عزف/وش مسوي مع غيري - YouTube
وش مسوي مع غيري عبدالله المانع
عزف/ وش مسوي مع غيري - YouTube
مسوي مع.. \ غيري..! ا
واو ياهدوووووووووووووووش وربي رووووووووووووووووعه مثل رووووووووووووووعتك يالغلا
وتس ذا الحلا وبنوته وربي تستحق كل خير
ربي يخليكوم لبعض إن شاءالله:)
دمت بحفظ سلام
ĂĽ–m2ẵşђţăq 01-08-2009, 10:13 PM وش |! مسوي مع.. \ غيري..! ا ماشاء الله رائع رائع
فى منتهى الرووووووووعه
تسلم يدينك ياهدووووش على التوقيع وتستاهل بنت المريخى
وان شاء الله يعطينا مثل ماعطاهم
وتقبلى مروووووووووووووووووووري المتواضع RaNoOoSh 01-08-2009, 10:23 PM وش |! مسوي مع.. \ غيري..! ا
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة | d |
تقييم و خمس نجوم لاتنسوا | |
هدو و و ش ه "
حلوو الدمج.. بس لوو كلمتي المشوار وخليتي الصوره
داخله مع الخلفيه بدون ايطار.. مدري اتووقع بيطلع انعم.. << وجهه نظرر *_^
هالشي مايقلل من جمال التصميم..
وتستاهل بنوووته فديتها..
تحياتي:)
¬•, أنثى إستثنآأإئيه} 02-08-2009, 01:45 AM وش |! مسوي مع.. \ غيري..! ا
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة >>مجنونة اتكييت<<
صراحه رووعه
مرورك الارووع (=
يسلموووو..
¬•, أنثى إستثنآأإئيه} 02-08-2009, 01:47 AM وش |! مسوي مع.. \ غيري..! وش مسوي مع غيري mp3. ا
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيون العرب
حركات ما شاء الله,, الله يعطيك ألف عافية على المبادرة الطيبة,, وتسستاهل بنت المريخي, بانتضضار جديدك, تحياتي,,
عيوووون,,,
>>> عسى ماحد تحطم)=
يعايك رربي مرووورك ع عيني خيووو..
منووور,,
ودي
تاريخ النشر: ٢١ / رجب / ١٤٢٦
مرات
الإستماع: 2065
قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ... شرح حديث قل آمنت بالله ثم استقم. }
قل آمنت بالله ثم استقم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
ففي باب الاستقامة أورد المصنف -رحمه الله: قول الله -تبارك وتعالى: إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [الأحقاف: 13 - 14]. الاستقامة بمعنى: أن يصح سير الإنسان على الصراط الذي رسمه الله لعباده من أجل سلوكه، وهو: الصراط المستقيم، أن يلزمه، فلا يحيد عنه يمنه ولا يسرة، لا يحصل منه التفاتة عن هذا الصراط، أو ميل عنه إلى الشهوات، أو إلى الشبهات، التي هي البدع، والأهواء، فإنهما طريقان للانحراف عن الصراط، يعني: ينحرف، إما بشهوات، فيعمل المعاصي، أو ينحرف بسبب شبهات، فيقع في الأفكار المنحرفة، والضلالات، والبدع، والأهواء. فالاستقامة هي: لزوم صراط الله المستقيم، وأن لا يكون في سيره اعوجاج، ولا اضطراب، وإنما يلزم طاعة الله ، ويجتنب معصيته
الاستقامة هي: لزوم صراط الله المستقيم، وأن لا يكون في سيره اعوجاج، ولا اضطراب، وإنما يلزم طاعة الله ، ويجتنب معصيته.
الدرر السنية
إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ (30) قوله تعالى: إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا قال عطاء عن ابن عباس: نزلت هذه الآية في أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - ، وذلك أن المشركين قالوا ربنا الله ، والملائكة بناته ، وهؤلاء شفعاءنا عند الله ، فلم يستقيموا. وقال أبو بكر: ربنا الله وحده لا شريك له ، ومحمد - صلى الله عليه وسلم - عبده ورسوله ، فاستقام. وفي الترمذي عن أنس بن مالك أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قرأ إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا قال: قد قال الناس ثم كفر أكثرهم ، فمن مات عليها فهو ممن استقام قال: حديث غريب. قل آمنت بالله ثم استقم | بقعة أمل. ويروى في هذه الآية عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي معنى استقاموا ، ففي صحيح مسلم عن سفيان بن عبد الله الثقفي قال: قلت: يا رسول الله قل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدا بعدك - وفي رواية - غيرك. قال: قل آمنت بالله ثم استقم زاد الترمذي قلت: يا رسول الله ما أخوف ما تخاف علي ؟ فأخذ بلسان نفسه وقال: ( هذا).
قل آمنت بالله ثم استقم | بقعة أمل
وهذا الحديث قد اشتمل على خصال الخير كلها، وأحاط بجميع شعب الإيمان، فكان وصية الوصايا كلها، فكل الوصايا القرآنية, والنبوية تندرج تحتها، وتنبع منها، وتصب فيها. وهذه الوصية قبس من الوصايا التي أوصاه الله بها في سورة هود، وسورة الشورى. قال تعالى في سورة هود: { فَاسْتَقِمْ كَمَآ أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْاْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} (سورة هود: 112). قال ابن عباس رضي الله عنهما: ما نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في جميع القرآن آية كانت أشد ولا أشق عليه من هذه الآية. وقال في سورة الشورى: { فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَآ أُمِرْتَ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَآءَهُمْ وَقُلْ ءَامَنتُ بِمَآ أَنْزَلَ اللَّهُ مِن كِتَابٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ لَنَآ أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ} (سورة الشورى: 15). الدرر السنية. أي فلذلك التفرق الذي حدث لأهل الكتاب ومن على شاكلاتهم أمرناك أن تدعو الناس إلى الحنيفية السمحة مستقيماً على الطريقة المثلى التي بيناها لك، والصراط المستقيم الذي هديناك إليه، ولا تلتفت إلى أهل الكتاب ولا تقف طويلاً معهم فهم أهل شُبه، وضلالات، وأهواء جامحة، وقل بقلبك ولسانك آمنت بما أنزل الله من كتاب سماوي سابق لهذا الكتاب الذي بين يدي.
قل آمنت بالله ثم استقم
وفي الحديثِ: بيانُ أنَّ النَّجاةِ في الاعتصامِ باللهِ والاستقامةِ على طَريقِه. وفيه: التَّحذيرُ مِن خُطورةِ اللِّسانِ، والحثُّ على توَقِّي الكلامِ إلَّا فيما يُفيدُ.
الاستقامة - طريق الإسلام
والثالث يتفكر في صنع الله عز وجل فيتفكر في حال نفسه وفي حال هذه الأرض التي يعيش عليها وفي حال العالم العلوي السماء والنجوم فإن في هذا التفكر زيادةَ اليقين بكمال قدرة الله سبحانه وتعالى وفيه تقويةُ الإيمان ومحبةُ الله وغيرُ ذلك من الفوائد. والأمر الرابع أنه لا بُدَّ له من ساعة يأكل فيها ويشرب وينظر في أمور معاشه وهذه الأخيرة يُغني الله تبارك وتعالى بعضَ عباده الصالحين عنها فلا يُحوِجهم إلى الأكل والشرب فيعطيهم قوة بدونهما مع حفظ الصحة، ومن هؤلاء عبد الرحمن بن أبي نُعُمْ أحد مشاهير الأولياء الصالحين أخذه الحجاج بن يوسف ليقتله بالجوع فحبسه خمسة عشر يومًا ثم فُتِحَ الباب وعلى ظنه أنه مات من شدة الجوع فوجده قائمًا يصلي فتخوف الحجاج من قتله فأطلقه، لكن أكثر الناس لا بُد لهم من أن تكون لهم ساعة للأكل والشرب. نسأل الله تعالى أن يرحمنا والحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبيه الكريم وعلى ءاله وصحبه الطيبين الطاهرين.
شرح حديث قل آمنت بالله ثم استقم
موقع دار الحديث بالشحر
أي قل بقلبك ولسانك: أن صلاتي وعباداتي كلها وجميع أعمالي في حياتي خالصة لله، وجميع ما يكون لي بعد موتي من الحسنات الجارية لله بتقديره وتوفيقه، وقل للمشركين الذين لا يؤمنون بوحدانيتي: أغير الله الواحد الأحد أطلب ربًّا، وأعبده، وهو رب كل شيء، والملك كله له، وناصية العباد جميعاً بيده؟! واللسان يقر بما في القلب ويشهد له أو عليه، فإذا أقر اللسان بما أقر به القلب من الوحدانية، وما يجب لها من صفات التنزيل والكمال كان الإيمان دعوى قوية ينقصها البرهان الدال على صدقها، وهو العمل الصالح، ولذلك قُرن بالإيمان في كثير من الآيات حتى اعتبره المعتزلة جزءاً من الإيمان، أي ركناً من أركانه لا يتم إلا به. وأيما كان فإن صحة الإيمان متوقفة على العمل، أي سواء اعتبرنا العمل ركناً من أركانه، أو شرطاً من شروط صحته. وقوله صلى الله عليه وسلم: " ثُمَّ اسْتَقِمْ " معناه هيئ نفسك بعد تجديد إيمانك دائماً للعمل الصالح؛ لكي يكون برهاناً لك على صحة الاعتقاد بالقلب، والإقرار باللسان. وقد أتى بالحرف "ثُمَّ" للدلالة على الترتيب مع التراخي النسبي، فإن الاستقامة تبنى على الإيمان، وتلازمه ولا تفارفه. وقد شرط الله في صحة العمل وقبوله أن يكون مصاحباً للإيمان مستظلاً بظله معتمداً عليه.