «ماري»، ولكن فهمت في التسعينيات: التربية. وكانت أول مرة أدخل سينما السيارات وأنا أقود سيارتي، وهي بصحبة طفليّ، واتخذنا عنواناً لليلة الترفيهية «بيجاما بارتي»! فارتديا «البيجامات» وركبا السيارة في قمة السعادة لأنهما يخرجان بملابس النوم، كسراً للقوانين والمألوف، على اعتبار أن الأطفال إذا مارسوا سلوكاً ممنوعاً يصابون بسعادة عارمة وتطول لديهم مدة نشوة التعدي على القيادة والسلطة الحاكمة للبيت، وهذا كان الغرض من الرحلة: شعورهم بالانتصار، والحقيقة أننا نفسح لهم مكاناً ليمارسوا «تمرداً محسوباً» كتربية وتعليم وتجربة. وقفنا في طابور العرض الأول الساعة «السابعة والربع» دفعت بـ«الدينار ونص» أجرة السيارة وثلاثة أشخاص والفيلم، يا بلاش، واخترتُ موقعاً استراتيجياً أمام الشاشة وفي الخلف لتبدأ المتعة!
- دعوة بيجاما بارتي الرياض
- دعوة بيجاما بارتي شاكوني باخ
- حصحص الحق وخنس المخالفين بالرد على طلبي وهنالك طلباً آخر - هوامير البورصة السعودية
دعوة بيجاما بارتي الرياض
بدلاً من أن نستمتع بالفكرة تحولت «البيجاما بارتي» إلى «زردة بارتي» وعلق «النفيش» - أداة القتال - في شعري وابنتي، واضطررت لاستخدام الكثير من التوجيهات ثم «تحميمهما» في وقت متأخر وناما ممتعضَين! هذه آخر مرة زرتُ فيها سينما السيارات، كان ذلك في العام 96، حتى أغلقت بوعد افتتاح جديدة، «العيال كبرت وصار عندها سيارات» ولم تُفتتح بعد! [email protected]
دعوة بيجاما بارتي شاكوني باخ
يوضع أنبوب التكييف في شباك السيارة وتُغلق عليه ليثبت، وتعلق السماعات على الشباك الآخر المهم أن يكونا على اليمين معاً أو الشمال معاً، فالماكينة واحدة للهواء والصوت، سألني العامل أين يضع التكييف «الجام الأمامي أو الخلفي» قلت: الأمامي. فقد هيأت الموقف «للأمام – يمين» لهذا السبب كي لا يبرد «عيالي»، والسماعة في الخلف، إلى هنا مستتب الأمن. بدأ الفيلم، وصحبه فيلم آخر في سيارتي! كانت المرة الأولى التي يدخل فيها «اليهال» سينما السيارات، و«الكونسبت» الجديد غالباً يصاحبه سوء فهم له، ووقت حتى يتعرف عليه المستخدم، والمستخدم اليوم أطفال لا تتعدى أعمارهم السنوات الثلاث! علقتُ معهما بمفهومهما الخاص «للبيجاما بارتي» والمعتمد على التراشق «بالمخدات والمعافر» والضحك بصوت مرتفع، أما الفيلم فكان دخيلاً على حفلتنا! فجأة، انتقل النزاع إلى التكييف والسماعات، وجُر أنبوب الهواء ودفعت السماعة خارج السيارة و«تدندلت» وأنا جالسة مكان السائق مفغورة الفاه، لا أدري هل أتفهم طفولتهما وفهمهما لمعنى «البيجاما بارتي»، أو أستل سيف الحزم وألقنهما درساً أن ما يجب أن يُفعل في السينما هو مشاهدة الفيلم! ولكن كل اللوم عليّ أنا الأم والمسؤولة عن توصيل المعلومات للأبناء، وقد اقترحت «البيجاما بارتي» ولم أشرح التوصيف لها في السينما، يختلف عنه في البيت، أحببت أن أجمع للعيال بين متعتي الفيلم، وارتداء البيجامات استعداداً للنوم في السيارة، الهواية التي يمارسها الأطفال، ولكن... قلعتي!
وتضيف الكسواني علاوة على هذا نحرص أن يتعلم الصغير طريقة النوم السليمة على جانبه الأيمن، بعد الذهاب لغرفته في الوقت الذي تحدده الأم،وبالفعل كلها أشياء ينفذها الطفل عند عودته للمنزل لأنه تعلمها مع مجموعة محببة له وبطريقة بعيدة تماماً عن العنف أو العصبية، وهذه الطرق التربوية أثبتت نجاحها لذلك تتعدد حفلات البيجاما في المدارس والحضانات.
تاريخ النشر: الثلاثاء 5 صفر 1437 هـ - 17-11-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 313945
10675
0
367
السؤال
هل يجوز الأخذ بهذا الكلام: ؟
أرجو أن يكون كلامكم سهلا مختصرا. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فخلاصة الكلام: أن صاحب هذا البحث، يضعف حديث المعازف، بعلة لم يسبقه إليها أحد من أئمة الحديث! فحتى ابن حزم لما ضعف هذا الحديث أعله بالانقطاع. فقال في المحلى: منقطع، لم يتصل ما بين البخاري، وصدقة بن خالد. اهـ. ولكن صاحب البحث أتى بكلام ابن حزم في موضع آخر من المحلى، من أول الكتاب (في كتاب الطهارة) حيث قال: عطية بن قيس: مجهول. اهـ. و عطية بن قيس، أحد رواة حديث المعازف. فاعتمد هذا على جهل ابن حزم به، وادعى أن عطية ليس فيه توثيق معتبر!! وهذه دعوى ساقطة، لا قيمة لها! فإن كان ابن حزم جهله، فقد عرفه، ووثقه غيره، فروى له الإمام مسلم في صحيحه، واستشهد به البخاري في صحيحه. قال المزي في ترجمة عطية من تهذيب الكمال: استشهد له البخاري بحديث واحد، وروى له الباقون. اهـ. وذكر في الرواة عنه أكثر من عشرة أنفس! حصحص الحق وخنس المخالفين بالرد على طلبي وهنالك طلباً آخر - هوامير البورصة السعودية. ونقل قول ابن سعد في طبقاته: كان معروفا، وله أحاديث. اهـ. وسئل عنه أبو حاتم فقال: صالح الحديث.
حصحص الحق وخنس المخالفين بالرد على طلبي وهنالك طلباً آخر - هوامير البورصة السعودية
؟
الموضوع عن الحديث نفسه وليس عن المعازف وتصنيفها أو عن آراء الفقهاء في حكم المعازف..
لو تبغى تتوسع في موضوع المعازف فممكن تفتح موضوع مستقل وتناقش مسألتك هناك. 11-06-2018, 05:41 PM
المشاركه # 11
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 8, 750
غير نوعية الخط
نوع الخط سيء جدا. 11-06-2018, 05:47 PM
المشاركه # 12
طيب وش رآيك تجآوب على اسئلتي هنا واعطيك 10 الاف
وبعضه يتقاعد عن شرطه ، وإن صححه غيره ، أو حسنه. وبعضه يكون ضعيفا، من جهة الانقطاع خاصة. وأما الثاني: وهو المعلق بصيغة التمريض، مما لم يورده في موضع آخر؛ فلا يوجد فيه ما يلتحق بشرطه إلا مواضع يسيرة ، قد أوردها بهذه الصيغة، لكونه ذكرها بالمعنى كما نبه عليه شيخنا رضي الله عنه. نعم؛ فيه ما هو صحيح وإن تقاعد عن شرطه، إما لكونه لم يخرج لرجاله، أو لوجود علة فيه عنده. ومنه: ما هم حسن. ومنه: ما هو ضعيف، وهو على قسمين:
أحدهما: ما ينجبر بأمر آخر. وثانيهما: ما لا يرتقي عن رتبة الضعيف، وحيث يكون بهذه المثابة ، فإنه يبين ضعفه ويصرح به، حيث يورده في كتابه ".