بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة
والسلام على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. لم يجد الساسة و رجال الكنيسة و المؤرخون الأسبان كبير عناء لتبرير
طردهم للمسلمين من إسبانيا؛ فحسب الرواية القستالية الرسمية: سنة
1609م شهدت إعادة الأمور إلى نصابها بشبه الجزيرة الأيبيرية؛
فالمسلمون كانوا جسما غريبا طارئا على هذه البلاد التي دخلوها بعد غزو
دموي سنة 711م (93هـ)، وبعد 800 سنة هزموا على يد الملكين
الكاثوليكيين في نهاية لحروب الاسترداد (Reconquista) التي اختتمت سنة
1492م برفع الصليب على أسوار الحمراء. ورغم تعميد المسلمين المغلوبين و الجهود الكبيرة التي بذلت لإدخالهم
في مملكة يسوع فقد بقوا كفرة مرتدين يتبعون تعاليم الدين المحمدي
وشكلوا طابورا خامسا يستغله أعداء مملكة إسبانيا لتدميرها من
الداخل. مبررات إسبانيا لطرد المسلمين سنة 1609م - أبو تاشفين المغربي - طريق الإسلام. لقد كان على مئات الآلاف من المسلمين الذين تخلّفوا بأرض الأندلس بعد
سقوط دولة الإسلام مجابهة فتن كقطع الليل المظلم استهدَفت دينهم و
دنياهم؛ فقد حُكم عليهم بترك العقيدة والمظاهر الإسلامية واتباع
العقيدة الكاثوليكية والتشبه بالنصارى حتى في أبسط الأمور، ومن لم
يلتزم بتلك الأوامر يٌعرّض نفسه للقتل والسجن والتعذيب والتهجير
ومصادرة الأملاك والأموال، فاضطروا لإظهار النصرانية وإضمار الإسلام
في انتظار فرج من عند الله يكشف غمتهم ويرفع الحيف عنهم؛ واستمروا على
هذه الحال إلى سنة 1609م لمّا قرر الملك فيليبي الثالث طرد الأندلسيين
من مملكته الكاثوليكية إلى بلاد البربر بشمال إفريقيا.
جريدة الرياض | مَن العرب عند ابن خلدون؟
ومِن شِدَّةِ تلك الفِتَنِ أيضًا أن يَترُكَ المرءُ دينَه من أجلِ مَتاعٍ دَنيءٍ، وثَمنٍ رَديءٍ. وقَولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «بعَرَضٍ مِنَ الدُّنيا»، أي: ما يَعرِضُ فيها، وكُلُّ ما في الدُّنيا فهو عَرَضٌ، وسُمِّيَ بذلك؛ لأنَّه يَعرِضُ ويَزولُ؛ إمَّا أن تَزولَ أنت قَبْلَه، أو يَزولَ هو قَبْلَك. والمُبادَرةُ بالأعمالِ الصَّالحةِ عاصمٌ من تلك الفِتَنِ بفَضلِ اللهِ تَعالَى، فَليَحذِرِ المؤمِنُ، وليُسابِقْ بفِعلِ الحَسَناتِ قبْلَ الفواتِ. جريدة الرياض | مَن العرب عند ابن خلدون؟. وفي الحَديثِ: عَلامةٌ من عَلاماتِ نُبوَّتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. وفيه: الحَثُّ عَلى المُبادَرةِ إلَى الأعمالِ الصَّالِحةِ قبلَ الانشِغالِ عَنها بوَقعِ الفِتنِ. وفيه: التَّحذيرُ منَ الفِتَنِ والابتلاءِ عُمومًا. وفيه: عدمُ الاغترارِ بما قدَّمَ المرءُ من صالِحاتٍ، والحثُّ على مُداوَمةِ الخَوفِ منَ اللهِ؛ فإنَّما الأعمالُ بالخواتيمِ. وفيه: التَّمسُّكُ بالدِّينِ والحِرصُ عليه، والاحتياطُ عندَ التَّمتُّعِ بعَرَضِ الدُّنيا.
الدرر السنية
الشيخ: نعم، الفتنة تُميز الناس، الفتنة تُميز الناس وتُوضح علمهم وجهلهم، والله المستعان. 82- أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُاللَّهِ بْنُ صَالِحٍ الْبُخَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ لُوَيْنٌ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ زِيَادٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: الْعِبَادَةُ فِي الْهَرْجِ كَالْهِجْرَةِ إِلَيَّ. الدرر السنية. الشيخ: في الفتنة يعني، يعني: الذي على بصيرةٍ، ويعبد الله على بصيرةٍ عند الفتن كهجرةٍ إليه؛ لأن الله مَنَّ عليه بالبصيرة والهداية حتى صار على بصيرةٍ، يعبد الله على بصيرةٍ عند اختلاف الناس، وعند جهلهم، والله المستعان. 83- وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ زَاكِيَا قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ لُوَيْنٌ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ. وَذَكَرَ الْحَدِيثَ مِثْلَهُ إِلَى آخِرِهِ.
مبررات إسبانيا لطرد المسلمين سنة 1609م - أبو تاشفين المغربي - طريق الإسلام
- تكونُ بينَ يديِ السَّاعةِ فِتَنٌ كقطَعِ اللَّيلِ المظلِمِ يصبِحُ الرَّجلُ فيها مؤمِنًا ويمسي كافِرًا ويمسي مؤمِنًا ويصبِحُ كافِرًا يبيعُ أقوامٌ دينَهم بعرَضٍ منَ الدُّنيا
الراوي:
أنس بن مالك
| المحدث:
المباركفوري
| المصدر:
تحفة الأحوذي
| الصفحة أو الرقم:
6/58
| خلاصة حكم المحدث:
الظاهر أنه حسن
| التخريج:
أخرجه الترمذي (2197)، وأبو يعلى (4260)، والحاكم (8355) باختلاف يسير. بَادِرُوا بالأعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ المُظْلِمِ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا، أَوْ يُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا، يَبِيعُ دِينَهُ بعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا. أبو هريرة | المحدث:
مسلم
|
المصدر:
صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 118 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حريصًا على أمَّتِه؛ فكانَ يَعِظُ المؤمِنين ويُرشِدُهم إلى العملِ الصَّالِحِ، ويُحذِّرُهم ويُخوِّفُهم منَ التَّراخي، وتأخيرِ طاعاتِ اليَومِ إلى الغدِ؛ فلا يَدري المُسلِمُ ما يأتي به غدٌ.
وإذا كانت بداية الفصل تميل بالقارئ إلى أن ابن خلدون يقصد البداة ويريدهم؛ فهو في نهايته يعود إلى الخلط بين العرب بُداة وحاضرة قائلا: "وانظر إلى ما ملكوه وتغلّبوا عليه من الأوطان من لدن الخليفة، كيف تقوّض عمرانه، واقفرّ ساكنه، وبُدّلت الأرض فيه غير الأرض؛ فاليمن قرارهم خرابٌ إلا قليلا من الأمصار، وعراق العرب كذلك قد خَرِب عمرانه الذي كان للفرس أجمع! والشام لهذا العهد كذلك، وإفريقية والمغرب لما جاز إليها بنو هلال وبنو سُليم.. عادت بسائطه خرابا كلها.. ". في هذه الفقرة لا يُفرّق ابن خلدون بين العرب، ويذهب إلى أنهم سبب خراب العمران ودماره، ويستشهد على دعواه باليمن الذي كان فيه قرارهم وسكناهم، وانتهت به أيامهم إلى الخراب والكساد إلا قليلا، ومثل اليمن عنده عراق العرب الذي كان عامرا بالفرس وأعمالهم، واضمحلّ حين حكمه العرب، وتقوّض بنيانه، ومثلهما الشام وإفريقية والمغرب، فهذه عنده شواهد واضحة على أن جيل العرب إذا تغلّبوا على البلدان أسرع إليها الخراب؛ كما هو عنوان فصله الذي وضعه.
والمراد بالفِتْنَة: هي التي يُخلَطُ فيها الحَقُّ بالباطِلِ بين أهْلِ الإسْلامِ، فيصْعُبُ على المُطَّلَعِ الفَصلُ والتَّمييزُ فيها، «يُصبِحُ الرَّجُلُ فيها مُؤمِنًا ويُمْسي كافِرًا، ويُمْسي مُؤمِنًا ويُصْبِحُ كَافرًا»؛ وذلك لهَولِها وعِظَمِها، فَتَحْتارُ معَها العُقولُ، فَيُصبِحُ مُحرِّمًا لِدَمِ أخيه وعِرْضِه ومالِه، ويُمْسي مُسْتَحِلًّا لِكلِّ ذلك مِن شِدَّةِ الفِتنِ.
الوكيل الإخباري - اكتشف علماء آثار في منطقة منغوليا الداخلية الذاتية الحكم شمالي الصين، فرناً للفخار من فترة عصور ما قبل التاريخ، في موقع أطلال يعود تاريخه إلى نحو 4000 عام، وفقاً للسلطات المحلية المعنية. اضافة اعلان وأفادت وكالة «شينخوا» الصينية بأن معهد الآثار الثقافية وعلم الآثار في المنطقة، أكد أنه تم اكتشاف أكثر من 40 منزلاً و33 حفرة وحفرة رماد وستة قبور وفرن واحد للفخار، وذلك أثناء تعاونه مع السلطات الثقافية في محافظة «نينغتشنغ» لتنفيذ أعمال تنقيب من أجل الحفاظ على موقع الأطلال. مركاز العرب المسافرون 8 - الصفحة 328 - شبكة و منتديات العرب المسافرون. وقال ليان جي لين، الباحث من المعهد: «اعتماداً على الطين الصلصال (الغضار) وأدوات صنع الفخار وفرن الفخار، نعتقد أنه كانت توجد عملية كاملة لصنع الفخار في الموقع». البيان اظهار أخبار متعلقة اظهار أخبار متعلقة اظهار أخبار متعلقة
مركاز العرب المسافرون 8 - الصفحة 328 - شبكة و منتديات العرب المسافرون
مدرسة الفخار
تشتهر القرية بمدرسة الفخار التي أسستها إيفلين بوريه السويسرية الأصل والتي قضت معظم سنوات عمرها في القرية، داخل بيتها الريفي بقرية تونس التابعة لمركز يوسف الصديق في محافظة الفيوم المصرية، بعد أن تركت بلدها سويسرا. وقررت إيفلين الاستقرار في ريف مصر لتعيش فلاحة مصرية ترتدى ملابسها وتسير حافية القدمين وتنير منزلها بلمبة الجاز، وتحول القرية فيما بعد إلى واحة من الجمال، يقصدها معظم جنسيات العالم للمكوث فيها. وتخرج من مدرستها الكثير من صناع الخزف والفخار اللذين شاركوا في معارض عالمية فيما بعد، ومثلوا مصر في المهرجانات الكبرى داخل وخارج الأراضي المصرية. من هي إيفيلين بوريه
توفيت إيفيلين عن عمر ناهز 82 عاما بقرية تونس بمحافظة الفيوم، في يونيو/ حزيران 2021، بعد أكثر من 50 عاما قضتها في مصر، حيث أسست أول مدرسة لتعليم وتصنيع الخزف والفخار في المنطقة. 4000 عام من التاريخ في فرن فخار. تزوجت الخزافة السويسرية من الشاعر المصري سيد حجاب، حيث زارت قرية تونس بالفيوم لأول مرة معه، وقررت بعدها إنشاء مدرسة هناك بعد انفصالها فيما بعد. وعلى يدها، تحولت القرية إلى مزار سياحي، كما نظمت أول مهرجان للخزف في عام 2011 والذي ساهم بقدر كبير في شهرة القرية.
أول متحف للفخار في قرية تونس المصرية... يضم أهم أعمال &Quot;إيفيلين بوريه&Quot; - مركز القلم للأبحاث والدراسات
27 أكتوبر، 2021
ثقافة وفن, دنيا الفنون
35 زيارة
تعد قرية تونس المصرية من أشهر الأماكن التي عرفت بصناعة الفخار منذ سنوات طويلة، والتي تحافظ على التوسع في عدد الورش وتعليم الأطفال حتى الآن. مؤسسة صناعة الفخار في القرية هي السويسرية الراحلة، إيفيلين بوريه، والتي أسست مدرسة لتعليم أطفال القرية واستقرت فيها حتى فارقت الحياة في يونيو/ حزيران
بعد وفاة إيفيلين حافظ نجلها الوحيد أنجلو باستوري على عمل المدرسة كما هي، كما أنه يسعى حاليا لتحقيق حلم والدته بإنشاء متحف الفخار في قرية تونس. أول متحف للفخار
وقال أنجلو في حديثه لـ" سبوتنيك "، إن والدته كانت تسعى لإنشاء "متحف الفخار" في القرية، وأنه يعمل حاليا مع جمعية "خزافي تونس" على وضع الخطة اللازمة لإنشاء المتحف الذي يقام على قطعة أرض مملوكة له. وبحسب أنجلو يضم المتحف نماذج من أعمال والدته وكذلك العديد من خزافي القرية، بحيث يمكن للزائر زيارة المتحف والتعرف على نماذج هامة من الأعمال الخزفية في القرية. كما يؤرخ المتحف لبداية صناعة الفخار في القرية بداية من تأسيس المدرسة، والمراحل التالية التي تأسست فيها عشرات الورش. أول متحف للفخار في قرية تونس المصرية... يضم أهم أعمال "إيفيلين بوريه" - مركز القلم للأبحاث والدراسات. وخلال الأيام المقبلة يقام داخل مدرسة الفخار ركن خاص للسيدة إيفيلين، يضم أبرز أعمالها بجانب صورة لها ونبذة عنها، تمهيدا لتخصيص ركن بمساحة أكبر في المتحف المرتقب تأسيسه بجانب المدرسة.
كلب العجينة للفخار ألبوم الصور | K35798200 | Fotosearch
رغم عدم إقامة مهرجان الفخار العام الماضي 2020، لم يقرر حتى الأن إقامته من عدمه. وبحسب أصحاب الورش اقترحت المحافظة إقامة المهرجان لمدة أسبوع ولم يتقرر حتى الأن إقامته من عدمه. من ناحيته قال إبراهيم سمير مدير إحدى الورش في قرية تونس، إن حركة البيع تأثرت بدرجة كبيرة خلال الفترة الماضية، خاصة في ظل توقف العديد من المعارض. رغم تأثر حركة البيع وتوقف العديد من المعارض يشير سمير في حديثه لـ"سبوتنيك"، أن أعداد الورش زادت في القرية خلال الفترة الماضية، حيث وصل عدد الورش إلى نحو 35 ورشة. © SPUTNIK. MOHAMMED HEMEDA
أول متحف للفخار بقرية تونس المصرية… يضم أهم أعمال "إيفيلين بوريه"
وبشأن مهرجان الفخار المقرر عقده في نوفمبر/ تشرين الثاني، أوضح أن الترتيبات لم تتخذ حتى الآن، ومن المحتمل عدم إجراء المهرجان العام الجاري، خاصة أن الفترة قصيرة من أجل الترتيبات الخاصة اللازمة التي كانت تحتاج لفترة أطول. وفي تصريحات سابقة قال محمود الشريف رئيس جمعية خزافين تونس لـ" سبوتنيك "، إن المهرجان يعود بالفائدة العامة للتشجيع على السياحة الريفية وسياحة السفاري، وأن هناك دعوات ستوجه إلى عدد من صناع الخزف والفخار في العالم
وتابع أنه خلال المهرجان تقام ورش العمل للصناعات اليدوية والصناعات الخزفية ، وكذلك الرسم على الورق، كما أنه سيعرض أحد الأفلام المجمعة عن الأعمال الفنية التي صورت في الفيوم.
4000 عام من التاريخ في فرن فخار
تعد قرية تونس المصرية من أشهر الأماكن التي عرفت بصناعة الفخار منذ سنوات طويلة، والتي تحافظ على التوسع في عدد الورش وتعليم الأطفال حتى الآن. مؤسسة صناعة الفخار في القرية هي السويسرية الراحلة، إيفيلين بوريه، والتي أسست مدرسة لتعليم أطفال القرية واستقرت فيها حتى فارقت الحياة في يونيو/ حزيران الماضي. بعد وفاة إيفيلين حافظ نجلها الوحيد أنجلو باستوري على عمل المدرسة كما هي، كما أنه يسعى حاليا لتحقيق حلم والدته بإنشاء متحف الفخار في قرية تونس. أول متحف للفخار
وقال أنجلو في حديثه لـ" سبوتنيك "، إن والدته كانت تسعى لإنشاء "متحف الفخار" في القرية، وأنه يعمل حاليا مع جمعية "خزافي تونس" على وضع الخطة اللازمة لإنشاء المتحف الذي يقام على قطعة أرض مملوكة له. وبحسب أنجلو يضم المتحف نماذج من أعمال والدته وكذلك العديد من خزافي القرية، بحيث يمكن للزائر زيارة المتحف والتعرف على نماذج هامة من الأعمال الخزفية في القرية. كما يؤرخ المتحف لبداية صناعة الفخار في القرية بداية من تأسيس المدرسة، والمراحل التالية التي تأسست فيها عشرات الورش. وخلال الأيام المقبلة يقام داخل مدرسة الفخار ركن خاص للسيدة إيفيلين، يضم أبرز أعمالها بجانب صورة لها ونبذة عنها، تمهيدا لتخصيص ركن بمساحة أكبر في المتحف المرتقب تأسيسه بجانب المدرسة.
الرسم نقطي, تصوير, بسبب, جذاب, أيضا, الجرو, وقع, أجبر العظم, بسبب, جذاب, أيضا, بهيمي, أرصدة, الرسم نقطي, illustration. Fotosearch Enhanced RF غير محفوظة الحقوق
خطم, بسبب, عدة أشخاص, السلالات, بسبب, dogs., الكلب, نسل, بسبب, dachshund,, lapdog,, beagle,, خلط الطفال وز الماء, أجبر العظم, الجمع, الإيقونات, إلى داخل, cartoon,, flat,, صورة أحادية اللون, لقب, الرسم نقطي, رمز, توضيح, web.